約書亞的遺命

經文：書廿三14；廿四1-33

引言

我相信我們在座每一位都曾經向主立志，願意一生愛祂和事奉祂，起碼在受浸時，曾經作這樣的立志。其中一些弟兄姊妹可能甚至曾經放下工作、事業，以半年或一年的時間投入本地或海外的教會事奉。可是，隨著時間的沖洗，雖然我們仍然繼續返教會，亦會參與其中的一些事奉，但我們與主的關係好像褪了色，慢慢平淡下來，在屬靈的路上退後了。

上面的經文是約書亞的遺言，廿三章的遺言是對一群作帶領說的，廿四章的遺言則是對全體的以色列人說的。這段經文也記述了他為以色列人作的最後一件事，就是帶領他們在神面前更新他們與神之間的盟約關係，以至他們在進入迦南之後，真的能享受迦南的豐富，而更重要的，就是享受到神的賜福。約書亞記記載了在此之前，他們曾兩度在神面前更新他們與神的盟約關係。第一次是在他們攻打耶利哥城之前，在吉甲他們行割禮，守逾越節(書五2-11)。第二次是在他們取得艾城之後，按摩西的吩咐，在以巴路山和基利心上之間的示劍再次與神立約，表示明白神的律法，並且願意遵從(書八30-35)。在人生不同的階段，我們不時都需要更新我們與主的關係，以至我們真的能進入迦南----享受到在主裡面的安息和豐富。假若你感到自己屬靈的生命停滯不前，不妨思想一下：到底是否需要再次與主立約，更新自己與主的關係。如何與主再次立約？讓我們一起來查考。

首先要問：為何我要敬拜和事奉這位神？

在約書亞記廿四章，「事奉」這詞出現了十五次。在聖經的希伯來文或希臘文，「事奉」與「敬拜」是同一個字，因此，這兒的「事奉」，亦可解作「敬拜」。整個遺言環繞的是一個很簡單的問題：為何我要敬拜和事奉這位神？

數算主恩

回答這個問題，約書亞首先與他們回顧他們的過去(1-13)。廿四1提到約書亞將以色列眾支派聚集在示劍。廿四26提到他們聚集的地方有一棵橡樹。示劍加上橡樹有很特別的意義，因為神在哪兒向亞伯拉罕顯現，首次表示他的後裔要得這地方呢？就是在示劍摩利橡樹那裡(創十二6-7)，亞伯拉罕在那裡為神築了第一座壇。雅各整家人第一次與神立約的地方也是示劍的橡樹那裡(創卅五3-5)，英文聖經是the oak，那兒只得一棵像樹。橡樹是一種強壯和長壽的樹，約書亞和以色列人所站的地方就是當年神應許亞伯拉罕要賜給他的後裔的地方，也是十二支派的祖先第一次與神立約，離棄偶像的地方，當時他們正要逃避被人追殺。距亞伯拉罕大約五百多年後，約書亞與以色列人終於來到神應許亞伯拉罕的地方。那棵像樹大有可能是昔日那棵像樹，而這棵樹正標誌著書廿三14的話，神的應許沒有一句落空。

他們在示劍細細地回顧神的恩典，今日他們能夠站在這兒，是因為神的帶領，是因為神的恩典，一切一切包括神對亞伯拉罕的揀選都是神的恩典，與人的行為無關。誠然他們有爭戰，但很清楚，是神救他們脫離敵人的手，是神使詛咒變成祝福，他們之所以勝利不是因為他們比敵人強大，不是因為他們的弓或刀比敵人的更利害，而是因為神將敵人交在他們手裡。耶利哥城的傾覆就是最明顯的例子。正如廿四13所說的，我賜給你們的地土，非你們所修治的；我賜給你的城邑，非你所建造的；你們就住在其中，又得喫非你所栽種的葡萄園、橄欖園的果子。

假若有一個人，他對你很好，在你生活各方面，給你很多的幫助，幾乎可以說，你和你爸爸、爺爺有的一切都是他給你的，你一定很樂意招待他，他若約你見面，或有時找你幫個小忙，不管你怎麼忙，你都一定會盡力回應他的要求。當我們心被恩感，我們才能真正敬拜和事奉神，不計較眼前的得失。假若你對自己屬靈的生命不滿意，感到自己只是工作、吃飯、聚會、家庭樂...，覺得仍缺少了甚麼似的，不妨找一個機會，想一想神的恩典，為何今天你能站在現在所站的地方----主如何帶領你；主如何救你脫離罪惡；如何救你脫離種種的危險；如何賜福給你，讓你能擁用今天你所擁有的一切。

保羅比別人加倍努力事奉的原因是甚麼？在林前十五10-11：我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且祂所賜我的恩不是徒然的，我比眾使徒格外的勞苦，這原不是我，乃是神的恩與我同在。保羅指出他之所以能成為今天的他和他勞苦努力事奉，不是因為要比別人得更多的賞賜，或者要比別人更榮耀，而是因為他深深感受到他之所以能事奉神，是因為神的恩典，他不想浪費主一番的的恩情，因此他格外的勞苦，但他之所以能格外的勞苦，他感到這也是恩典。全是恩典。弟兄姊妹，若我們曾經愛主，願我們更加愛祂，叫祂賜給我們的恩不是徒然的。

