【本期專文】 先知的吶喊－來吧！祂必醫治

160期（2005年1月）

經文：何西阿書七章8~16節、六章1~3節

　　先知銳利的眼光透視出上帝百姓的一些屬靈病症：

　　(一)沒有翻過的餅（七章8節）。把餅放在烤爐裡燒烤，沒有翻過來，餅一面烤焦了，一面卻是生的，這半生不熟的餅誰會喜歡呢？有些人有豐富的聖經知識，卻缺少生命的體驗；有些人生性慷慨，卻脾氣暴躁；有些人全力維護聖經信仰，卻疏忽了基督徒應有的愛心。我們常會被引誘沉迷一些我們喜愛的東西，而忽略那些不顯眼，甚至對我們有刺的東西。常看見一些信徒熱衷於參加特會或喜愛禱告，這原是好的；但在聖經話語的紮根和成長上卻忽略了，以致於信仰的態度有所偏差。餅在燒烤時需要翻過來，使它平衡完美的烤好；同樣的，我們應該將品格、靈命上未完整的部份，交給聖靈的火熬煉，使我們能全然成聖。

　　(二)摻雜（七章8節）。雖然基督徒不屬於這個世界，但主卻不叫我們離開這世界，反而要作世界的光。保羅甚至勸勉我們要用智慧與外人交往，言語要帶著和氣（歌羅西書四章5~6節）。但是，基督徒的的確確要有「分別為聖」的觀念，不要步入沒有徹底與世界分別的危險境地。不幸地，許多屬上帝的百姓在信仰上有「摻雜」的事實，沒有完全脫去從前行為上的舊人。譬如，搬家或婚嫁仍會「擇日」，小孩命名仍要看筆劃或生辰八字，行動依賴農民曆……。許多人認為這是討吉利無傷大雅，事實上，基督徒在心思和舉止上，要棄絕從前像外邦人存虛妄的心行事，我們已心志改換一新，並且穿上新人。腳踏兩條船終將滅頂，專心一意把所信的活出來，才能蒙上帝喜悅，並且過喜樂平安的生活。

　　(三)不知道頭髮斑白（七章9節）。白髮是一個體力衰退的象徵，它不知不覺就出現了，但很少人一夜頭髮斑白。靈性衰微也不一定感覺得到，常是突如其來。以法蓮光景的悲劇是「他卻不知道」，正如士師參孫「他卻不知道耶和華已經離開他了。」（士師記十六章20節）這是多麼悲慘和不必要的無知。這位常受大利拉誘惑，喜歡枕睡在美人雙膝的大力士，已經被人剪髮而失去力量，接著也被人剜了眼睛，最後被下在監裡推磨。上帝警告我們是否未老先衰？不覺察自己靈性已退化，靈命萎縮十分厲害，仍然自以為還很忙碌地服事上帝？我們生活在一個膚淺的時代，所以容易對上帝的信息流於膚淺的回應，很少肯給上帝足夠時間，讓祂深深地和徹底地來對付我們。我們希望快速地達到某一種境界，以為有捷徑可以使靈性更加速成長，參加一些特會就成了萬靈丹，於是我們忙碌、自以為熱心，卻不知道頭髮已斑白。

　　(四)愚蠢的鴿子（七章11節）。以色列面臨強敵大軍壓境，驚慌失措的想求告埃及或投奔亞述，彷彿像一隻無知的鴿子四處奔竄，但終究入了凶惡的網羅，結果十分悲慘。許多人遇到試煉或困難便束手無策，只好東張西望祈求救兵，卻不向上帝仰望，等候全能的上帝，於是急病亂投醫就病上加病了。不要作愚蠢的鴿子，有的以為屬靈的生命只要參加一些「特會」的加持，必定有所長進。事實上，在天天靈修中與上帝緊密相交，才是重要。

　　(五)翻背的弓（七章16節）。翻背的弓，形式上看起像一枝弓，但功能上已失去應有的效用了。許多人看起來「好像」仍然是蠻不錯的基督徒，仍熱心地參與服事和聚會，但事實上已失去了「功能」，或者形同虛設，毫無作用。舊約有一位大祭司以利，縱容他的孩子在聖殿亂來，雖然他仍擔任聖工，但上帝早已棄絕他，他的服事並沒有什麼能力。在聖經啟示錄，主寫信給撒狄教會，責備他們說：「我知道你的行為，按名你是活的，其實你是死的。」（啟示錄三章1節）在教會中有多少人「雖生猶死」呢？這種生命是很可怕的。

　　祂的醫治要帶來以下的福氣：

　　(一)使我們甦醒。上帝說：「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們。」（十四章4節）我們枯乾屬靈的生命如此將漸漸恢復元氣或生機，甚至要興起得以存活；我們不再死氣沉沉，有氣無力，反而是生氣勃勃，活得快樂和有盼望。

　　(二)能結果和吐露芬芳。先知呼籲我們要盡全力認識耶和華，「真的」認識三一真神，不再和祂有距離或南轅北轍，祂就是我們生命的晨光和春雨，帶來浸潤和照耀，使生命的花朵開放，吐露芬芳，也使枝子結出更多、更美好的果子（十四章7、8節）。

（作者為退休牧師）