人價值多少

「他們來到海那邊格拉森人的地方。耶穌一下船，就有一個被污鬼附著的人從墳塋裡出來迎著他。那人常住在墳塋裡，沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能；因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他，鐵鍊竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了；總沒有人能制伏他。他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫，又用石頭砍自己。他遠遠的看見耶穌，就跑過去拜他，大聲呼叫說：『至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？我指著神懇求你，不要叫我受苦！』是因耶穌曾吩咐他說：『污鬼啊，從這人身上出來吧！』耶穌問他說：『你名叫什麼？』回答說：『我名叫「群」，因為我們多的緣故』；就再三的求耶穌，不要叫他們離開那地方。在那裡山坡上，有一大群豬吃食；鬼就央求耶穌說：『求你打發我們往豬群裡，附著豬去。』耶穌准了他們，污鬼就出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在海裡，淹死了。豬的數目約有二千。」（可五1-13）

趕鬼入豬群

這個被群鬼附著的人過著非常痛苦的生活：他活在黑暗中（他住在墳墓裡）；失去自由（他受污鬼控制）；不知羞恥（他許久不穿服）；不受約束（他掙斷鐵鏈）；兇猛駭人（他弄碎腳鐐）；精神狂躁（他在山中喊叫）；傷害身體（他用石頭割傷自己）；心靈孤單（親友離棄，沒有人敢接近）。

親愛的弟兄姊妹，這個人過著野獸般的生活，你說他可憐不可憐，悲慘不悲慘？他還有希望嗎？有，因為主耶穌正前去尋找他，拯救他。這個人能與主相會，重獲新生，絕非偶然，因為是主主動去尋找他。（馬可福音四章35節說，耶穌定意前往格拉森人的地方。）雖然他好像一個死人一般，人看他比豬還不如，但主仍然愛他。

格拉森人的故事說明耶穌基督的權能，無論祂在何處，祂是主。原來污鬼也認識耶穌是至高神的兒子，卻是懼怕，污鬼求主不要叫它們下到無底坑裡受苦，而准它們進入豬群。如果我們信了主，有主在我們心裡，我們便不用懼怕鬼魔，我們的主比萬有都大。

「群」（Legion），這是一個特別的專用名詞，原意是「軍團」。按當時羅馬軍隊的編制，一個軍團有六千士兵。整整一個污鬼軍團進駐這個格拉森人裡面，從淹死的豬的數目來看，那人身上就可能有超過二千隻鬼。如果主沒有來救他，他的遭遇將會是何等淒慘呢！

對猶太人來說，豬是不潔淨的動物，在該地區養豬是違法的。主允許群鬼進入豬群，而豬群後來投海淹死的同時，主也是在掃除一項違反律法的生意。主的行動，自然惹來那些投資養豬者的憤怒。

看守豬群的人跑回城裡報告所發生的事情，城裡的人知道一切後，沒有為主所釋放的人高興，反而央求主立時離開他們的境界。這是人性極度自私無情的表現，他們毫不關心這人恢復理智，只關心他們所擁有的豬隻。他們看這人的價值還不如他們的豬。但主怎樣看這人的價值呢？主寶貴他，勝過二千隻豬、二萬隻豬、二千萬隻豬。主寶貴他，因他原是按著神形像而被造的。主特來尋找他，拯救他，不理別人的反對和憎恨。

這人得救後，懇求和主耶穌同在，但耶穌不許，卻叫他回家去，向親屬作見證。他聽從主的吩咐，周圍傳揚主在他身上所做的大事（「低加坡里」的意思是「十座城」）。他已重拾自尊，找回自己的價值，得著榮耀的釋放，也就不怕向人講述自己的過去。因著主的拯救，他能真真正正在人面前站出來。

人的價值

「他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。」（詩一四七17）每個人都有他傷痛的過去，有隱藏著的傷口，身體上的傷口、感情上的傷口，或是心靈上的傷口，我們都受過傷害。其中最深的傷害之一，就是遭受別人的拒絕。被人接納可說是人最大的需要之一。

神如何醫治傷心的人、纏裹他們的傷處呢？就是神要叫人知道，無論人是如何失敗，無論人淪落到何等卑污地步，神仍然接納他，愛他，並且為他付出代價去挽救他。

人的價值不在乎他擁有多少值錢的東西，這是毫無關係。人的價值在於他作為一個人的價值。如何衡量一個人的價值呢？

第一、  他屬於誰？（誰擁有他）

第二、誰願意為他付出代價。

擁有權決定一件東西的價值，而一位名人的東西比起一般人的東西更有價值。 ( 例：孫中山先生曾經用過的筆。)

親愛的弟兄姊妹，試想一下你的價值，當你來到主耶穌面前，接受祂為你個人救主的那一天，神就接納你成為祂的兒女。立時間，你就屬於神，而且是永遠屬於神。世上每一個人都是神所創造，但不是每一個人都是屬於神。只有那些相信耶穌基督的人才是屬於神。如果你是屬於神，你就是無價的。

2002年中東石油王國科威特酋長的女兒被綁架，酋長向世界各地媒體表示：「願意付出任何贖價，因為她是國王的女兒。」今天你的價值在於你屬於誰。如果你只屬於你自己，那麼你的價值有限。如果你是神的兒女，你就是屬於宇宙中最偉大的神，那就不會比這更有價值了。

如果你要知道自己的價值，請看一下十字架。神用了祂的獨生子來交換你。主耶穌伸出雙手，好像在證明你和我的價值。這不在乎你的感覺如何（我感覺不到自己的價值），乃在乎事實！我們要知道，也要相信！「神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了……神愛我們的心，我們也知道也信。」（約壹四9-10, 16）

很多人活得不快樂，充滿自卑感，往往是因為用了外在的條件和成就來衡量自己，或給別人以屬世眼光來批評。可是，我們必須將人的價值與表現分開來看。考試零分不等於人的價值，那只是反映人讀書方法或態度出了錯。戀愛失敗不等於人的價值，那只是代表人戀愛過程或態度錯了什麼。身體殘障不等於人的價值，那只是反映凡身體機能或遺傳出了什麼毛病。人要活得快樂，必須將自己的價值重建於神話語之上，從神的眼光去看自己，看世事。神為拯救你付出最昂貴的代價，神看你是何等貴重，以致神差遣祂的獨生子為你而死。

蒙召相稱的生活

法國大革命爆發後，國王路易十六被廢，且被關進監獄。他的兒子亦被捉拿。為免王子長大後會被擁立為國王，他們認為只要讓他喪掉道德操守，失去作國家領導人的條件，那就可以安枕無憂了。於是，他們把這個少年人帶到一個遠離巴黎的一個村落，讓他接觸各種享樂和淫穢的事情：在他面前擺設各樣豐富美味的食物，希望他終日只顧吃喝，淪為食慾的奴隸；不停地講粗言穢語，並派遣淫蕩、誘人的女子接近他，同時又給他各種的享樂。有六個月的時間，他每天從早到晚都活在足以令他墮落的環境中。在頭幾個月，王子沒有失敗。於是，他們便加強各種誘惑，務要使王子墮落，但王子始終沒有失足。最後，他們質問王子：這些事明明可以帶來歡樂，滿足你各方面的慾望，為甚麼你不向這些誘惑低頭? 這個少年人答道：「我不會做你們想我做的事情，因為我生來就是王子，將來要作一國之君。」

王子認識自己的身分，因而要過一個與這身分相稱的生活。我們要認識自己蒙召的身分。你怎樣看自己，就決定你怎樣生活，怎樣做人。你我都是天國的王子啊！