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约柜和神的同在经文：撒上4:5-11 启应：申28:1-14

来源：缸瓦市堂 | 作者：张书强牧师 | 时间：2011-12-22 | 阅读[] 字体: [大中小] [繁体] [推荐]

约柜和神的同在

（2011年11月6日）

经文：撒上4:5-11 启应：申28:1-14

张书强牧师

神的儿女在世上都愿意过一个蒙福的、得胜的生活，神的儿女是否能胜过这个世界呢？首先要知道能够胜过这个世界的只有上帝和那些依靠上帝的百姓。

一.以色列人的失败

这段经文常常令我们警醒，也是令神的儿女羞愧的一场战争。这段经文前记载了另一场战争，以色列人与非利士人打仗没有得胜，失败之后的以色列人没有反省，而是派人回到圣所将约柜抬到了战场，将得救的希望寄望在约柜上，以色列的百姓就欢喜跳跃，“地便震动”（撒上4:5）。而此时，以色列的宿敌非利士人却害怕至极，哀叹抱怨，我们有祸了，因为以色列的神到他们营中了（参撒上4:6:7）。

从非利士的话中能够看到他们的信仰是一个混乱的信仰，他们用复数描述以色列的神——这些神（撒上4:8），因他们听说过神如何引领以色列人出埃及。非利士人是多神崇拜，所以他们就想当然认为以色列也有很多神，一个神怎么有那么大的力量呢。

恐惧之下，非利士人的士气没有被打垮，反而得到了坚固，他们彼此鼓励：你们要刚强，要作大丈夫。非利士人要与以色列人背水一战，结果，非利士人再次胜过以色列人。

这是一个讽刺性的结果，以色列人指望约柜拯救他们，他们也得了安慰和鼓励；非利士人是出于对于神的惧怕，不愿意做奴隶，奋勇征战，结果得胜了。

这一结果让我们如何看待信仰，看待世俗，看待我们的征战、得胜和失败？

以色列人再次惨败，被杀死三万人；在没有抬来约柜的前一场战争，死了4000人。又是一个讽刺性的结果。三万人相当于以色列人数少的小支派。不仅如此，约柜也被掳掠，跟随的两个祭司也被杀死。

面对这样的结果，我们认为以色列人中有神吗？一定会觉得没有。因为约柜是上帝同在的象征，神的百姓败给了偶像崇拜的非利士人，而且掳掠走了以色列人的约柜——整个民族、信仰的灵魂。难道外邦人胜过了神的百姓？难道偶像胜过了真神？难道这些没有信仰、以生存作为激励的人，胜过了有信仰的、以天国作为追求的人？

二. 约柜是什么？

在过约旦河时，上帝吩咐以色列人，抬着约柜踏到河水当中，约旦河水干枯，以色列人进入迦南——上帝的同在、能力、眷顾，上帝为他们征战。以色列人记得这些，当这次他们在战场上失利后，这一次他们也跟着祭司，以为也能够得胜，结果却失败了。是上帝改变了吗？上帝没有力量了？上帝不再记念祂的百姓了？都不是。约柜不再是上帝与祂的百姓立约的证据了？不是。约柜不是象征神的同在与祝福吗？是。但是如何解释这样的结果。

约柜见证了神的同在，见证了神的约和神的保守与祝福，但是，约柜本身不是保障和拯救。

约柜用皂荚木制造，包上精金，但约柜不是上帝，能够拯救以色列人的也不是约柜，而是上帝。

以色列人不知道依靠神、寻求神，却指望约柜拯救——这是他们信仰上的偏差。正因如此，才导致他们战场上的失败。

三.非利士人的失败

现在约柜在哪里？上帝和以色列在西奈山立约时候的约柜已经找不到了，现在是隐藏的约柜，约柜隐藏起来，就像对以色列人说：你们指望约柜做你们的信仰和拯救是错误的。因此，上帝把约柜藏起来了，他们要寻求一个真正拯救他们的主，带领、保守，使他们得胜的泉源只有上帝。

就如今天的人们，走进教堂就觉得神在这里，走出教堂就觉得神不在了。真实的信仰——不论走到哪里都有神的同在，不论做什么都在身的眼前。

信仰产生偏差之后，不是说他们没有了宗教情感，只是这信仰是虚假的，但他们的群体认为这是真的。这种偏差的信仰也导致了宗教的经历、情感、热忱，甚至是宗教的狂放。但追求这些经历、感觉，并不是敬虔。拜神要用心灵和诚实，我们要经常地与虚假的感受分辨。

以色列人见到约柜就欢喜跳跃，但他们却没有得到上帝的祝福，这是多么可悲。

战场上的激动都是虚假的，因为，这些都不是从神来的。向百姓提供这些虚假感觉的祭司也一同灭亡了。他们要是真知道上帝的真实和旨意，他们应该阻止以色列人抬约柜上战场，结果有去无回。

上帝真的不顾念祂的百姓和约柜吗？虽然以色列人此时对约柜的认识是错误的，但约柜依然是神的约柜，依然是神立约的证据，神保守百姓的记号。

圣经记载，当约柜被掳到了非利士人之地之后，以色列人不能再依靠约柜、保护约柜了，上帝亲自保守祂的约柜。——非利士人把约柜放在了他们的神大衮的边上（撒上5:1-2）。他们可能认为：他们的神大衮战胜了以色列神耶和华。第二天，大衮神像脸伏于地，他们将他扶起。第二日，大衮又扑倒在约柜前。（撒上5:3-5）圣经记载，非利士人的地方也开始遭灾，死了很多人。

当非利士人看到约柜有这么大的力量，他们不敢亵渎约柜、亵渎上帝，找来自己的祭司询问情况。非利士人发现，他们似乎得胜了，掳掠了约柜，但是，他们失败了，他们胜不过以色列的神。

这一次，非利士人没有看见刀剑、没有看见军队，但他们自认失败。耶和华上帝胜过了他们的假神、胜过了他们的狂妄，还要在神面前赔罪，把约柜送回去。但这并不是约柜的力量，而是神的力量。

这些记载在撒上第五章、第六章。

四.无形的约柜是什么？

约柜预示着神的同在，也见证着神的同在，而那些依靠约柜而不依靠神的就是错的，必然失败。

上帝与以色列人立约，将两块约版放在约柜当中。在旷野的路程当中，他们将盛吗哪的金罐也放在约柜里、亚伦曾经发过芽的杖——这都是神同在的证据。所以，他们看重约柜是对的；只有祭司和利未人能够抬着约柜，别人不能触摸，上帝的威严彰显出来。但当他们依靠约柜而不依靠神的时候，问题出现了。

现在我们怎么知道神的同在？有形的约柜已经隐藏了，无形的约柜就是主耶稣。旧约已经被更新，那永恒的约就是耶稣基督与我们所订立的新约——耶稣基督用祂的身体与我们所订立的新约，使信祂的不至灭亡，反得永生。

这约柜不是有形的，而是实际的。上帝在耶稣基督里面显现出来——从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。（约1:18）——神的儿子道成肉身在我们中间，就是神与我们同在，就是以马内利所预示的。

耶稣基督是我们的保障，与主联合我们就是一个得胜的人，分离就是一个失败的人。过去我们借着洗礼表明我们与主联合，今天，我们借着圣餐表明我们与主联合，更借着信心与主联合，与主联合中也必带来基督徒生命的更新。

以色列人失败了并不是约柜的问题，我们今天也要在耶稣基督里面过得胜的生活。

（根据录音整理）

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