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永恆的投資 「耶穌又對門徒說：「有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。主人叫他來，對他說：『我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再作我的管家。』那管家心裡說：『主人辭我，不用我再作管家，我將來做什麼？鋤地呢？無力；討飯呢？怕羞。我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後，接我到他們家裡去。』於是把欠他主人債的，一個一個的叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』他說：『一百簍（每簍約五十斤）油。』管家說：『拿你的賬，快坐下，寫五十。』又問一個說：『你欠多少？』他說：『一百石麥子。』管家說：『拿你的賬，寫八十。』主人就誇獎這不義的管家做事聰明；因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。」(路十六1-8） 不義的管家 這個財主有很多物業財產，交托他的一個管家管理，但他的管家是個不義的管家。起先他私用主人的財物，而且非常地浪費。他被人告發，要向主人交代，知道自己要被辭退。管家頭腦靈敏，意識到要為自己將來預備後路。可是他無力鋤地幹活，討飯又怕羞。怎樣才能保障日後的生活呢？他想到一個贏取朋友的計劃，利用現今僅有的機會，向欠他主人債的人，一個個地叫來，更改帳項。欠一百簍油的，帳單改為五十簍油；欠一百石麥子的，帳單改為八十石麥子。(這些都不是小數目：一百簍油約等於5000斤，一百石麥子約等於800桶麥子)減帳項無疑是一大恩惠。這個管家實際是在做假帳。他並非存心幫助經濟困難的人，只是為他自私的目的。朋友可以在他日後落難之時向他報恩，施予援助。 比喻最特別的地方，就是主人誇獎這個不義的管家；但顯易而見，他是一個不誠實的人。主解釋這個比喻，誇獎的是他的聰明，不是他的不義和不忠實行為。他聰明之處是在於他曉得自己的限制，卻把握現在僅有的機會，為自己將來打算。 主說，今世之子（不信主的人）在世事之上比光明之子（信主的人）更加聰明。他們為世上的將來作預備，比基督徒積蓄財寶在天，所顯示的智慧更多，這是事實。今天，許多未信主的人為了自己的未來，拚命賺錢，努力工作，作各樣的投資。正職以外，不少人都有兼職和副業，為的是趁自己還可以捱下去，多賺一些錢。許多人一清早就到銀行門口看當日股市的走勢或外幣價位。做生意的，則搞盡腦汁，盼望在行業內極大競爭中，不單仍然生存下去，甚至可以突圍而出。主講這個比喻，當然不是叫我們多留意財經走勢；而是教導我們作為神的管家，應該怎樣更有效地運用神現今給我們的一切，不管是金錢或是其他東西，使這一切能發出「永存」的果效。 永恆的投資 不義管家的比喻是個反面教材。世人追求地上物質財富為人生終極目標的選擇是愚蠢的，因為他們沒有神；但他們的聰明和毅力給他們成功得益，雖然所得的只是暫時。基督徒追求神的國度，以事奉神為人生終極目標才是真正的富足，且有永恆的價值，豈不更應忠心努力，做一個聰明的管家，為自己預備將來。 「我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財托付你們呢？倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？」（路十六9-12） 什麼是錢財無用的時候呢？人死的時候就是錢財無用的時候，人不能再在地上做什麼。也帶不走什麼。今日人無論擁有多少物業地皮，他最終需要的一塊地皮都只是3呎乘6呎的地皮。 「藉著那不義的錢財結交朋友」，這是反面教材的說法。主教導我們要好好運用金錢和其他物質，幫助傳福音的工作和別人的需要。藉著今生會朽壞的錢財去得著永恆不朽壞的靈魂，使更多人得救。如此就是為自己預備永存的帳幕，用不盡的財寶在天上。這是永恆的投資。 一個忠心的人就是一個可靠的人。給他一億元去管理，也不擔心他會偷取一分錢。這是信託，可以放心將重大事情交托給他。如果人在管理最小的事（金錢）上忠心，在處理大事（屬靈的託付）上也忠心。「最小的事」強調金錢相對於屬靈的託付，顯得不重要。金錢可說是一種試金石，試驗人對神的忠心與否。 金錢的不義不在於金錢本身，乃在人沒有用在榮耀神的目的上，放縱於自己的宴樂、貪婪、賭博和各樣的浪費中。對金錢的態度，我們認定自己是神的管家，把神交托的管好。我們應當努力工作，盡量賺錢，也盡量施與。 比喻的現代意義 一、現在開始，為你屬靈的將來打算 作為一個基督徒，甚麼是我們活著的目標？