只见耶稣 经文：路9:28-36 启应：诗77

只见耶稣  经文：路9:28-36  启应：诗77

 

（2011年8月7日）

经文：路9:28-36  启应：诗77

张书强  牧师

 

这段经文的核心——只有耶稣基督是我们信仰的核心。

耶稣基督带领祂的门徒暂时退避这个世界，上到迦南地最高的一座山峰，那里被看做是离天堂最近的地方——黑门山，海拔2700米——耶稣在门徒面前改变了形像，成为了荣耀的基督的形像。

这是神的国度的彰显。耶稣基督道成肉身，但不会被肉身所局限，当祂改变形像的时候，门徒就看见这是神国的荣耀、神子的荣耀。

神的国在哪里？在人的心中，凡遵行神旨意的人就已经活在了神的国里——属于现在、个体；在世界的末了，上帝的国度从天降临到世上——未来的国度。我们在现在不能活在神的国里，也不要指望将来能够进神的国。

耶稣基督在山上改变形像正是把神的国度这两方面的属性在一个时空中彰显了出来。

一．从十字架认识耶稣基督（路9:29）

旧约预言耶稣基督的形像（赛53:2）——没有佳形美容。耶稣基督吸引人的不是祂的外貌，而是祂的十字架。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。（约12：32）

约翰描述耶稣基督的形像（约1：14）——道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。

二．谈话的核心和见证（路9:30-31）

一同显现在荣耀之中的还有摩西和以利亚，他们谈论的是耶稣基督怎样在耶路撒冷去世的事情。

1.什么是谈话的核心？

摩西的去世：耶和华亲手将摩西埋葬，没有一个人知道摩西的坟墓在哪里。——奇特。

以利亚的去世：上帝在以利亚活着的时候用火车、火马接到天上。——荣耀。

这是两个特殊的去世，但当他们见耶稣的时候，他们没有谈论他们的去世，这些都不再是核心，话题的中心变成耶稣基督怎么去世。

耶稣基督的去世：被残忍地钉死在十字架上。这样的去世有什么可夸耀和谈论的？我们不希望谈论我们的失败，但他们谈论的话题竟然是耶稣基督怎样地受苦。虽然耶稣基督的死不像在人的眼中被看为的那样奇特和荣耀，但惟有耶稣基督的死才成就了救恩，惟有耶稣基督十字架的赎罪救恩才使我们有指望、我们才能进入到神的国度。

摩西、以利亚的去世都很特殊，但不是救恩。耶稣基督的去世很痛苦，却是我们的救恩。

2.摩西、以利亚的显现为耶稣基督作见证。

摩西是律法的颁布者和代表——带领以色列人出埃及；

以利亚是旧约先知的代表——胜过了850个假先知。

律法和先知是旧约的代名词，此时他们显现在耶稣基督面前，但他们谈论的话题不再是律法和先知，而是耶稣基督，因为耶稣基督是新约的建立者。律法和先知需要耶稣基督的救恩来成全，单纯的旧约既不完整也不完全。

摩西不谈论律法——如果十诫重要，如果守安息日重要，那么，摩西在见到耶稣基督的时候，他会谈论律法，但是，摩西谈论的是耶稣基督和耶稣基督的十字架。律法是重要的，但是律法的指向是耶稣基督的救恩。

以利亚不谈论祭坛——以利亚在迦密山设立了祭坛，这也是我们向往的地方，但是，以利亚也没有谈论他曾经设立的祭坛，他谈论的是耶稣基督的祭坛，在耶稣基督的祭坛上面献上不是牛和羊，是耶稣基督祂自己。

三．天父的见证（路9:34-35）

最伟大的见证是从神而来，有的时候人所作的见证是假的，不是说他为你作假见证，而是他看到的你就是完全的你，然而在神的面前却毫无隐藏，上帝的见证才是最真实的见证。

这个世界上有太多的声音，往往不知道要听什么了。该听谁呢？天父在此告诉我们要听祂的爱子——主耶稣基督。约翰再次作见证：人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。（约壹5：12）

四．只见耶稣（路9:32-33）

如果我们不能够认识耶稣，我们会把许多别的与耶稣相等，好像彼得说的一样——在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚——三个是平等的，旧约的律法、先知，新约的耶稣。

彼得不知道自己说的是什么，当他说完，摩西离开了，以利亚离开了，云彩散去了，只有耶稣基督和神的话在——不仅是视觉当中的只见耶稣惟有耶稣，而是指着在信仰当中的核心——只见耶稣基督。

彼得要留住荣耀的耶稣基督，不是搭一座棚能够留住的，因为，耶稣的荣耀要在十字架上彰显，我们进入耶稣基督的荣耀，要同走一条十架的路——跟随耶稣、效法耶稣。

五．结语

主耶稣基督是旧约的成全者、新约的建立者，因着主耶稣基督十字架的代赎完成了永远的救恩，摩西和以利亚的丰功伟绩不足与耶稣相比，他们的死也不能和耶稣基督的死相比，惟有主耶稣基督才是福音的核心、惟有主耶稣基督才是我们信仰的核心、惟有主耶稣基督才是我们生活的核心——只见耶稣。

（根据录音整理）