圣徒的体统（2012-01-01）——《以弗所书》系列讲章

经文：弗5：1-21  所以你们该效法　神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与　神。至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和　神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，　神的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父　神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。

题目：                         圣徒的体统

 

引言：亲爱的弟兄姊妹，以弗所书是写给信徒的，所以四章第一节说“与所蒙的恩相称”。第四章说教会的整体；第五章就说信徒的个人。所以第一节说“好像蒙慈爱的儿女一样”。你注意到这里有一个词，方合圣徒的体统。就是说圣徒的标准。这一段经文就是告诉我们一个标准。围绕这个标准保罗从消极的和积极的两个方面进行了阐述。下面我和大家共同来分享其中的真义：

一  消极的不可

弗5：1-14  所以你们该效法　神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与　神。至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和　神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，　神的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”

1  言语上要谨慎——提都不可

弗5：3-4  至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。

这里说连提都不可的事是害羞的事。信徒们在当面讨论，背后议论都不可。这是消极的一个方面。积极的一个方面是说造就人的话。

弗4：29  污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。

这是指信徒的言语要谨慎。

2  相交上要谨慎——不可同伙

弗5：5-7  因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和　神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，　神的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。

林后6：17  你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。

3  行事上要谨慎——不要同行

弗5：8-11  从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。

箴13：20  与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。

箴1：15  我儿，不要与他们同行一道，禁止你脚走他们的路。

二  积极的要求（15-21）五要

5：15-21  你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父　神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。

1  要谨慎行事（5：15）

15节  你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。

行事谨慎的就是智慧人，行事不谨慎的就是愚昧人。信徒处在一种充满罪恶的危险和必须谨慎的情形下，竟不谨慎儆醒，又不防备魔鬼诡计，仍放胆接近试探，当然是愚不可及了！所以主耶稣临终赠言里嘱咐：

太26：40-41  来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：“怎么样？你们不能同我警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”

2  要爱惜光阴（5：16）

16节  要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。

为什么要爱惜光阴？因为现今的世代邪恶；为什么世代邪恶就要爱惜光阴？因为世代既然邪恶，行善的机会便不多了。

   林后6：2   “……看哪，现在正是悦纳的时侯，现在正是拯救的日子”。这句话虽常被引用来劝勉外邦人趁机会信靠主耶稣，但它的原意却是用来劝勉基督徒趁机会救人的。

诗90:12  求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

   “数算”是一种吝啬的态度，就像一个吝啬的财主整天算他的钱财一样。我们对于“光阴”正应当有这种态度。当我们知道如何数算，爱惜我们的光阴时，我们便会得着智慧的心，知道如何善用一切的光阴，去作那些神所喜悦的事了。

3  要明白主旨意（5:17）

    17节  不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。

“糊涂人”，就是不明白主旨意的人，凡不理会主的旨意而凭己意生活的人，在神看来就是糊涂人。

4  要被圣灵充满（5：18-19）

18-19节  不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。

圣灵充满，乃是与醉酒相反；醉酒是使人失去理智，昏迷麻木、放荡、张狂而无知的。圣灵充满的人，乃是对罪恶和神的旨意更加清醒，更有属灵的智慧，行事较常人更为谨慎而不放荡，更爱惜光阴……。

两节经文恰好从消极的不要醉酒和积极的要常常赞美主教导我们信徒的生活。

箴23：29-31  谁有祸患，谁有忧愁，谁有争斗，谁有哀叹，谁无故受伤，谁眼目红赤？就是那流连饮酒，常去寻找调和酒的人。酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。”

注意“终久……”表示饮酒的结果，“终久”必使人陷于酒的祸害之中，难以自拔。

“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主”。

这是一种多么和谐而充满感恩的肢体生活。本节告诉我们，信徒应当彼此和睦同心而常发出感恩赞美的歌声。

6  凡事要奉主名（5：20）

19节  凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父　神。

“凡事要奉我们主……的名”，就是凡事要倚靠、仰仗主的权能，遵从，依顺主的旨意。主的名是代表主自己和主的权威，我们是信靠主的名得救，又奉主的名祷告，并凭主的名蒙神的悦纳，而领受各种属灵的恩惠与平安。

可16：17-18  信的人必有神迹随着他们：就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”

徒3：6  彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”