【教會音樂事工系列02】 禮拜中的會眾讚美

170期(2006年9月)

   在禮拜項目中,有三個「PR」即:Praise(讚美)、Prayer(祈禱)、與Preach(講道)。由此可知「讚美」是非常重要的項目,尤其「會眾讚美」更是重要。大衛王在詩篇廿二篇3節說:「但你是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座的。」又在卅三篇2~3節說:「你們應當彈琴稱謝耶和華,用十弦瑟歌頌祂。應當向祂唱新歌,彈得巧妙,聲音洪亮。」
 

一、會眾讚美的權利

  中世紀教會將「會眾讚美」權利全歸聖職人員包辦,會眾參加禮拜(望彌撒),不能參與歌唱,只有「聽」與「望」的份。馬丁路得發起宗教改革,有一件重要貢獻,就是將「會眾讚美」權利從特殊階級的聖職人員手中奪回,交還會眾在禮拜中開懷歌頌讚美上帝。

  現在新潮音樂的危險,就是讓好不容易奪回的「會眾讚美」權利,另交給一群帶領敬拜讚美的團隊包辦。或許你要反問:我們並沒有禁止會眾一起開口歌唱呀!話雖不錯,但台上帶領者將電子樂器、打擊樂器弄得太大聲,加上領唱的人模仿演藝人員那樣自我陶醉地狂叫,如何使會眾歌唱呢?其實會眾的「肉聲」無論唱多大聲,絕對抵不過「電子聲音」,因此很多人就乾脆不開口歌唱了。

  領唱者或領唱團隊不要忘記領唱的任務與目的,乃是要想盡辦法讓會眾大聲歌唱,全體會眾的讚美聲就像啟示錄所述天上敬拜時那「眾水的聲音」。現在不少教會所謂的「敬拜讚美」,已漸失去會眾的聲音,被台上領唱團的電子聲音所淹沒,這是一大悲哀!
 

二、會眾讚美的詩歌

1.三種類別

  依以弗所書五章19節與歌羅西書三章16節所提:

  「當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主。」

  「當用各樣的智慧,把基督的道理豐豐富富地存在心裡,用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感,歌頌神。」

  a.詩章(Psalm):以詩篇為主,如「上行之詩」、耶穌與門徒們所唱。

  b.頌詞(Anthem):有一定的格式,如「萬世保障」、「咱當來吟詩」等。

  c.靈歌(Spiritual):自由式、個人式、地域式,如「耶和華祝福滿滿」等。

  今日的敬拜讚美幾乎只唱靈歌,乃一嚴重的傾斜。

2.音樂三大要素

  A.旋律(Melody)-繪畫的線條(適合樂器:小提琴、小喇叭)。

  B.節奏(Rhythm)-繪畫的明暗(適合樂器:電子琴、擊鼓、響鈸)。

  C.和聲(Harmony)-繪畫的色彩(適合樂器:風琴、鋼琴、人聲合唱)。

  今日的音樂比較注重節奏,有點旋律,幾乎失去和聲。
 

三、新潮聖詩的優點與缺點

(一)新潮聖詩的優點

1.給原有傳統聖詩注入新鮮活力

  過去聖詩比較忽略「敬拜」、「主權」、「聖靈」等信息;新潮聖詩彌補這方面的缺乏。過去的歌唱方式比較呆板;新潮聖詩比較開放、自由、新鮮……,充滿活力。

2.滿足嬰兒潮、新新人類的喜好。

3.拉近主領與會眾,甚至眾教會之間的距離,成為年輕基督徒的共同語言。

4.簡單易學,只要用「耳朵」即能學會歌唱(不會讀樂譜也會唱)。

5.本地化、近代化的味道。個人創作作品,適合本地化與現代化。

6.一律使用投影片或單槍投影機,只有歌詞,沒有樂譜,可以一起向前看,手上不必拿歌本,自由動作、跳舞。

7.活潑、熱鬧、不拘泥於形式。人人都可自由的、照自己喜愛的方式歡唱,甚至可以發出尖叫聲。

8.容易營造一種興奮的氣氛,加上燈光、乾冰,效果更大。

(二)新潮聖詩的缺點(不一定每一個人都如此,但須要注意)

1.單唱新潮聖詩,卻把傳統聖詩摒棄、遺失了。

2.單看投影片的歌詞,曲調全由耳朵跟唱(一再聽CD演唱而學成)。結果基督徒不但不會讀五線譜,就連簡譜也不會,音程唱不準。

3.選歌與講道不配合,所唱詩歌範圍受限,缺乏整全真理的教導。

4.久而久之,基督徒不知道聖詩那「和聲」之美。豈不知教會音樂的特色就是有「和音」嗎?(你看所有傳統聖詩作曲)

5.內容偏頗,特別強調「聖靈」或「己靈」的提升,不但缺少全面真理的教導,且陷入新時代運動思想的危險。

6.有些領唱者與樂團過於世俗化、自我陶醉、麻醉會眾、狂叫。受電視演藝人員表演的影響,自以為是歌星,使盡渾身解數。

7.領唱者的口吻與態度有時太粗糙傲慢(命令式),穿著隨便,缺少禮貌。

8.原來為要脫離傳統模式而為,如今竟掉入另一呆板模式的泥沼裡。
 

四、傳統與新潮聖詩的平衡

  「……我要用靈歌唱,也要用悟性歌唱。」(哥林多前書十四章15節)

1.必須保持那些優良傳統聖詩,也要了解接受優質的新潮聖詩。不斷擴大詩歌範圍,不要互相排斥,要接受不同形式的曲調。

2.有些詩歌可以使用投影片;同樣,唱新歌也要使用樂譜才能進步。可以把樂譜帶回家繼續練習,學會看譜,以後新歌都會自己學唱。

3.傳統聖詩歌唱的方式不要太死板,要有適當變化,比如加上器樂獨奏,或作適當的轉調或轉拍等變化。

4.要精確控制唱詩的時間。

  a.唱傳統聖詩:分幾次唱幾首,或可考慮一次多首。

  b.唱新潮聖詩:在一次唱多首,也可考慮分次幾首。

5.領唱者的目的:乃要叫會眾同唱,所以領唱者不宜從頭至尾獨自霸佔麥克風(或可消音以肉聲唱),讓會眾聲音融合在一起。不要不顧拍式,單用拍手帶唱;領唱者應學會「會眾指揮法」領唱。

    

劉瑞賢

(作者為本院榮譽院長)