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聖潔生活的更新：從利未記重尋聖潔 教會今年的目標是“齊更新”。“齊更新”什麼？我個人認為其中一樣就是要更新我們對“聖潔生活”的認識和操練，以至教會每一位弟兄姊妹都曉得每天如何活在神的面前。“耶和華面前”這個片語在利未記重複出現了很多次(有67節)，我們幾乎在每一章都找到這個片語。此外，“聖潔”或“聖”這兩組字在利未記亦重複出現了很多次(有123節)。利未記的中心信息是什麼？簡單來說，它的焦點是要教導人如何在神面前過一個聖潔的生活。為什麼要在神面前過一個聖潔的生活？利未記只提供了一個答案：因為耶和華我們的神是聖潔的，因此，我們要聖潔(十一44、45，十九2)。細讀利未記，我們知道我們整個人的生活，包括衣食住行，不管日或夜，都是活在神的面前，因此都要聖潔。利未記可以說是一個為期一個月的特會的信息記錄參出四十17和民一1)。神用了整整27章來記載這一個月的信息，足見這其實是一卷很重要的書。雖然利未記是一卷常被人忽略的書，然而，那只是因為大家不明白而已，它的主題涉及我們生活每一個層面。就以敬拜為例，聖潔與敬拜有關係嗎？怎麼樣的敬拜會蒙神悅納呢？詩二十九2提到：要將耶和華的名所當的榮耀歸給他，以聖潔為妝飾敬拜耶和華(詩九十六9，一百一十3)。我們出席不同的場合會穿著不同的服飾，出席敬拜的場合的最佳服飾就是聖潔。 不要以為“聖潔”只是舊約的要求，新約聖經亦不斷重複這個要求。
二百多年前，英國的清教徒為了追求聖潔生活而離開英國，遠渡今天的美國。即使要在一個陌生的環境要重頭開始建立自己的家園，但為了聖潔，他們覺得值得。可是，今天，很多歐美國家的教會已失去聖潔，教會因而軟弱無力。我個人很重視聖潔，因為我知道假若我失去聖潔，我就不合用，我講的道會失去聖靈的恩膏，失去主的同在。 神的聖潔 在神眾多的屬性當中，聖經最常提到的，不是神的愛，也不是神的能力，而是神的聖潔。舊約的以賽亞書和新約的啟示錄都有“聖哉！聖哉！聖哉”這句話，為的是要突顯神的聖潔，以賽亞書特別強調神是以色列的聖者。 “聖潔”的基本意思是分別出來。當我們說是神是聖潔的，我們所指的是，神從一切的事物中分別出來，我們不能把祂歸在某一個類別，沒有一樣事物可以跟祂比擬，祂在一切之上，超乎一切。因為神是聖潔的，所以其他的愛都不能與神的愛比擬：因為神是聖潔的，因此祂的能力是其他事物不能比擬的，哪一樣能力能夠使無變為有，能使死人復活？所以詩人表示：誰像耶和華我們的神呢？這是神禁止人為祂造像的原因，因為造像就是將神貶為某一個層似的受造物，那當然是不敬，但更重要的是把神的形像扭曲了。我們要讀好好讀聖經的一個原因，就是我們不能夠靠人的想像來認識神；當我們這樣做的時候，我們很容易因過度強調神某一個屬性而忽略神其他的屬性，又或是以有限的事物來代表無限的神。 人、物件、地方、時間的聖潔 當人、物件、地方、或時間被分別出來，歸神使用，並蒙神悅納，去成就所要達到的目標，有關的人、物件、地方、時間就是聖潔的。因此，祭司所穿的衣服被稱為聖衣，會幕被稱為聖所，安息日被稱為聖日，敬拜神的聚會被稱為聖會，會幕裡所用的膏油被稱為聖膏油，會幕裡所用的香被稱為聖香，敬拜神的殿被稱為聖殿，屬神的子民被稱為聖民，屬神的門徒被稱為聖徒，耶路撒冷城被稱為聖城……。聖潔並不抽象，而是能夠落實生活的每一個層面，因為我們都活在聖潔的神的面前。