2. 擘餅記念主的意義與實行

課程目的：引導信徒從聖經角度去認識擘餅記念主的意義，並知道應以怎樣的態度去領受餅和杯。

經文：太廿六26-29、可十四22-25、路廿二19-20、林前十一23-25

內容要點：

1. 主的吩咐

　　主耶穌被賣的那一夜，祂和心愛的門徒在一所樓房裡相聚，祂設立了一個特別的筵席──主的晚餐，並吩咐門徒以擘餅和飲杯來記念祂。主既然留下了吩咐，我們就應當如此行。

2. 表記之物

餅是代表主耶穌的身體，杯內的葡萄汁是代表主耶穌的血。餅和杯分開的放在桌子上是表明主在十字架上，血從祂身體流出來，為赦免我們的罪而死亡。因此，我們在擘餅聚會中，第一樣要記念主的就是祂對我們那份捨命的愛；同時藉著唱詩和禱告，讚美主。這是一個叫主滿足快樂的聚會。

3. 擘餅意義

　　當神藉著基督十字架的愛感動我們的心時，弟兄們便起來為餅祝謝，跟著把餅擘開。擘餅是表明主的身體當日所受的苦難──鞭傷、掌傷、釘傷、荊棘傷、槍傷和心破碎之傷。一個完好的餅，經過眾人擘開之後，成了何等的破碎！一位完美的主耶穌，為背負我們的罪，身心靈受盡了何等的創傷！當晚是主親自擘餅，表明祂甘心樂意為我們受苦；今天我們親手擘餅，表明是我們手所犯的罪，使主受痛苦。因此，我們擘餅時，很自然會感受主的愛，叫我們不再留戀罪惡。凡是不願意離開罪的人，前來擘餅，他就是不按理吃主的餅，是干犯主的身體了（林前十一27）。

4. 飲杯意義

　　杯是代表主用血所立的新約。當主的血流出來之時，祂已經完全滿足了神公義的要求，神就把新約的福氣臨到所有信主的人身上。這新約福氣包括：

a. 賜聖靈（來八10、結十一19-20）

b. 作神子民（來八10）

c. 認識神（來八11）

d. 罪得寬恕（來八12）

當我們看見桌子上的杯，我們一切的重擔都卸下，因為神的恩典夠我們用。罪得赦免了；我們又在神的保護下作神的子民；又有聖靈在凡事上引導我們長進認識神，並幫助我們行出神的律法。吃餅和飲杯都是接受的意思，用信心去支取主恩典。

5. 等候主再來

　　主說：「我不再喝這葡萄汁，直到我在父的國裡，同你們喝新的那日子。」（太廿六29）看見桌上的杯，我們心中充滿著盼望，就是主已從死裡復活，現今在天上掌權，有一天祂會親自降臨，提接教會；那時我們在祂的國裡和主共席，一同喝新的杯。所以飲杯也使我們想到主的再來，我們的心會得到激勵和安慰，加倍的儆醒、忍耐等候主來。

6. 合一相愛

擘餅聚會也提醒我們要彼此相愛。「我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這個餅。」（林前十16-17）我們眾弟兄姊妹擘同一個餅，說出我們同是蒙主拯救，同屬主的身體。我們是彼此相愛的作肢體，當擘餅時，我們表明願意愛弟兄姊妹，願意和睦相處。

7. 主的晚餐

　　當日主設立這個筵席，稱之為「主的晚餐」（The Lord’s Supper）。主的晚餐，最重要的意義不在晚上的時間，而是全家人的聚集，一同享用筵席，正如猶太人的家庭聚集，全家人一齊吃逾越節羊羔。因此，擘餅聚會也表明我們是一家人，一同分享主的救恩。我們生活無論是多麼忙碌，總要記得回家（教會）同弟兄姊妹一起記念主呀！

幾個問題：

1.「誰可以參加擘餅聚會並領受餅和杯？」

解答：只有那些重生得救的基督徒。主只吩咐祂的門徒擘餅飲杯記念祂。一個未信的人領受餅和杯，他是為自己帶來審判（林前十一27-32）。信的人才可以領受餅和杯，而最好又是已經受了浸，因為早期教會留下了榜樣（徒二41-42），先受浸，後擘餅。此外，又恐怕有人故意不受浸，以為這樣可以生活得隨便一點，或者另有一些隱藏不能見光的問題，教會為謹慎起見，只讓已受浸的人領受餅和杯。

2.「應當如何預備自己來擘餅？」

解答：「人應當自己省察，然後吃這餅，喝這杯」（林前十一28）。每次擘餅前，我們要禱告和省察自己。省察自己在生活上是否有犯罪而未有悔改，人不能帶罪擘餅；省察自己心中是否有偶像未除去；省察自己是否願意和弟兄姊妹合一相愛，人不能懷恨擘餅。當人真誠地面對神，面對桌上的餅和杯，這樣的省察確能幫助人保持著過聖潔順服的生活。也惟有人真誠地悔改，才能在擘餅聚會中享受主的愛。人若真誠地悔改，又願意在生活行為上有改變，經禱告後，他可以擘餅飲杯。

3.「何時、何地舉行擘餅記念主聚會？」

解答：聖經沒有規定。早期教會的時代，門徒是天天擘餅記念主（徒二46），又另有榜樣是在七日的第一日聚會擘餅（徒二十7）。今天，我們習慣逢禮拜日早上擘餅，因為那是主復活的日子，此外又是弟兄姊妹最能聚集一起的時間。有時，我們為著利用禮拜天傳福音的緣故，會把擘餅聚會改於平日舉行，或在教會聚會地方，或在家中，都是可以的。

4.「什麼人可以為餅杯祝謝？」

解答：主的晚餐是莊嚴的筵席，我們不能隨便，因此，由教會中年長及有榜樣的弟兄為餅杯祝謝會較適合。當然，我們中間沒有一人擁有特權，我們都是弟兄，各人按著聖靈的感動，起來為餅杯祝謝。由於姊妹在教會中不應該出頭，弟兄便要站出來負起這個責任。

5.「為什麼不能接受天主教的『變體說』？」

解答：天主教舉行彌撒，他們的觀點認為祝福過的餅會變成主的身體，祝福過的葡萄汁也變成主的血；所以他們相信所領受的實實在在是主的身體和主的血，是耶穌基督的身體和血真正臨在所祝聖了的餅和葡萄汁。然而這種說法是與聖經有衝突：

a. 「這是我的身體」中的「是」不能按字面意思去解釋，乃作象徵的用法。

b. 「為的是記念我」擘餅的用意和目的是為記念主，而不是真正吃主的身體和主的血。

c. 事實上，祝福後的餅和葡萄汁，並沒有起了什麼變化。