这事出于耶和华 经文:王上12:21-24 启应:诗37:1-17
(2011年1月16日)
张书强 牧师
在生活中,我们会遇到一些事情,有时候我们不知道从何而来,到底是出于上帝的,还是出于恶者的攻击,或者出于我们的私欲,或者是有人在陷害我们。该怎么解决呢?
这段经文告诉我们最根本的看待事件的观点——从上帝的角度、从神的旨意来看待——正如先知所说的:这事出于耶和华神。
一、神的作为
罗波安国王召聚了几乎所有的精兵壮旅,攻打北国以色列夺回失去的国家。但是,这个战争还没有开始,就被先知拦阻了。因为先知告诉他:你的国家之所以分裂是出于耶和华神;上帝之所以把你的国分裂了,是因为你的国王犯罪了。
罗波安是所罗门的儿子,公元前930年执掌以色列国,但其执掌国家的第一年,以色列就产生了分裂,分裂为南国和北国。南国国王罗波安召聚了18万军队(北国有80万男丁可以征兵。南国有50万男丁可以征兵),攻打北国以色列,欲把分裂的国家统一起来,把失去的权柄夺回来。
战争一触即发。
此时,先知示玛雅劝阻国王和起来欲打仗的犹大支派和便雅悯支派的人,告诉他们:不可上去与你们的弟兄开战,兄弟不可相争;国家分裂的事件出于神。告诉他们:“各归各家去吧”,去经营好自己的生活。
二、上帝的管教出于百姓的罪恶
以色列是上帝应许的百姓、祝福的国度,为什么上帝要分裂以色列呢?上帝的管教不是出于上帝的恶意,不是出于上帝的任性,而是出于百姓的罪恶。
国家的分裂出于神的旨意,但人是无辜的吗?罗波安是无辜的吗?所罗门是无辜的吗?不是。
第一个原因:所罗门晚年的时候堕落了,不再敬畏神,远离了神,弃绝了神,受嫔妃的影响敬拜外邦的偶像。最终导致道德败坏,思想愚昧。先知亚希雅宣告神的旨意:……我必将国从所罗门手里夺回……(王上11:30-33)。
国家分裂的原因出于上帝对所罗门拜偶像的惩罚、出于上帝对以色列人拜偶像的管教。
第二个原因:罗波安让百姓负更重的轭(王上12),直接导致以色列国分裂。
在这个事件中我们看到:对于上帝的敬畏要超过对于君王的敬畏,要超过对于地上国家的维持。对于以色列百姓而言,他们最终的目标不是以色列国,而是神的国;不是地上的罗波安这个国王,而是真正的以色列的王——上帝。
三、神的国与地上的国
先知告诉他们:在你们维护这个国王的时候,在你们希望建立一个统一的国家的时候,你们有没有想到上帝的旨意是什么?
如果不是从立体的、从人与神的关系来看待这样的国家、来看待罗波安的政权,这个视角就错了。因为他已经把上帝从这个国中驱赶出去了。
借着先知的话,百姓和国王要进行一个选择:是听从上帝的旨意,听凭这个国家分裂?还是,不管上帝的旨意,只管这个国家,兴兵征讨统一这个国家呢?
最终,百姓听从了先知的话,“各归各家”,他们心中还有对上帝的敬畏;罗波安还有一丁点可夸的,就是他听从了先知的话。
百姓要面对神的国和民族的国,最好的是神的国设立在我们中间,以敬虔、祝福和永远的生命为记号——神的国;如果没有神的国为基础,而就是以强权、偶像崇拜为基础,最终带来的就是毁灭。
所以,神的国临到,我们要悔改,信福音。如果我们不再存心敬畏上帝,竭力进入那永恒的国,没有一个地上的国能永恒存在,没有一个地上的国能够给我们带来生命和永远的祝福。就像以色列人面对神的国和地上的国的选择一样,我们也需要面对一个选择——我们的生活和神的国的关系,我们的侍奉和神的国的关系,我们的教会和神的国的关系。我们侍奉的目标就是建立神的国。
以色列人停止了内战,从此有了南国犹大和北国以色列。上帝对于耶罗波安的警告,他没有听从,上帝曾经对他说:你得着这十个支派,你要敬畏神,上帝也会像祝福大卫一样祝福耶罗波安。可是,耶罗波安执政后,也担心自己的权柄失去,担心北国以色列人重新到耶路撒冷圣殿去敬拜,所以,他制造了两个金牛犊放在伯特利和但。为了他的政权和统治,耶罗波安也违背了神的命令,开始敬拜偶像。所以北国以色列经历了几十代的统治,充满了杀戮、阴谋和战争,最终,国家也毁灭了。
四、总结
这是对我们的警告和警戒。我们的生活要谨慎,也要使我们的生活出于神、出于耶和华。
诗39:9 因我所遭遇的是出于你,我就默然不语。
——如果是不好的事情临到我们,如果是出于上帝的,我们就顺从神加在我们身上的事情,从神的手中领受管教、领受苦难,这对我们是有益处的。
路1:37 因为出于神的话,没有一句不带能力的。
——神的话是信实的,是有能力的。“神非人,必不致说谎;也非人子,必不致后悔。他说话岂不照着行呢?他发言岂不要成就呢?”(民23:19)
愿我们在主的面前,知道我们所遭遇的是出于神,像古时先知劝勉以色列人一样,也许有些事情我们想不通、受亏损。但是,存着敬畏的心,看上帝的旨意、看上帝的国度、看上帝的权柄、看上帝的荣耀,这就是对我们的祝福,最终,主必带我们进入那永恒的国度,赐给我们天上的赏赐和永远的生命。
(根据录音整理)