假若我們整個人以及我們整個生活都是分別出來，被神使用，蒙神悅納，能夠讓神成就祂在我們身上的計劃，我們所過的就是聖潔的生活。 我們不犯罪，不等於我們就是聖潔；假若我們不是歸神使用，不是蒙神悅納，我們並不聖潔。我們事奉，不等於我們就是聖潔：假若我們所做的不是按神的意思，而是按自己的意思，我們所做的不會蒙神悅納，我們並不聖潔。利未記十章提到亞倫的兩個兒子拿答和亞比戶拿自己的香爐，在耶和華面前事奉，然而他們所獻上的只是凡火，並不是神所吩咐的，他們就死在神面前。 從什麼分別出來？ 利十八1-3，24-25，30 當日的以色列人要從迦南人的文化風俗中分別出來，甚至不可以跟他們交往。當日的迦南人的道德非常敗壞。利未記十八章整章經文環繞性倫理，特別禁止親屬之間的亂倫以及性侵犯。同樣，今天我們也要從這個世界的敗壞的價值觀、婚姻觀、人生觀等等分別出來，不要效法這個世界。以弗所書提醒我們要小心今世的風俗。自古以來，未信的人一切的敗壞的觀念離不開四樣的事情：錢、性、名和權。因錢和性而產生的問題多的是，很多人因錢或性都跌倒得很厲害，這些事情大家都十分清楚。然而，較少人注意到名和權。人喜歡美名，更喜歡揚名，像掃羅那樣，打了勝仗，便為自己立一個碑。保羅在腓立比書提到有些人為了想超越保羅，於是趁保羅坐牢便努力傳福音，保羅形容這些人的事奉是出於嫉妒分爭。人喜歡爭權，個個都想做No. 1，於是門徒爭大，弟兄姊妹可以彼此爭競。與名和權有關的問題就是不肯認錯以及不肯饒恕。大家要小心，要從這些事情中分別出來。 如何保守自己聖潔？ 祭司的職責是什麼？利十10-11提到祭司要將聖的、俗的、潔淨和不潔淨的分別出來，並且要將神一切的律例教訓以色列人。利十一至十五章提到潔淨和不潔淨條例。個人相信這些條例對維持個人和環境的衛生有密切的關係。然而，其中屬靈的原則非常值得留心： 潔淨到底是什麼意思？它跟聖潔有什麼關係？不是聖潔的物件，就是俗物(沒有分別出來，歸神使用的東西)；而俗物分為兩類，潔淨與不潔淨。 潔淨的人和潔淨的物，若被膏抹，就成為聖潔(八10-12)，所以祭司被稱為受膏的祭司。彼前一2提到我們是藉著聖靈得成聖潔。膏抹正正代表聖靈叫我們成聖的工作。 聖潔的人如果接觸到不潔淨的人或物，就會被玷污，成為不潔淨；不潔淨的不可以到會幕敬拜、事奉，不潔淨的祭司不可吃聖物，直到他潔淨為止。 處理不潔淨的方法往往是“不潔淨到晚上，並要洗衣服”，因此，不潔淨不等於犯罪，也就無須獻上贖罪祭。然而，不潔淨的人在不潔淨的期間不能到會幕參加聚會。當然罪肯定是不潔的。 今天有很多事物如同不潔淨的物，接觸這些東西不等於犯罪，然而，這些東西會使我們的心靈處於不正常狀態，影響我們的事奉和敬拜。這些東西包括意識不良的媒體，我們不要摸，不要看，要逃避。大家還要小心灰心的意念。現今是抑鬱的年代，那些教導祭司如何處理人和房屋的大痲瘋的經文提醒我們，不要讓這些不潔淨的東西蔓延和深化，我們要學習和操練保守我們的心思。如何保守？這是一個很大的課題。然而，個人的經驗認為保守心思的方法離不開讀經和禱告。在灰心低沉的日子，我會比平日讀更多的聖經，我也會找弟兄一起禱告。 聖潔的核心：愛 聖潔的核心不是一大堆“不可摸、不可……”之類的規條。對一些人來說，“歸神使用，蒙神悅納”還是十分抽象。聖潔的核心是什麼？利十九章一開始表示我們要聖潔，然而接著的部分告訴我們聖潔的核心就是愛：愛神、愛家人、鄰舍、愛奴婢、愛環境、愛老人家、愛小數民族、愛工人、愛傷殘人士、愛公平和公義。聖潔不是不吃人間煙火，相反，聖潔是積極地生活。