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基督的職分 （梁志強） 基督是新約聖經給耶穌的一個重要稱號，意指耶穌乃是神所膏立的救贖主，祂要肩負先知、祭司和君王三者合一的職分和工作。基督是希臘文Christos的譯詞，即希伯來文的彌賽亞Messiah，意思是「受膏者」。舊約時代神所設立的君王、先知和祭司都必須受膏──抹油在頭上的禮儀，才承接他們神聖的職分。例如，以利沙受膏作先知（王上十九16），亞倫及其子孫受膏作祭司（出廿九1-9）大衛受膏作君王（撒上十六13，撒下五3-4）。 「基督」這兩個字在聖經上出現得太多了，（我們聽也聽得太多了）以至我們容易誤解基督是耶穌的別名，其實基督是指神給耶穌職分上的稱號，不是祂的名字。耶穌才是我們主的名字，意即「耶和華拯救」。例如，林肯總統，林肯是他的名字，總統是他的職分。 從福音書裡我們看到耶穌默然領受了彌賽亞──基督的稱號和權位。「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」（太三16-17）耶穌到施洗約翰面前受洗，聖靈降臨到耶穌的身上，就是神膏祂為基督的明證，正式開始祂在地上的事奉。 耶穌也在會堂裡公開宣稱自己彌賽亞的身分。「耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說：主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。耶穌對他們說：『今天這經應驗在你們耳中了。』」（路四16-21） 「耶穌說：『你們說我是誰？』西門彼得回答說：『你是基督，是永生神的兒子。』耶穌對他說：『西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。』」（太十六15-17）當耶穌將要上耶路撒冷受苦和被殺之前，祂要肯定門徒到底對祂的認識有多深多準確，就問他們對祂的看法，彼得直接宣稱耶穌是「基督，是永生神的兒子」，這話得到主的認可和稱讚。 「耶穌卻不言語。大祭司對他說：『我指著永生神叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？』耶穌對他說：『你說的是。然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。』」（太廿六63-64）耶穌受審被判罪的原因就是祂承認自己是基督。 宣告耶穌是基督，是眾使徒的主要信息： 約翰：「耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」（約廿30-31） 彼得：「故此，以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。」（徒二36） 保羅：「但掃羅越發有能力，駁倒住大馬色的猶太人，證明耶穌是基督。」（徒九22） 「基督」一詞在新約聖經出現了約574次，而且多與主的名字連合，例如「基督耶穌」、「耶穌基督」或「主基督」。特別是在保羅書信裡，「基督」一詞用得很多，更有單用這稱號代替耶穌的名字。以羅馬書為例，用「耶穌基督」或「基督耶穌」有33次，單用「耶穌」的有2次，單用「基督」則有35次。在保羅心中，「基督」含有非常特殊的意義。 「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅五8） 「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？」（羅八35） 「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後五17） 「能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深。」（弗三18） 保羅深深認識基督，以至他看萬事如糞土，為要得著基督。
基督作先知的職分 耶穌在地上所執行的第一種職分就是先知。祂是摩西所預言的那位先知。「我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知，像你。我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們。」（申十八18）當耶穌起初出來傳道時，在會堂裡宣告，說：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」（路四18-19）先知的意思就是神的代言人，代表神向人傳講神的話語。 耶穌滿有聖靈的能力，宣講天國福音，並且以醫病趕鬼和神蹟奇事來說明。祂走遍各城各鄉，勞苦傳道，有時忙得連吃飯也沒有工夫。祂不單站出來向群眾宣講，也個別地關心人們的需要，跟他們談道。祂講道充滿吸引力和感動力，話裡有權柄，最叫人敬佩的，是祂的言行合一。祂的生活就是一篇信息，以至祂的敵人（祭司長和法利賽人）始終找不著把柄，最後連彼拉多都要宣告，「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」（太廿七24）我們的主從不為祂所講的道致歉，不會諂媚權貴，左右逢源。祂罵希律是狐狸，斥責虛偽的法利賽人為粉飾墳墓（路十三32，太廿三27）。基督的正直，甚至連那些想陷害祂的人也說祂是誠誠實實傳神的道（可十二14）。 「因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。我也知道他的命令就是永生。故此，我所講的話正是照著父對我所說的。」（約十二49-50）信耶穌是基督的第一步，就是相信耶穌的話是從神而來，每一句都是永恆真理。認定主的話遠超過世上一切學問知識，值得我們一生遵行；如此我們便能確定人生的方向和價值觀，又因祂的話對神產生真實的信心和愛。 親愛的弟兄姊妹們，每當我們讀聖經的時候，我們要相信主會執行祂先知的職分，對我們的心靈說話，叫我們有亮光，明白神的旨意。主真的知道我們心裡有什麼憂愁，眼睛有什麼迷糊，祂真的會親自就近我們，跟我們說話，開我們的心竅，正如祂復活後在以馬忤斯路上所作的一樣（路廿四13-25）。讚美主！
基督作祭司的職分 大祭司是神和人之間的中保（中間人），他不單替神辦事，也是奉派替人辦理屬神的事（來五1）。他的事奉最重要的目的是把人帶到神面前，又把神的恩典帶到人中間。因著神的聖潔和人種種的軟弱，祭司是不容易做的，他必須是十分忠心，不會中途放棄，不會灰心失望。所以希伯來書特別提到耶穌為大祭司，「他為那設立他的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠一樣。」（來三1-2）我們要思想主耶穌如何盡忠地肩負祂的職事，祂不單向我們盡責，更重要的是祂向神盡忠，把我們完完全全地領到神面前。 舊約祭司的獻祭，它的功用是預備性和預表性的，預備人接受一位真正能成就救贖工作的大祭司耶穌基督。舊約祭司也是有罪的人，他們同樣需要一位完全聖潔無罪的祭司，作神人之間的中保。舊約祭司數目很多，但因有死阻隔，不能長久（來七23），這就顯出人需要一位能勝過死亡，能永遠常存，不需要更換的祭司。舊約時代需要不停地獻祭，表明舊約獻祭不能永遠有效地除罪。耶穌基督就是神所揀選的大祭司、新約的中保，祂成就了永遠贖罪的事，而且已經坐在天上至大者寶座的右邊（來八1，九11-14）。 基督作大祭司，對我們有什麼重大的意義呢？ １. 祂開了又新又活的路：「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理神的家！並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。」（來十19-22） ２.