神是怎樣的一位神？

在回顧神恩典的同時，很自然會想到曾經面對過種種的困難和挑戰，例如法老的難阻、紅海、各樣的敵人、約但河、耶利哥城，以及四十年在曠野飄流的經歷。在回顧神的恩典的時候，不妨想一想，在很多人生重要的關口，主如何帶你經過，再一次想到祂是多麼的信實、祂的能力是何等的浩大，祂的作為是多麼的奇妙。可能你曾面對紅海，子女的問題可能是你曾面對的耶利哥城，你的同事/或跟你作生意的人可能是法老，千方百計要難阻你跟從神，弟兄姊妹，主曾帶領我們經過這些，之後，我們要進入豐富之地。

委身v.14-19

每日我們都要面對大大小小的決擇，最重要的決擇就是我們應以怎樣的態度來面對神。神從來不會勉強我們事奉祂，但若我們要事奉祂，祂要求全心全意地事奉祂，不容許我們與祂之間有第三者，因為祂是忌邪的神(jealous God)。祂不光期望你在星期天來聚會，祂更渴望星期一至六，在你心中，祂是佔首位。若你思想過，覺得神不好，你可以選擇別的，但假若你選擇要事奉這位神，祂要我們誠心實意地事奉祂。

這段聖經亦指出，假若你不是誠心實意地愛神，你一定會選擇別的，你的心一定會被一些事情佔有，結果你是不能享受到在基督裡的安息和豐富。弟兄姊妹，主清楚地指出，一個人不能事奉兩個主，你若不是事奉主，就必定事奉某些東西。

弟兄姊妹，不要拖延，14節提到「現在」，15節提到「今日」。不要跟自己說，當我怎樣怎樣，我就全心全人地事奉神。(一則真人真事：一個大好的青年人，神學畢業後，本要一心在教會事奉。可是他去了當老師，之後當了校長。他跟自己說，退休後，便會到教會事奉。這當然不是說，當教師或校長有甚麼不妥，而是他本知道自己的呼召，卻一直拖延回應神。一天，當他被推進醫院時，他說：「太遲了」，他再沒有機會事奉神了。)弟兄姊妹，趁現在，趁今日，就要更新與主的關係，叫主的恩不徒然，不然，恐怕有一天，我們也會說：「太遲了。」

至於我和我家，我們必定事奉耶和華

很多人在婚卡上都會印上這節經文。然而，當約書亞說這話時，他不是將要結婚，而是將要離世。他不會因而覺得自己時日無多而不能事奉主。弟兄姊妹，當年紀漸長，家庭責任較重的時候，我們可能會覺得自己不能作甚麼，因而甚麼都不想作。但最重要的，不是我們能做的事情有多少，聖經從來不是以此來衡量一個人的人生，而是我們對主的心態，一息尚存，仍是要事奉神，以祂為我生命的中心，為祂獻上我有的。弟兄姊妹，不管你信主有多久，餘下的日子有多少，你和你的一家都要事奉神。命令的總歸就是愛，只要我們願意愛，總有一些事情是我們可以為主為人作的，我們仍然可以有進步和成長的空間。

當然，我們不能以過往那種模式來事奉神，我們也不用責怪自己，以為自己貪愛世界，只顧工作和家庭。神要的不是我們所無的，而是我們所有的，緊要的是忠心。也不是人家看得到的才是事奉。緊要的是我們是否專心歸向神。

各歸自己的地業 v.28

當時的以色列人分佈在不同的地方，大家的地界不同。你我的地界不同，我所處的地方可能較為平坦，你所處的地方可能較為崎嶇，我所處的地方會有北風，你所處的地方較多南風，但不管我們的地區是甚麼，假若我們願意誠心實意事奉神，我們必定能經歷到迦南的豐富，亦能發出詩篇十六篇的其中一句話，用繩量給我的地界坐落在佳美之處，我的產業實在美好。

關於約瑟 v.32

示劍是一個很特別的地方，原因之一，就是約瑟葬在那裡，經過四百多年後，他葬在他爸爸買的一塊地上。希伯來書十一22提到約瑟，也以他為有信心的人，但卻不是以他如何在人生種種不幸的際遇中，如何堅心信靠神為例證，卻是提到他預言以色列人要出埃及，因此要他的後人把他的骸骨帶回迦南。

約瑟看重的是甚麼呢？貴為埃及的宰相，深得法老的信任，若他要求葬在埃及，相信一定會名流千古。很多人一生所追求的，就是名，因為名背後代表的是成功。可是約瑟所追求的，卻是與他的後裔，一同進入迦南地。自出埃及到曠野到進入迦南，人一直抬著他的棺材。我不知道抬棺材的人有甚麼感受，但這副棺材是一個實物的教材，就是說出神的應許必定不會落空，這副棺木亦說出約瑟的價值觀，他毫不重視他的埃及的成就，他重視的是神寶貴的應許，縱使他不能親眼見到，但憑著信心，他知道他一定能葬在那兒。主應許給我們豐盛的生命，這應許是不會落空的。我們之所以似乎未能享受到，大有可能是因為我們需要再一次校正我們的價值觀，再一次與主立約，誠心實意地事奉祂。

也許，當你回顧你的人生時，你發現很多痛苦，我不知道如何安慰你。但盼望約瑟的見證和遭遇能給你安慰。在主裡面的痛苦，是不會白受的，沒有一滴眼淚是會白掉的。

也許，我們的心不易受感動。但我盼望大家都有一個禱告，求主在你回顧你一生的時候，藉聖靈提醒你，主在你身上的恩情，祂曾經如何帶領你，出埃及，經過人生的紅海，與你一同戰勝各種的挑戰，顯大能為你傾覆耶利哥城，領你到今日你所站的地方。我邀請大家在在今日，在現在在主面前再一次立志。約書亞的立志是：至於我和我家，我們必定事奉耶和華。你的立志是......