悔改 经文：太4:17 启应：太3:1-8

悔改

(2011年4月3日)

经文：太4:17   启应：太3:1-8

朱健  传道

上次说到圣经里面我们作为与主连接的枝子应该结出至少十种果子，今天我们分享第一种果子——悔改。这是基督教信仰的核心之一。

一．悔改

悔改，指人想要与上帝和好，想要进入属天的国度，那么他的心思必须从原来与神分离的悖逆状态，转过来从心里归向神。

一个人悔改了的表现，就是改换心思，意识到不能再在罪恶里继续的堕落、沉沦，而是要跳出来转往对的方向去。人在神面前最大的罪，乃是心中背逆、不信服神。以自己作为生命的中心，而不是以上帝为我们生命的中心，导致了我们在世界上所犯下的形形色色的罪。

二．什么不能代替悔改

1、认罪祷告不能代替悔改

如果我们仅仅是认罪的祷告，而没有任何的实际行动，那么这认罪的祷告就失去了它该有的意义。我们必须悔改远离罪恶，要从心理到行动都付诸实践，并且行在圣洁的道上，这才是悔改。

2、洗礼不能代替悔改

我们悔改了，所以要藉着洗礼这个仪式来表达脱离旧我，穿上新衣做新人。洗礼很重要，但不是得救的条件，人若要逃避神的忿怒，不可只在外表上受洗，而须以实际生活和行为的改变，来证明里面的悔改。神不重看外表的形式，乃看重一个人属灵的实际。

3、圣餐不能代替悔改

无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了（林前11:27-29）。

圣餐不是药品，不能吃了就治愈我们心灵和肉体的罪恶；圣餐乃是让我们纪念主的恩典，纪念主的受死把我们从罪中赎回，提醒我们要悔改。主的身体是圣洁的，只有我们内心悔改，将自己打理干净，成为圣洁，主的身体才对我们有益，主才能进入我们里面，所以圣餐礼拜前，要大家默默的省察自己，正是这个原因。

三、怎样才算是真正的悔改

1.悔改：心思的转变和行动的改变

悔改在原文并不含行动的意思，而是指在思想、看法上有所改变。这说明悔改最根本的乃是心思的改变，是将心思从一切在神之外的人、事、物转向神自己。

如果一个小偷被关起来不能再偷了，或是他自己也意识到不对，没有再去偷东西，但是他心中还想去偷，只是没有付诸行动，这算是悔改吗？这只能算是行动上停止了，但是他的心仍在罪恶中挣扎。耶稣说：“你们听见有话说，‘不可奸淫。’只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。” （太5:27-28）所以，这仍旧不是悔改，因为没有思念天上的事情，仍旧在思念地上的，这属肉体的事情。

我们管住自己的手脚很容易，但是管住我们的心却非常难。行动很重要，但是更重要的是，真正认识到错了，心里不再争战，才算是彻底的悔改。

内心的争战，其实就是两灵的相争。我们认识到罪，但在悔改的路上往往历经艰辛，魔鬼会想尽办法来诱惑人们去再犯，而自己的老我，也会不断地麻痹我们妥协罪恶，我们要学会靠着救主来得胜。这绝对是一个艰巨而漫长的过程，更是考验我们毅力、信心和恒心的试炼。

2.悔改需要正确的方法

对于任何一件罪恶，我们不仅仅是停下来不去做，更重要的是，你要认识到那是罪恶，会导致死亡。我们要去厌恶它，去痛恨它！如果我们还恋慕着罪的好处，贪恋它能够提供给我们享受，就会导致我们的悔改失败。因为当灵里一旦软弱，魔鬼就会抓住这个机会，诱惑我们继续犯罪。

对于隐藏着罪的坏习惯，不要考虑逐渐减少，而是应该果断的停止。内心会有争战，但是要靠着救主的力量刚强，不给自己软弱的机会，也就是不给撒旦留下攻击我们生命的突破口。

3.我们要对自己所犯的错误负责

不仅是在神面前认罪悔改，如果我们的错误导致了别人的损失，就应该付上代价甚至是法律责任。

四、珍惜悔改的机会

悔改是上帝给人类的一个特别的礼物，让我们通过这扇门走向