這就是真正的平安，這就是以神為中心的生活，分別出來，歸神使用，愛神愛人，這樣的生活當然會蒙神悅納。有愛就會美，神要求我們聖潔，因為祂渴望我們像祂一樣活出一個美麗的人生，一個充滿愛的人生。愛神與愛人是不能分割的，都是聖潔生活一部分。 聖潔的動力： a. 第一個動力：我是耶和你的神 在利十九章，大家會發現有兩句話是不斷重複出現的： w 我是耶和華 w 我是耶和華你的神 第一句可以說是第二句的濃縮版。在摩西五經，這兩句話有最少三方面的意義： 1. 神是領他們出埃及以及揀選他們的神（出六6~7；利十一45） 2. 神是聖潔的，因此他們也要仿傚神，也要聖潔（利十一44） 3. 神對祂的名的宣告：耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裡，宣告耶和華的名。耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。（出三十四5~7） 第三點最為重要，因為那是神自己的宣告，祂向人宣告耶和華到底是怎樣的一位。聖潔的動力是什麼?不是交易，乃是恩典，因為耶和華是有憐憫有恩典的神……。從這個角度來讀利二十七章，我們就會明白其中的意思。 接常理來說，利未記應以二十六章為終結，可是二十六章很容易給人一個錯覺，誤以為追求聖潔的動力是要得到神的祝福，有些人也許以為只要向神許特別的願，就可以得到神的祝福。這種做法有點像交易，有點像討價還價。然而，這不是追求聖潔的動力，利二十七章正是要處理這樣的心態。 二十七章的內容很奇怪，和合本的標題是許願之例和什輸其一，它們的內容是一致的，談到贖回的方法。人往往在危難的時候，跟神討價還價，表示若神幫助他，他就會獻上這或獻上那作為報酬。可是，後來發覺不能或不想兌現所許的願，那怎麼辦呢？參考申命記二十三21-22，大家會發現這章聖經是要告訴人不可以隨意許願，因為我們跟神之間的關係不是交易的關係，而是源於神的恩典。二十七10是“不合理”的安排，因為人若要改換牲畜，許願那一只跟更換那一只都要成聖，都要獻上。附加費20%是很高昂的，弟兄之間的借貸不可以加上利息，可是神卻加上了20%。贖金也是非常高昂的，一個月的工資只得一舍客勒，五十舍客勒就等於四年多的工資！就是什一奉獻的物也可以贖回，但安排也是一樣，若不是加上 20 %，就是所更換的和本來的牲畜也要一併獻上。這樣的安排當然不是要鼓勵人贖回(超速駕駛要交罰款，它的目的是不希望人超速)，更加不是要鼓勵人許這些特別的願，而是要人活在恩典中，因而甘心獻上。 神渴望我們甘心獻上，而不是因為要跟祂交易而獻上。一切都是恩典，祂若跟你計，你是付不上的。新約聖經一貫的教導就是不要起誓。 b. 第二個動力：源於渴慕 利未記一章提到若有人獻供物，它不是說祭物。在原文，供物有近前來的意思。此外，在利未記，祭壇常被稱為燔祭壇。利六8-13更三次提到從晚上到早晨，燔祭壇上的火不可熄滅。何解？從晚上到早晨，該是大家睡覺的時候，然而，神似乎在等待人到祂的面前就近祂，等待人在祂的面前獻上他的心。弟兄姊妹，聖潔生活的另一個動力就是渴慕，我們心中那把近前來的火，那把將自己完全獻給神的火永不能熄滅。 聖潔的操練 利未記的條例涵蓋每天生活每一個細節。以色列人要做的就是天天操練，按照神的吩咐生活。這是你的生活寫照嗎？利未記真的有很多細節，然而，神重視生活的每一個細節，正如作者所說，我們要從一切基本的生活細節開始，做好每一個細節，因為細節背後反映的，就是我們對神以及對生活的態度。讓我們在小事上忠心，分別為聖！ |