如何處理哀傷得力前行 

聖經不單有所羅門雅歌，也有耶利米哀歌。人生不盡是快樂滿足和享受，有時也會有哀傷悲痛和眼淚。如聖經所說，與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭。雅歌講到婚姻之愛的滿足，哀歌講到患難中安慰醫治。哀歌是從另一角度講到神的愛，從不同處境去認識神的愛。

耶利米哀歌全書共有五篇哀歌，各篇均是22節或22節的倍數。哀歌的特點是它以希伯來文22個字母排列的離合體形式寫成。離合體是照希伯來文字母排列，第一節開頭用第一個字母，第二節開頭用第二個字母，如此類推，22個字母便組成整齊22節的一篇哀歌。第三篇哀歌是比較特別，它有66節，每三節自成一小組，均以同一字母作開頭。那即是說，頭三節是用第一個字母，接著的三節又用第二個字母，66節便用上完整22個字母。

哀歌用上離合詩形式，幫助人誦唱敬拜，容易記憶。猶太人於每年贖罪日前夕，誦唱哀歌，記念以色列國難，全民哀痛悔罪，仰望神的憐憫。另外離合詩也帶出一種完整的意念，表明徹底的哀痛認罪、完全的信念和盼望。哀歌的內容除了一連串痛苦的哀悼，其中還包含著偉大真理，教導人們明白神的旨意，抓緊神的應許，克勝苦難恐懼，從哀傷中得醫治與重建。

基督憂患之情

耶利米先知曾經歷他的祖國以色列最悲慘的一段歷史，整個國家被外敵攻打、毀滅，亡國被擄。他目睹敵人殘暴不仁殺害他所愛的同胞，破壞全國家園。他寫下耶利米哀歌，為國家民族的苦難流淚哀哭，他寫下了他的生活，也活出了他所寫的。

當耶和華向以色列人宣告刑罰時，先知的內心悲痛莫名，他對選民有一種真情哀傷，他徹底地與同胞認同，以至有時難以分辨出到底是他自己的哀訴，抑或是擬人化了以色列的光景。他一直活在他們中間，與他們一起受苦，經歷滄桑。他堪稱一位「淚眼的先知」。這是哀歌要告訴我們的一個信息，神與祂子民同哀共苦。神的子民雖然因罪受罰，神仍沒有離棄。耶利米之後六百年，神的兒子來到世間，同樣為即將被毀滅的耶路撒冷流淚哀哭：「巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。」（路十九41-44）「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。看哪，你們的家成為荒場留給你們。」（太廿三37-38）祂是憂患之子，祂認同我們的苦難，承擔我們的苦難。十字架就是最清楚的說明。

處理哀傷得力前行

人生遇到不同形式的苦難，失去摯愛親人、失去兒女、婚姻破裂、被人拒絕、癌病。人的過去有很多傷口（身體上、感情上、心靈上傷口），又或是自己犯罪，帶來痛苦後果，傷害自己、傷害別人。人在苦難中，如何處理哀傷得力前行：

重新仰望神

「我想起這事，心裡就有指望。我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不至斷絕。每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！我心裡說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他。凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。」（哀三21-26）這是第一要做的，定睛注視神自己。找一個安靜地方，與神獨處，向祂禱告，閱讀祂的話，聆聽祂的聲音。一直以來，我們有太多的活動、太多的說話、太多的聲音；苦難往往催使我們停下來，重新注意那些真正對我們生命重要的事情。我們需要停下來，安靜的與神交通。向神禱告，緊要的是出於內心、真誠不造作。來到神面前，可以是最簡單的說：「……這裡就是我受傷害的地方」、「……這就是我所需要的」、「……這就是我想知道的事情」。

苦難有它的正面意義，叫我們重新審視正確的人生優先次序，改變我們的生活態度和追求。這都從我們專心等候仰望神而得到變化。認定神為我們生命的依歸，我們的憂傷和懼怕就得以除去。定睛於祂身上，不再是定睛於自己的損失、自己的憂慮、自己的壓力。從哀傷中得醫治得恢復，是需要時間。不要急於衝過一切，要學習耐性等候神，讓神在你裡面做完全的工作。

