经文：撒上8:1-9，启21:1-4wi8基督福音网
启应：诗篇96wi8基督福音网
赞美诗：35、122、39wi8基督福音网
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引言：从政教分离说起wi8基督福音网
政教分离为什么被看为是最好的政教关系？这是上帝的旨意吗？如果是，为什么上帝不喜悦以色列人立王呢？如果不是，上帝为什么允许他的百姓立王？为什么教会和当今社会都主张政教分离呢？wi8基督福音网
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一、以色列民求立国王wi8基督福音网
1、百姓的动机：我们要像列国一样——由君王治理我们，由君王拯救我们。wi8基督福音网
使以色列人成为以色列人的关键，是上帝从万民中拣选了他们，使他们与天下的列邦有分别，正如大祭司冠冕上所写的一样——归耶和华为圣。现在，他们却希望向列邦学习，这是信仰上的堕落。wi8基督福音网
2、立王的本质：丢弃上帝为王，就把指望放在了“伟人”身上。wi8基督福音网
百姓忘记了在以利为师师的时代，他们也曾面对类似的境况，以利的儿子不敬畏上帝，而且信仰堕落，他们也面对非利士人的侵犯，最后是上帝施行了拯救，而且兴起了撒母耳。当神的百姓不在寻求来自神的帮助和拯救，他们就把指望寄托在人身上了，或者是君王，或者是军队，或者是银行，但不再是上帝。wi8基督福音网
3、上帝的允许：这是无奈之举，君王的权限和局限 撒上12:19-25。wi8基督福音网
以色列立王，并不是出于神的命令，也不是神所喜悦的，但是神所许可的。因为人的软弱和悖逆，正如摩西准许百姓休妻一样。wi8基督福音网
本来是我们应当依从神的旨意，这一次神却让撒母耳依从百姓的意思。我们不要以为这是人胜过了神，这为以后埋下了祸患。wi8基督福音网
神许可百姓立王，却给王权设立了局限，不能为自己建立军队，要全然依靠神。神又让撒母耳警告百姓，君王会成为他们生活中的负担，君王会收税，会拿走他们最好的土地，会驱使他们的儿子和女儿，而在面对民族生存危机的时候，君王却不能拯救他们。不仅如此，我们从以后的历史中还看到，君王一旦堕落，更会家中百姓的负担，又毫无能力抵抗外族的入侵，于是君王出卖土地，举国纳贡，甚至还赔上他们自己的性命。wi8基督福音网
4、君王的典范：大卫——合神心意的人wi8基督福音网
百姓初次选立的君王是扫罗，扫罗做王不是出于自己，乃是通过抽签的方式产生的，每个以色列男子都有机会做王。扫罗的显著特点是，站在百姓中间时，“高人一头”，这也是百姓所喜悦的。扫罗还有着一个君王应有的美德，没有自己的官衙，没有自己的军队，没有自己的后宫，没有自己的财政，为了国家的存亡最终战死沙场。合适一个多么难得的君王呀！但是，扫罗有个最要命的缺点，那就是，他把以色列国当作是自己的国，不以为是属于上帝的国。于是，扫罗为了保持百姓的凝聚力，竟然不通过祭司撒母耳，就在耶和华神面前献祭，这是违背神的律法的；还有，他怜惜民族的敌人亚甲，不肯除灭他的性命，这也违背了神的命令。所以，最终扫罗失去了王位。wi8基督福音网
费掉了扫罗，上帝吩咐撒母耳再膏立新王，就是耶西的儿子大卫。大卫本来在自己的弟兄中是最小的，甚至他的父亲会疏忽他的存在。当撒母耳到耶西的家中时，耶西的儿子一个一个的从撒母耳面前走过，他们都不是神所拣选的君王。最后撒母耳问耶西：“你还有儿子吗？”耶西才想起来，还有一个儿子放羊去了。你看，就是这样一个被遗忘的小儿子，上帝却拣选了他。圣经称大卫为“合神心意”的人。大卫最宝贵的优点是什么呢——他没有把以色列国当成属于自己的国，他知道，以色列国是属于上帝的，他不过是一个仆人，是要为人民服务的。大卫不是没有过失，他犯过罪，但是能悔改，为了表明他在神面前的悔改，竟然把自己犯罪的事写成了诗歌。大卫的诗篇很著名，为我们所喜爱。其中最为著名的是诗篇二十三篇，“耶和华是我牧者”，他寻求上帝的牧养和拯救；还有就是诗篇五十一篇，一首悔罪诗，深深懊悔，恳求的求神饶恕。wi8基督福音网
