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耶稣比摩西更美希伯来书3章1-6节

来源：丰台堂 | 作者：冯世骏 | 时间：2012-03-29 21:07:36 | 阅读[] 字体: [大中小] [繁体] [推荐]

2012年3月18日主日一堂崇拜，冯世骏老师和大家分享了希伯来书3章1-6节的经文，并为主证道。内容如下：

接着上一次的查考，我们今天来分享耶稣和摩西在为设立者尽忠方面，有哪些不同。

摩西：

“撒母耳对百姓说：‘从前立摩西、亚伦，又领你们列祖、出埃及地的是耶和华。’”（撒上12：6）

神设立摩西、亚伦是为了把以色列人从埃及领出来。摩西从80岁-120岁，40年之久都尽忠于设立他的神。他在领以色列人出埃及的过程中，比别人付出的辛劳都多，衷心耿耿，任劳任怨。但领以色列人出埃及以后，曾因未听神的话惹神的怒气，以至自己最终没有进到迦南美地。摩西领以色列人从埃及出来，在一个叫利非订的地方停下来安营，因为百姓没有水喝，就开始埋怨摩西将他们领出埃及，开始争闹，发牢骚。于是摩西祷告神，并遵神的话，用杖击打磐石，磐石就流出水来，供以色列百姓及他们的儿女并牲畜饮用。（参出17：1-7）因为以色列人犯罪，神惩罚他们在旷野四十年之久，后来在约旦河东边以东地一个叫加低斯的地方，百姓又因没水喝而向摩西、亚伦争闹，责怪他们。摩西再次求告神，神说，你去吩咐磐石，磐石就会流出水来。摩西这次没有听神的话，而是两次击打磐石，因为神怜悯以色列人，水还是流出来了。但摩西因为没有遵耶和华为圣，所以神对他说，你的脚不能进迦南地。（参数20：1-12）

耶稣：

“就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。”（来1：2）

特别提到耶稣是神所设立，设立他为承受万有。腓立比书2章6-11节：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样式，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神。”这段圣经的核心，就是耶稣为设立他的父神尽忠。耶稣本有神的形像，神有什么他就有什么，他有神的权能和地位。“形像”不是长相，形像包括本质、特质、地位、权能。怎样尽忠的呢？（1）不以自己与神同等为强夺的。“同等”是指在特质、本质、地位、权能上和神是一样的，“强夺”是牢牢抓住，不放手，不舍弃。（2）反倒虚己。虽然耶稣和神有同样的形像，是神子的身份，但他不强调这一点，为了执行神的旨意，放下了荣耀的身份和地位。（3）取了奴仆的形像。“正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（太20：28）耶稣来不是作发号施令的指挥君王，是让人因着他的服事得安慰、得怜悯、得救赎，使瞎眼的看见、瘸腿的行走、长大麻风的洁净。（4）成为人的样式。耶稣道成肉身来到世上，是一个完全的人，人所需要的他也需要。他喜乐过、悲哀过、哭过、渴过、累过，这些形像表明他完全的人性。但是，他也有完全的神性。因为他有神的权能和地位，神性伴随着人性，所以他吩咐什么就能成就什么。（5）自己卑微。“卑微”是谦卑，顺服的意思。顺服神的旨意，不发怨言牢骚。摩西就因为不卑微，没有听从神让他吩咐磐石出水的旨意，所以他没有进到迦南地。（6）存心顺服，以至于死，且死在十字架上。钉十字架是当时罗马时代最残酷的死刑法。他这样为神尽忠，所以神将他升为至高，又赐给他超乎万名之上的名，等耶稣基督再来的时候，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因着耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主。最终使荣耀归于父神。因为神是创造万物的主，所以一切荣耀都归给父。

等到世界的末了，无论是天上的、地上的、地底下的，无不屈膝、无不口称耶稣为主，这是耶稣为神尽忠的结果。摩西虽尽忠，但因为背叛神的意思没有遵神为圣，自己终究没有进到迦南美地。耶稣为神尽忠到死，凡神交给他的一个也不失落。所以，他们在为设立者尽忠方面耶稣比摩西更美。

（丰台堂主日供稿刘俊敏整理）

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