養活烏鴉的神  

「不要為生命憂慮吃什麼，為身體憂慮穿什麼；因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。你想烏鴉，也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，神尚且養活他。你們比飛鳥是何等的貴重呢！你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢？這最小的事，你們尚且不能做，為什麼還憂慮其餘的事呢？你想百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！  你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！」（路十二 22-28）

烏鴉樣子醜陋，聲音難聽，人不喜愛，神卻給牠獨特智慧，適應力強，且有慈孝的心，獨有「烏鴉反哺」報親恩的美譽。神曾使用烏鴉供養飢餓中的先知以利亞（王上十七2-6），主耶穌以烏鴉天生天養，為天父所憐愛，來教導門徒信心的功課。

自古以來，烏鴉是聰明靈巧的鳥。伊索寓言裡就有一則烏鴉投石取水的故事，內容講到口渴的烏鴉發現一瓶盛了少量水的瓶子，可是瓶口太小，喝不到水。烏鴉想出打破瓶子和推倒瓶子的方法，但怕水會流走；最後 牠決定用嘴叼著石子投入水瓶裡，隨著石子增多，瓶裡的水位也逐漸升高了。烏鴉終於喝到了水，解了口渴。這故事說明，智慧往往勝過力氣。

住在城市裡的烏鴉也懂得將胡桃等硬果，放在馬路上，等汽車輾過後，牠便飛來叼吃果肉。

近年英國動物學家更發現烏鴉具有創造工具的能力。科學家在實驗室內設計了以下的實驗：在烏鴉籠內放上一個窄口瓶，瓶子裡置入一個有提環的小鐵桶，內裝烏鴉愛吃的食物。烏鴉無法直接吃到食物，但窄口瓶附近放了兩根鐵絲，一根是直的，另一根是一端呈鈎狀的。經過一段時間後，烏鴉學會用有鈎的鐵絲吊起小鐵桶取食物吃。到第五次實驗時，科學家只留下一根直鐵絲，有趣的事情發生了，烏鴉竟然利用地板支撐，用腳把鐵絲彎成鈎狀，然後用嘴叼著鐵絲，將瓶子裡的小鐵桶吊出來，享受牠的美食。烏鴉真的不笨，牠覓食的智慧，是誰給的呢？

不要為明天憂慮

野地百合花比所羅門王的錦衣更美麗。出於野地，就不是人工培埴，是神叫它生長，它的美麗全是神賜的。主叫我們不要為衣食憂慮，因為憂慮是沒有用的，不能改變事情。憂慮正是缺乏信心的表現。我們的問題不是沒有信心，而是信心小，小得叫我們活得不夠快樂。主說，憂慮的人是小信的人。

神選擇用青草來妝飾大地（陸地主要的顏色是草綠色）。神造野地的草，給它有完整結構，有子房（雖然沒有花瓣），有花粉傳播繁殖。青草雖然平凡，卻隱藏著偉大目的，環境得以綠化，讓人居住舒服。現代科學家指出，綠色是人眼睛感覺最舒服的顏色。多年前，所有醫院手術室內醫生穿著白色的工作服，現今很多大醫院都給手術室醫生改穿綠色工作服，原因是綠色比白色更給人眼睛感覺輕鬆，讓長時間施手術的醫生眼球神經放鬆。

大地隱藏著神的慈愛。世界宣明會人員在非洲農村工作時，發現當地黑人牙齒特別潔白、健康。他們不需用牙膏牙刷，因為他們用嘴嚼樹枝來代替刷牙。這種可用來「刷牙」的樹枝不下二百種，其中一些經科學研究 已發現樹枝中含有預防牙病、治療牙病的物質。另外，非洲人在草藥應用上也有豐富的傳統。這是神對窮人的愛。

先求神的國

「這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」（太六32-34）

人的憂慮往往由於執著，執著一定要得這樣，得那樣。立志先求神的國神的義，不以自己得失為念，心中自然豁然開朗，沒有焦慮。神對我們每人都有美好的旨意，「先求祂的國」就是一種生命的優先次序，甚麼事在人生命中佔最重要的位置。認定神給我們人生的目的，遵行神的旨意，愛神和愛人，過一種簡單的信心生活，這才是我們勝過憂慮的真正秘訣。

神是信實的，我們若先求祂的國（努力傳福音、事奉，讓神國度早日降臨）和祂的義（行神公義，活出似神品格的生活），神必供給我們一切所需用的。（讀書、努力忠心讀書、不為分數、學位而做不誠實事情）無論我們選擇甚麼職業，必須不妨礙傳福音，能誠實正直去幫助人。以天國使者的身分去上班，不為討好上司而說謊，寧願損失金錢而不犯罪，不急於找得工作而做主不喜歡的事情。

一人不能事二主 「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你不能又事奉神，又事奉瑪門。」（太六24）

金錢不是罪惡，但加上貪心，便成為捆鎖，又使人迷失在世俗的價值標準中。金錢好像一面網，人愈喜愛它，它愈纏住人的心。擺脫這面網，人唯有立志討神喜悅，專心仰望那位創造陽光、雨水、空氣的神，不靠自己。主的話十分絕對，一個人不能事奉兩個主。當人全心全意地事奉神，他才真正享受自由的生活，不受物質支配，也不自私自利地做人。因為知道生命的保障不在金錢，乃在於神。買東西之時也自由得多，毋需左算右算，用錢去幫助人又不會捨不得，我們只需問主：「用這筆錢，祢會歡喜嗎？」

錢財在今世有很大用處，在乎人怎樣用它。有衣有食，便當知足。對錢財的態度，應當認定自己是神的管家，把神交托的錢財管好。我們應當努力工作，盡量賺錢，也盡量施與。不可忘記奉獻財物給神，將最好的財物首先獻上。關心神的國度，支持傳福音的工作，幫助別人的需要。藉著會朽壞的錢財去拯救不會朽壞的靈魂，使更多人得救；如此，就是為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上。

「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你。』」（來十三 5）