祂洗淨我們的良心：「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？」（來九14） 3. 祂的寶血有永遠功效：「並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」（來九12）舊約時代人犯了罪就必須獻祭贖罪，但他不能預先為將來所犯的罪來獻祭，他要為日後所犯的罪一次一次地獻祭贖罪。若犯罪後而不再獻祭，他的罪仍在。但基督用自己的血只一次進入聖所，便成了永遠贖罪的事。這是說，基督贖罪有永遠的功效，不單贖去我們信主前的罪，也對我們信主後在世寄居日子裡所犯的罪，同樣產生效力。這樣的教導好像是鼓勵人放心去犯罪，因為神已經除去信主的人一生的罪了。其實不然，產生這種想法的原因，是由於很多人根本不明白什麼叫做信耶穌。假若一個人真的相信那位愛他的基督為他的罪死了，他會看見是他的罪使基督受痛苦，被父神離棄。他若是真的如此相信，他的心還會留戀罪嗎？耶穌是要把祂的百姓從罪惡裡救出來，一個要耶穌拯救而不想從罪惡裡出來的人，就好像一個病人想去看醫生，而不想醫生醫好他疾病那樣荒謬。因此，人若不願意離開罪惡，他不會是個真心相信基督的人，他也不能享用到主寶血的功效。 4.
祂帶來施恩的寶座：「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來四14-16） 5.
祂拯救我們到底：「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」（來七25）
基督作君王的職分 「基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」（路廿四26） 「天上地下所有的權柄都賜給我了。」（太廿八18） 「所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱『耶穌基督為主』，使榮耀歸與父神。」（腓二9-11） 「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」（啟十七14） 主耶穌向世人作完見證，又為世人捨命，父神因著主的順服和捨己，把祂高舉，使祂掌管萬有。 昔日以色列拒絕耶穌和祂所傳的天國福音，他們的內心只期待一位能用武力拯救他們脫離羅馬的統治，並復興以色列國的基督。他們不能接受一位受苦、釘十字架的基督。他們不明白基督必須為世人的罪受害，完成救贖，然後才能作王。但始終有一日以色列家會領受主的見證和救恩，那時這位榮耀的君王便會重臨以色列，復興萬事，執掌王權。 基督在天上為教會掌權 今天，基督正在天上為教會掌權，為教會對付一切可見與不可見的仇敵。祂為教會作萬有之首，萬事都在祂的管治之下。因著祂，教會縱使面臨極大的逼迫、患難，仍能堅定不倒，勇敢傳揚福音。 基督的三重職分（先知、祭司、君王）跟我們每天的生活和事奉有著深切的關係。祂作先知把正路指示我們；祂作祭司把我們帶到施恩寶座前，得到力量遵行神的旨意；祂作君王在天上為我們掌權，給我們對付仇敵。祂所做的一切要使我們從心裡尊崇敬拜祂，認定只有祂配掌管我們的生命，配在我們心中作王。 我們真的經歷到，沒有主向我們的心靈說話，我們何來得亮光？沒有主為我們流血，我們有何活路來到神面前？沒有天上大祭司代求，我們跌倒了又怎樣站得起來？沒有天上君王掌權，我們何來信心去傳福音？ 基督的職分正是表明主豐富的預備和供應，惟有我們充份享受祂的供應，我們才有足夠的力量遵行神的旨意。單憑意志而不憑信心，是沒法突圍而出的，只會繼續掙扎、苦惱不安。 要重整我們每天的生活優先次序，好使我們有足夠的時間靜下來聆聽主的說話，在施恩寶座前禱告，瞻仰主的榮美，這樣我們才能不住地從新得力，並帶給別人祝福，引導罪人走正路。（祭司都是首先進入會幕，出來時便將祝福帶給百姓。（利九23） |