吉语与凶言 经文：王上22：13-23

（2010年4月25日）

经文：王上22：13-23

启应：诗篇49

 张书强 牧师

 

北国以色列王亚哈为了夺回北部一个城市，要联合南国犹大王约沙发一起攻打邻国亚兰。行军之前，约沙发建议先求问耶和华。于是亚哈就召聚400个假先知，这些假先知异口同声的说：“可以上去，必然得胜，耶和华必将那城交在王的手中。”在约沙发王的要求下，亚哈派人去召耶和华的先知米该雅。

1.太监善意的劝告——你不如与他们一样，他们都是只说国王爱听的话。“与人一样”，似乎“善意”，似乎“容易”；没有分别，正是仇敌杀死神的儿女最温柔的方法。

2.米该雅为神先知的根本——忠实传讲耶和华的话语。先知的本意，还不是说预言，乃是神的代言人。有人出于胆怯，不敢直说；有人出于贪婪，更改话语。

3.保罗的榜样——我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。（《加拉太书》1:10）

1.预言亚哈必死，百姓却平安归来。用牧人和羊群作比喻。

2.耶利米的亡国预言：耶利米指责百姓的罪恶，甚至在巴比伦军队围困耶路撒冷的时候劝百姓出城投降。

施洗约翰对希律王违法的指责：娶了弟弟的妻子。

3.米该雅面对的两重压力：一是国家主义、民族主义；二是王权、监禁。米该雅被下在监狱里，吃不饱，和不足，受苦待。

1.谎言的灵充满了假先知的口：米该雅所见天上的异象，神已经命定亚哈阵亡。亚哈所喜欢的吉语竟是死亡的吊钩。

2.《耶利米书》23:16 万军之耶和华如此说：“这些先知向你们说预言，你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们，所说的异象，是出于自己的心，不是出于耶和华的口。23:17 他们常对藐视我的人说：‘耶和华说：你们必享平安。’又对一切按自己顽梗之心而行的人说：‘必没有灾祸临到你们。’23:18 有谁站在耶和华的会中，得以听见并会悟他的话呢？有谁留心听他的话呢？”

3.其中的难题：耶和华与引诱事件谎言的灵，就是撒但和它的差役。有解释说，是一个天使临时转换角色，扮演谎言的灵，这不合神的圣洁本性。可参见《约伯记》记载的撒但对约伯的攻击，是被神许可的事件，撒但也是被神使用（利用）的。

《罗马书》1:28 “他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。”这是多么值得世人警醒呀！

附：亚哈之死，虽然改装上阵，却还是被无意中射出的箭杀死。

诗篇34:11 众弟子啊，你们当来听我的话！我要将敬畏耶和华的道教训你们。34:12 有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，34:13 就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。34:14 要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。34:15 耶和华的眼目看顾义人；他的耳朵听他们的呼求。34:16 耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。