上帝诗奇妙的，能把人间不好的事变为好事，就是在大卫身上彰显了上帝的能力和慈爱。wi8基督福音网
二、主耶稣基督，天国君王wi8基督福音网
当然，我们知道，大卫并不是永恒的君王，那一位“大卫的子孙——耶稣基督”才是真正的天国君王，建立上帝在我们中间的国度。主耶稣事怎样的一位君王呢？wi8基督福音网
1、真理的王：认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。wi8基督福音网
主耶稣是真理的王，特为真理做见证。wi8基督福音网
真理事什么，这是困扰智者的难题，当彼拉多审判耶稣的时候，问耶稣说：“你是犹太人的王吗？”耶稣说：“你说我是王，我为此而生，特为真理做见证。”彼拉多说：“真理是什么呢？”一个罗马帝国派驻犹太的巡抚，拥有司法和军权，却不知道真理是什么。也许，在彼拉多眼中，权利和武力就是真理，也许，他已经放弃了在人间寻找真理的信心。wi8基督福音网
约翰说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”真理和对上帝的敬畏相关，真理和神的救恩相关，真理和生命一致。一个寻求真理的人会敬畏上帝，真理会指引人类走向救赎，真理会带给人丰盛的生命。反之，如果教导人背弃上帝的，诱惑人反对救恩的，把人带向罪恶和死亡的，怎么都不会是属于上帝的真理。wi8基督福音网
2、舍命的牧者：好牧人为羊舍命。wi8基督福音网
主耶稣作为天国的君王，不是通过革命取得的，也不是通过继承得到的，更不是接着投资赚取的，乃是借着十字架上的舍己成就的。wi8基督福音网
有这样一句话，“主耶稣借着十字架，登上了天国君王的宝座。”真是如此，拯救百姓需要附上代价，因为罪的工价就是死，救赎百姓脱离罪恶要承受死亡。我们能听见很多宣传自己爱国的王，却鲜有为国中的百姓去死的王。wi8基督福音网
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3、永恒的天国：这世界都会过去，唯有上帝的国度永恒。wi8基督福音网
主耶稣的国完全的实现在将来，就是《启示录》所预言的。上帝除灭了一切的罪恶和死亡，不再有眼泪和忧伤，上帝即是我们的神，也是我们的王。那是一个完美的政权和信仰的结合。wi8基督福音网
三、教会的神圣本质wi8基督福音网
教会不是天国，却是与天国最为接近，是天国在地上的雏形，也是天国在地上的彰显。教会是圣洁的国度，是君尊的祭司。彼前2:9 “惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗，入奇妙光明者的美德。”wi8基督福音网
见证的群体：主耶稣的见证，赦罪的道贺生命的道。wi8基督福音网
主耶稣复活后，四十天之久向门徒讲论神的国，门徒很是激动，问主耶稣：“主啊，你复兴以色利国就在这时候吗？”因为他们认为主耶稣没有在传道的时候建立天国，也没有在末次去耶路撒冷的时候建立国度，现在主耶稣已经死而复活了，一定是到了建立以色利国的时候。哪知主耶稣说：“父凭着自己的权柄所定的时候日期，不是你们可以知道的；但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚，直到地极，做我的见证。”以色利国什么时候复兴？主耶稣没有给出时间，这是我们不知道的；但是我们要知道一件事，那就是圣灵的降临，我们要去见证主耶稣就是基督。wi8基督福音网
显然，见证耶稣基督和建立神的国度密切相关，主耶稣说：“这天国的福音要传遍天下，对万民做见证，然后末期才来到。”（太24：14）wi8基督福音网
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结语：wi8基督福音网
回到开头的问题，关于政教分离，这不是最好的模式，却是在一个堕落的世界上最为不坏的政教关系。从永恒的国度来看，真正的神权和国权是合而为一的，因为我们的神也就是我们的王。wi8基督福音网
我们盼望天上有根基的永恒的城，就当在如今预备自己。wi8基督福音网
