经文:
11弟兄们,我告诉你们,我素来所传的福音,不是出于人的意思,
12因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是从耶稣基督启示来的。
13你们听见我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫、残害 神的教会。
14我又在犹太教中,比我本国许多同岁的人更有长进,为我祖宗的遗传更加热心。
15然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的 神,
16既然乐意将他儿子启示在我心里,叫我把他传在外邦人中,我就没有与属血气的人商量,
17也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的,惟独往阿拉伯去,
18后又回到大马士革。过了三年,才上耶路撒冷去见矶法,和他同住了十五天。
19至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有看见。
20我写给你们的不是谎话,这是我在 神面前说的。
21以后我到了叙利亚和基利家境内。
22那时,犹太信基督的各教会都没有见过我的面,
23不过听说那从前逼迫我们的,现在传扬他原先所残害的真道。
24他们就为我的缘故,归荣耀给 神。
题目:
引言:这段经文我们可以看到许多的意思。首先是关于福音的认知;然后是自己蒙召的见证;第三是自己信仰的宣告;第四是见证得到的果效。为此我今天就顺着这四点和大家分享一个题目:
一
(1)福音是出于神(11节)
11弟兄们,我告诉你们,我素来所传的福音,不是出于人的意思,
罗1:16
圣经很想要我们知道。福音无论是设立到具体实施都是神主动发起并主动实施的。
都在启示同一个信息:福音的本身不是出于人,福音的宣扬以及相信都不是出于人。
林前12:3
(2)是从启示来的(12节)
12因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是从耶稣基督启示来的。
人认识福音;明白福音。不是人的觉醒,不是人的智慧;而是神自己主动的启示。佛教是人的觉醒;儒学是人的教导。这些东西短期内会使人受到激励,长一点时间就发现是虚妄的。唯有从神的启示来的,才是真理。
二
(1)
①曾经逼迫神的教会
13你们听见我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫、残害 神的教会。
14我又在犹太教中,比我本国许多同岁的人更有长进,为我祖宗的遗传更加热心。
提前1:15-16
②现在蒙了神的拣选(15节)
15然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的 神,
(2)
①保罗应召的态度(16节)
16既然乐意将他儿子启示在我心里,叫我把他传在外邦人中,我就没有与属血气的人商量,
“没有与属血气的人商量”,这是保罗信仰上坚定的表现。我们也要效法保罗:在神旨意里坚定,免得我们受血气,肉体的影响。亚伯拉罕献以撒就是榜样。
②只领受神的旨意(17-19节)
17也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的,惟独往阿拉伯去,
18后又回到大马士革。过了三年,才上耶路撒冷去见矶法,和他同住了十五天。
19至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有看见。
三
(1)
20我写给你们的不是谎话,这是我在 神面前说的。
(2)
21以后我到了叙利亚和基利家境内。
22那时,犹太信基督的各教会都没有见过我的面,
23不过听说那从前逼迫我们的,现在传扬他原先所残害的真道。
拉撒路的本身就是见证,见证神复活的大能。保罗的本身也是一个活的见证。原来舍命逼迫残害基督教会的,现在舍命传扬和卫护基督教会。这本身就是一个信仰的见证。
四
24他们就为我的缘故,归荣耀给 神。
(1)是神的旨意
路2:14
(2)是人的责任
太5:16
(3)是保罗的心
林前10:31
结语:今天的功课要我们学习的是借着保罗的经历,明白救恩的奥秘;更是认识神的作为。主耶稣基督说“我来乃是召罪人悔改”(路5:32),保罗就是明证;然后是以保罗的自我表白,学习蒙召的功课。属灵的事,切忌与属肉体的商量,亚伯拉罕献以撒就是榜样。其三是记得随时随地将荣耀归于神。愿我们从今天的功课中得到属天的智慧,得到恩主的悦纳,得到更多更大的祝福。