我要怎樣作，才可成為更合用的器皿，讓心靈因神有一種真實的滿足和喜樂？不少人為了生活，為了將來，可能要在早上五時、六時多起床。他們都不敢遲到早退，一直專心工作，甚至連停下來，喝水的時間都沒有，他們把每一分、每一秒都花在工作上，為的就是自己和家人的生活和將來。同樣，我們要抓緊每日讀經和禱告生活。 我們知道，今天資訊科技非常發達，但人的心靈並未因著這些新科技所帶來的舒適、快捷的生活而感到滿足。資訊高速傳播，也並不使人更能分辨是非，更有智慧。很多溝通的途徑，例如電話、ICQ、上網，但不等於人與人之間相愛和擁有真誠友誼。現代人反而面對著急速的生活節奏帶來身心疲累，人際關係疏離，道德標準的界線愈來愈模糊。豐衣足食不能真正滿足人心靈的需要，更多的知識資訊，也不能真正滿足人對真理的渴求。 有些人的心靈空虛，並非由於他缺乏金錢，反而是因為他擁有太多金錢。有些人的空虛苦惱，並非由於他沒有學問知識，反而是因為他獲得太多學問和知識。這是一個事實。例如一些哲學家、思想家或文學家，皆死於自殺的。當中包括大哲學家海明威、日本文學家川端康成、中國文學家三毛，都是自殺而死的。其中尤以哲學家最為嚴重。哲學家腦子裡滿是學問知識，大大超出我們所有的，可是有很多問題他們想不明白，找不到答案，甚至因承受不了而自殺。
我們要曉得為自己屬靈的生命來打算，現在就要努力。要願意重整自己的生活，雖知我們的靈性和信心，不會像約拿那棵蓖麻樹，一夜就長成。生命要有長進，沒有甚麼特別的方法，每天讀一點點聖經，每天給神和自己一個小小的時間和空間，讓自己在主面前有一段傾心吐意的時間。天天如是，每天小小的堅持，就能讓自己在大事上忠心。把握每一次的聚會，聚會前先作一點的準備，告訴主：你願意尋求祂的面，求祂向你說話，每一次一點點的得著，就是得著。在屬靈追求的路上，我們並未盡全力，我們生命仍有很多很大的果效沒有發出。我們實在可以更好！ 管家會失去他的工作。同樣，今天我們所擁有的一切，包括健康、金錢、才幹、甚至是我們的兒女，都不是我們永恆保有的。每次謝飯的意義不單是希望食物潔淨，而是不斷地表明和提醒自己，生命其實是神的賜予、是恩典。神是我們生命的供應，今日我們所擁有的一切，不是單靠自己拼搏，而是有神的幫助。不然謝飯只成了一個請神幫助我們「消毒」的過程，失去了它真正的意義。現代人享受慣了自來水的方便，忘記了自來水並不是自來的。如果神不降雨，就根本不會有水。我們現在大都到超市買米，但超市從不種米，入口商也不能叫米生長。 這段聖經的其中一個信息就是我們所擁有的一切，都會失去，正如那個管家要被辭退一樣。但你若能善用神給你託管的一切，它們短暫的價值卻可以為我們的將來帶來永恆的意義。無可否認，這會涉及我們如何運用金錢和時間。第九節指出不義的管家用不義之財來建立、加深關係。我們是否曉得善用神給我們的一切，視乎我們是否重視「關係」：神給我們各種的關係。 1. 首先是我們與神的關係 先把自己獻給主。再一次委身，好好親近神。。告訴主：你願意愛祂，只是有太多的事情壓著你。但你願意聽祂話，你會經歷神給你的安息。有一個在我們中間的弟兄，因工作的關係，已有四個多月沒有聚會。他感到不是味道。毅然辭職，為的是要找一份讓他可以聚會的工作。我不是鼓勵大家要辭職，而是想指出重新安排一切，將神擺在首位。 2. 我們與配偶的關係 找一個機會跟你的配偶說，無論生活有什麼變化，有什麼壓力，我們一定會同對方甘共苦，珍惜這段關係，維護家庭完整。另一方面，大家都有一個共識，就是不把賺大錢、加薪、升職、或換大屋來作為家庭最重要的事情。為著珍惜這段關係，大家願意為此付代價。工作更多，家務更忙，都堅持每週有一段大家傾談的時間。每日起床前，或睡覺前，擁抱一下你的先生，讓他感到你的溫柔，你需要他。作先生的，也擁抱你的太太，讓她感到你愛她。現在就要好好地管理神給我們這段的關係和責任。倘若你還未結婚，找機會表達你對家人的關心。 3. 與弟兄姊妹的關係 珍惜你的小組，關心組內弟兄姊妹。打電話給沒有出席小組的肢體不是組長的個人責任，更不是他的專利。小組需要你的參與和支持。知道弟兄姊妹在生活上遇到困難，主動地關心，按自己的能力，加以幫助。邀請弟兄姊妹吃飯、打波、旅行。或是探望患病弟兄姊妹。 4. 與未信主人的關係 為你未信主的同事禱告，求主給你機會向他們作見證。亦求主給你智慧怎樣與他們相處。 命令的總歸就是愛 在以「關係」為首的大前提下，求主教你如何用你的金錢。我們要小心，在經濟不景的日子，更要小心，恐怕金錢代替了神、我們的家人，成為瑪門，使我們失去了應該持守的關係。我們不需要迷戀做大事，因為最大的事奉和真正的事奉都是愛。種種的關係需然短暫，但卻有永恆的意義，因為當我們向主交賬的時候，要交待的，就是我們如何愛他和愛人，因為命令的總歸就是愛。
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