相信神會復新我們

「耶和華啊，你存到永遠；你的寶座存到萬代。你為何永遠忘記我們？為何許久離棄我們？耶和華啊，求你使我們向你回轉，我們便得回轉。求你復新我們的日子，像古時一樣。」（哀五19-21）每早晨神的慈愛都是新的，不管我們昨日有多失敗軟弱，今日神沒有停止愛我們，沒有停止施恩憐憫我們。儘管我們多番改變，祂的信實沒有改變。神能使萬事互相效力，甚至藉著苦難帶給我們益處。曾幾何時，我們多麼愛主，跟隨主多麼快樂，但如今不再。神要復新我們的日子，神會如此做，我們要相信祂。

苦難中要謹記

1. 不要壓抑自己的哀傷。「錫安民的心哀求主。錫安的城牆啊，願你流淚如河，晝夜不息；願你眼中的瞳人淚流不止。夜間，每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水。你的孩童在各市口上受餓發昏；你要為他們的性命向主舉手禱告。」（哀二18-19）不要讓苦難奪去你的言語，不要成為一個無言的受苦者。把它宣洩出來，向神傾吐，讓神聽見，讓神感受你的哀傷。哀哭不一定是缺乏信心的表現，相反地，向神哀哭是一種信心，相信神會觀看、聽見。向神禱告是最釋放自然，（連內心最隱藏最卑污羞恥的事也可以講出來，不用擔心別人怎樣的眼光。）

2. 不要退縮與人隔絕。「我不會再有快樂！我不會再讓別人接近我！不會有人再愛我……」這是錯誤的想法。不要自建籬笆，與人隔開。不要做刺蝟，處處防衛。要垂下刺針。

3. 不要忿怒。忿怒不能解決事情，只會傷害你，只會延長你的痛苦。在我們的過去，我們都曾被別人傷害過，我們曾經受傷。但他們不能再傷害我們，除非我們選擇不斷重覆地想著這些痛苦的經歷，讓自己心靈一次次痛苦下去。放手吧！不要再讓他們傷害你。或者你沒法忘記這些事，但你可以選擇不記著它們。緊握著一個傷害不放手，就像一個仇恨的腫瘤存留在體內，苦毒散佈全身。學習饒恕和放手，這不是說他們值得你如此做，乃是為你自己的緣故。苦難可以鍛鍊一個人變得更成熟、堅強，但也可以使人變得苦毒，在乎人怎樣面對。

接受不能改變的事情

生命中有很多事情不是我們可以控制得到。要克服它們，惟有是接受事實。有人喪失親人，死者已矣，他們是不會回來的。無論人怎樣祈求，怎樣渴望，事實是不會改變！接受事實，內心才得以平和。這也是一種信心表現，接受事實而不被挫折灰心。相信神仍與我同在，幫助我。

嘗試去感恩

注視仍擁有的，而非注視所失去的。你失去了一些東西，但你仍擁有很多呀！嘗試去感恩。「我仍有健康，我仍有愛我的家人朋友，我仍有自由，我們大難不死，神仍然愛我……」感恩是以消滅抑鬱，驅散烏雲。感恩而能常樂。

記得惟有神永不改變

「耶和華啊，你存到永遠；你的寶座存到萬代。」（哀五17-19）要相信苦難是有盡頭，神的憐憫沒有盡頭。要記得惟有神永不改變。人生瞬息萬變，世事難料。你所愛的人這分鐘還在，下一分鐘卻已不在了。有些災禍是由於人犯罪造成，無辜的人受害。在我們的生命中，有什麼是不會改變，好使我們一生投靠而得安穩呢？惟有神是永恆不變，我們不能控制事情發生與否，但知道神仍坐在寶座上，仍掌管萬事，我們就交由祂處理好了。或許我們有很多的損失，但知道神是我們的分、我們的產業，祂是我們的一切所需。從現在起，就讓神坐在你生命的寶座吧。