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弟兄情義 ( 腓利門書 ) 書信背景 公元第一世紀，保羅時代羅馬帝國，大約有六千萬奴隸，成了羅馬社會和經濟結構中不可分割的部份。奴隸的地位最卑賤，沒有任何人權保障。羅馬法律在這方面是十分嚴格，奴隸逃走會被視為罪犯，倘若被捉回來，他的主人有權嚴懲他（輕的在額上烙印 F ，代表叛徒，然後鞭打他一頓。重的斬斷他的四肢，甚至殺死他。）腓利門是歌羅西教會的領袖，家境富裕，阿尼西母正是他家裡的一位奴隸。有一次，阿尼西母逃走了（可能他還偷了主人的東西），一直逃到遙遠的羅馬，恰巧地神使他遇見保羅，受福音感動而歸信主，生命完全改變。保羅得悉他的身世，就打發他回到主人那裡。腓利門書就是保羅在獄中寫給腓利門的一封求情信，請求他無條件地饒恕和接納阿尼西母。 書信價值 腓利門書是保羅書信十三封中最短的一封，信的內容沒有特別的真理教義或神學辯証，卻是最具私人性和親密性的一封信（不以使徒身分）。聖靈既然將這封書信納入新約聖經的正典，必然有它獨特的價值和重要性。從書信內容的屬靈意義去說，它預表著基督在天上作中保代求；從教會牧養角度去想，它帶出幾方面的信息：第一、在基督裡弟兄的情義；第二、如何用愛去建立弟兄，以至建立他的事奉；第三、如何處理弟兄與人關係的衝突和虧欠，以建立和睦。以上幾點都是今日教會需要關注和實踐的。 腓利門有信有愛 「為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太寫信給我們所親愛的同工腓利門，和妹子亞腓亞並與我們同當兵的亞基布，以及在你家的教會。願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！我禱告的時候提到你，常為你感謝我的神；因聽說你的愛心並你向主耶穌和眾聖徒的信心。願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督做的。兄弟啊，我為你的愛心，大有快樂，大得安慰，因眾聖徒的心從你得了暢快。」（門1-7） 腓利門是保羅所親愛的一位同工，有相當的友誼。他是歌羅西教會的一個領袖，富裕而敬虔，大有信心和愛心，幫助很多人。他的家是教會聚集的地方（歌羅西書與腓利門書關係密切，歌羅西書第四章裡提到七位保羅的同工，全都在腓利門書出現）。亞腓亞和亞基布可能就是他的妻子和兒子。 阿尼西母有益有用 「我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事；然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你，就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母求你。他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。我現在打發他親自回你那裡去，他是我心上的人。我本來有意將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。」（門8-14） 阿尼西母是腓利門的奴隸，他的名字意思是「有益」、「有用」。可是他的真實言行對人沒有益處，他偷東西逃跑了。他不住逃避人，又逃避神，神卻沒有放棄他，神看見一切，使他在羅馬遇見保羅，聽信福音，悔改得救。他不單顯明是真實得救，生命有改變，更是長進，在福音上成為保羅的助手。這是福音的大能，一位逃走的奴隸變成一位福音使者。 阿尼西母正是很多少年人的寫照：偷東西、偷錢、逃學、自私自利、說謊、離家出走。少年人潛質非常之大，本應是有用的箭，有力量、有目標；若然不肯認識主，便會失去人生目標，迷失方向，誤入歧途，成為社會上的毒箭，刺傷父母的心，又傷害別人。人若不被神使用，就被罪惡所用。我們真要感謝神的拯救，叫我們生命得改變，懂得孝敬父母，關懷別人，誠誠實實地做人，且為神所使用去事奉祂。從前與人沒有益處，如今與人人都有益處。讚美神。 保羅有情有義 「他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他，不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢！這也不拘是按肉體說，是按主說，你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。他若虧負你，或欠你什麼，都歸在我的賬上，我必償還。這是我保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我。兄弟啊，望你使我在主裡因你得快樂並望你使我的心在基督裡得暢快。」（門15-20） 一個奴隸價值有多少？按人來看，他的價值只是幾十塊銀。但在神眼中，一個人即使他是奴隸，都是無價的。人是無價的，不是任何外在條件和物質可以衡量。人的價值和尊嚴是與生俱來，是造物主賦予的。每一個人都是神所愛的，祂甚至願意差祂的獨生子耶穌為人而死，叫人得著永生。一個人在基督裡，即使他是一位奴隸，亦已成為神家的一份子，是親愛的兄弟，再沒有為奴的和自主的區別（西三11）。 為著阿尼西母，保羅放下使徒的尊嚴和權柄，向腓利門求情，並甘心替他償還所虧欠的。這裡包含無限的信任、關愛和友誼。保羅所做的正如主耶穌作我們的代求者、代罪者（羅八38、來七25、約壹二1-2 ）。我們犯罪得罪神、虧欠神，我們的罪是嚴重的，但都歸到主的身上，祂一次過為我們償還了罪債。因著主的救贖，我們與神和好，歡喜快樂地返到神的面前，被祂所收納，不再是罪惡的奴隸，乃是永遠屬於祂的家人、祂寶貝的兒女。 「我寫信給你，深信你必順服，知道你所要行的，必過於我所說的。此外你還要給我預備住處；因為我盼望藉著你們的禱告，必蒙恩到你們那裡去。為基督耶穌與我同坐監的以巴弗問你安。與我同工的馬可、亞里達古、底馬、路加、也都問你安。願我們主耶穌基督的恩常在你的心裡。阿們！」（門21-25） 按歷史記載，約於公元110年安提阿教會監督伊格那丟（Ignatius）曾寫信給一位名叫阿尼西母的教會監督，勸勉他謹守真道，至死忠心，不要懼怕仇敵的逼迫。有理由相信他就是腓利門書裡的阿尼西母，他被饒恕和釋放，且被神重用。愛，建立了弟兄，建立了弟兄一生的事奉。 現代意義 弟兄情義。保羅放下使徒尊嚴和權柄，為阿尼西母求情，並甘心替他償還所虧欠的；這裡包含無限的信任、關愛和友誼。保羅的謙卑、尊重同工（晚輩）意見和感受，尋求認同和配搭，確實是我們應該效法的。在教會生活和事奉中，我們往往執著於原則、對錯、立場、前進方法和效率，卻忽略了弟兄姊妹之間需要將心比心的互動和聆聽，用真誠的愛去了解和關顧他們生命的成長，體恤他們的難處，接納和鼓勵持不同意見的弟兄姊妹，尋求和睦相合，產生手足之情，以及如何幫助弟兄姊妹發揮他們的恩賜，一同建造神的家。願主幫助我們看見祂在我們身上所做的，效法祂的樣式。
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