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在神的家中——“委身教会”（之一)(2012-03-04）提前3：14-15
提前3：14-15 我指望快到你那里去，所以先将这些事写给你。倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。
《在神的家中》——委身教会
信徒与教会的关系发展：
进入教会 —— 认识教会
消费在教会 —— 委身在教会
教会中有几种人：
旁观者——事不关己高高挂起
消费者——只懂享受不懂付出（品头论足）
参与者——常存主人翁的姿态（这是我家，我当尽家人的责任；不是期待家的温暖，而是主动提供温暖给别人。）
一、教会是什么？——论教会的本质
认识教会的本质的重要性：
信徒对教会的认识，决定了你在教会中生活、交往的态度。
例如：如果你认为教会不过是一个俱乐部，是一群志趣相投的人定期会面的地方，那么，你在教会中会注重人际关系的建立，也会比较注重满足自己兴趣的事情，就像教会的文艺节目。（比较多关注自己的权益，比较少关注自己的责任。）归根结底，就是以自我为中心。
教会同工对教会的认识，决定了他/他们带领教会的方向。
例如：他/他们认为教会不过是一个礼拜堂，是一群基督徒做礼拜的地方，那么他的教会一定只注重礼拜天的活动；而忽略剩下的6天的事工。（也许会很重视教堂的建造，而忽略灵性的建造。）有华丽的外表，严谨的次序，却没有内在生命的改变，没有基督的馨香之气。
教会进入中国后，出现的问题：
中国的教会越来越中国化——适应中国文化
全世界都只有一个“三自”，就是中国三自，这个叫做中国特色；三自实际上是要限制教会，控制教会，改变教会。
中国的教会越来越本土化——适应本地习俗
常常为了适应本地习俗，本地风情而放弃真理原则。
中国的教会越来越世俗化——适应世界潮流
教会应该是圣经化，基督化！除此外，不该有其他特色，今日的教会该有的没有，不该有的都有了，这是堕落，是非常大的危机！
回到圣经，还原教会的本质：
1、圣洁的国度——圣洁性
彼前2:9-10 惟有你们是被拣选的族类、是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属 神的子民、要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民、现在却作了 神的子民．从前未曾蒙怜恤、现在却蒙了怜恤。
教会的圣洁，表现在与世分别：单一跟从基督，坚定高举真理，坚持走十字架的道路。并不掺杂不义，乃是有真理原则，有坚定立场。
2、基督的身体——合一性
弗4：3-6 用和平彼此联络、竭力保守圣灵所赐合而为一的心。 身体只有一个、圣灵只有一个、正如你们蒙召、同有一个指望、 一主、一信、一洗、 一 神、就是众人的父、超乎众人之上、贯乎众人之中、也住在众人之内。
主只有一位，身体只有一个！
合一是在真理里，基督不是分裂的，所以各教会应当彼此相爱，彼此联络、互为肢体。
3、神的家——大公性
就是普世性，意即公开、光明，大众，超越。
普天下信靠耶稣基督的教会都是一家人，且有共通性，都敬拜一位上帝，信靠一位救主，顺从一位圣灵，服于一本圣经。
你要记住，不是要做一个信基督的中国人，
而是要做一个生活在中国的基督人。
彼前1:1-2 耶稣基督的使徒彼得、写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的．就是照父 神的先见被拣选、借着圣灵得成圣洁、以致顺服耶稣基督、又蒙他血所洒的人．愿恩惠平安、多多的加给你们。
4、真理的柱石——使徒性
使徒性是以上所有本质的基础，没有使徒性，圣洁没有意义，合一没有原则，大公没有界限。没有这一条，就没有圣洁，没有合一，没有大公。
使徒性就是：教会是建立在使徒所宣告的信仰上！使徒性就是真理性。
太16:15-19 耶稣说、你们说我是谁。 西门彼得回答说、你是基督、是永生 神的儿子。 耶稣对他说、西门巴约拿、你是有福的．因为这不是属血肉的指示你的、乃是我在天上的父指示的。我还告诉你、你是彼得、我要把我的教会建造在这磐石上．阴间的权柄、不能胜过他。〔权柄原文作门〕我要把天国的钥匙给你．凡你在地上所捆绑的、在天上也要捆绑．凡你在地上所释放的、在天上也要释放。
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