即或不然 经文:但3:13-18 启应:诗62
(2011年2月6日)
经文:但3:13-18 启应:诗62
张锦星 牧师
一、我们每一天都要经历属灵的争战。
在信仰生活当中,要经历得胜,也要经历试验——是属灵争战的现场、是需要用生命来持守真道。战争中,不要因为一次失败而自暴自弃,也不要因为一次的得胜而沾沾自喜。
冠冕都是给得胜的人所预备的。在操练的过程当中,我们每一天所要经历的就是忍耐。天父希望我们所有蒙恩的儿女们得到祝福的同时,也会经历试验。而我们面对试炼时,这无疑也是上帝的一种祝福。
二、所得到的信仰的祝福是什么?
但以理和他的朋友被掳到巴比伦,面对的是对自己相信真神的挑战。他为了持守真道,不玷污自己,立志要忠心于神。同样,神眷顾了但以理和他的朋友,并且,但以理通过给王解梦的这件事,让他们在外邦的国家站在最高的领域。
但以理在外邦见证神,经历了试炼和操练的过程。
彼前4:12-13 亲爱的弟兄啊,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪,倒要欢喜,因为你们是与基督一同受苦,使你们在祂荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。
但以理和他的朋友经历了怎样的试炼?
第一个抉择——但3:1-5记载,尼布甲尼撒王立了一个金像,并要各方、各国、各族的人民俯伏敬拜金像,否则要被扔在烈火的窑中。此刻,但以理和他的朋友面临着这样的人生选择:是要被扔在烈火的窑中,还是敬拜金像?
第二个抉择——他们没有敬拜,被带到尼布甲尼撒王面前,又面对一个新的抉择:是相信你所相信的那一位神,还是跪拜在尼布甲尼撒王面前?但以理和他的朋友惧怕的不是眼前这个王的权柄,那是那一位独一无二的真神的权柄。
第三个抉择——他们拒绝妥协尼布甲尼撒王,最终要被扔到烈火的窑中。此时,他们面对新的抉择:甘愿你被扔到烈火中,还是保全性命再选择其他逃避的方法呢?
但3:15记载,尼布甲尼撒王又给了他们一个机会:如果鼓乐再响起,他们选择敬拜金像还来得及。最终,但以理和他的朋友为了持守真道,甘愿将自己的生命摆上。
从中,分享三点:
1.对绝对价值确信的信仰。(但3:14-16)
因为这是我们与神的信仰的关系,没有妥协,不可改变,是绝对的价值。但以理和他的朋友得到的智慧是:绝对的是什么,相对的是什么;该妥协的是什么,不该妥协的是什么。
但1:12曾记载,因食物玷污信仰,但以理和他的朋友委婉拒绝食物。
但是到需要作出拜偶像,还是继续相信你所信的神的时候,但以理和他的朋友果断地拒绝了。
在日常的生活中,我们该谦让的是什么,不该谦让的是什么?该妥协的什么,不该妥协的是什么?——这是每一个基督徒生活当中需要的智慧。
2.对上帝能力确信的信仰。(但3:17)
但以理和他的朋友相信上帝一定会把他们从烈火的窑中和尼布甲尼撒的手中救出来。这是对上帝坚定的信心和确信。
林后1:10 他曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望他将来还要救我们。
如果说你就是但以理和他朋友中的一个人,你是否仍能够相信上帝的能力呢?
3.对上帝旨意确信的信仰。(但3:18)
在信仰当中,不会把自己的思维、自己的逻辑、自己的异象、自己的目标当做上帝的旨意。但以理和他的朋友明白上帝的旨意——不可拜偶像。
上帝的旨意都记载在圣经当中,我们相信申命记28章所应许的一切祝福;相信马太福音6:33所讲的:你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了;我们相信上帝供应我们所需的一切,“我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足”(腓4:19);我们相信“亲爱的兄弟啊,我愿你凡事兴盛,身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样”(约三2)。这一切的应许我们都相信,但是,我们也要相信“即或不然”。
哈巴谷书3:17“虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。”——什么都没有了,我们现在一无所有,我们仍会欢喜快乐,因为我们的神。
我们来在上帝的面前,寻求上帝的祝福,我们相信上帝会祝福,但是,我们的信仰不能停留在这个阶段,正如哈巴谷所讲:即或我现在一无所有,但因为上帝带给我的恩典,我要欢喜快乐。
约伯记13:15“他必杀我。我虽无指望,然而我在他面前还要辩明我所行的。”——即使上帝要杀死我,我仍然要依靠你。
约翰福音记载在耶稣行了五饼二鱼神迹后,6:27“我实实在在的告诉你们,你们找我,并不是因见了神迹,乃是因吃饼得饱”。因为耶稣知道,这些没有看到祂是生命的粮,仅仅因为他们肉体得到了饱足而跟随耶稣基督,最终,耶稣基督被抓时,这些人全离开了祂。
三、总结
但以理和他的朋友在经过了这一切之后,神高举了他们。如果当时神没有拯救但以理和他的朋友,他们会怎样?他们一定会这样告白:即或不然,因着上帝给我们殉道的机会、殉道的赏赐,我们要感谢赞美你。
(根据录音整理)