主再来的应许
(2012年12月2日)
经文:彼后3:1-13 启应:诗28
张书强 牧师
2012年12月21日是玛雅人所预言的世界末日。而圣经告诉我们:没有人知道那日子。如果有人说他知道,那一定是假的、错的。基督徒并不惧怕世界的末日,但我们要预备,警醒、准备。
也可能会有肢体觉得,这天如果是世界末日也挺好的,在这日子来前,把改成该传的福音传了、该认得罪认了、该读的经读了。有紧迫的心是好的,但这样的算计也不符合圣经的教导。
我们知道主必再来,主有再来的应许,但我们不必担心12月21日。担心的是,过了12月21日,会有人传讲:世界根本没有末日,将一直存留下去。这是可怕的谣言,因为,他们忘记了圣经所应许、预言的——世界一定会有结束。这也是彼得两封书信都提到耶稣基督的再来,提醒教会的弟兄姊妹:记念众先知的话;记念耶稣基督所吩咐的,就是主的使徒所传给我们的。其中有两点是彼得格外提醒,并解决两个疑问——
一.第一个疑问:耶稣基督不会再来
为什么从创世到如今没有主再来的迹象?他们说:“主要降临的应许在哪里呢?因为从列祖睡了以来,万物与起初创造的时候仍是一样。”(彼后3:4)
彼得写书信告诉他们,在末后的日子,一定会有人站出来否定耶稣基督的再来。这比预言耶稣基督再来日子的更为可怕。
他们认为,他们民族和信仰的开创者,从亚伯拉罕、雅各、以撒,这些人起初也相信上帝,但是,他们都死了。这本身就是错误的,亚伯拉罕、雅各、以撒虽然不在肉身中活着,却活在上帝面前。耶稣基督说:神原不是死人的神,乃是活人的神。因为在祂那里,人都是活的。(路20:38)所以,人神之间是活泼的动态关系,而不是死的、静态的关系。
这些人说列祖已经睡了,结束了他们的时代。而从列祖到现在,世界没有改变,和起初创造的时候一样。到底有没有改变?有很大的改变。那些认为没有改变的,是故意忘记一件事情——就是洪水毁灭世界。他们没有否定上帝的创造,但是,他们否定耶稣基督的再来,否定世界的末了,否定了审判,否定了永生。
在挪亚的时代,人每日想的尽是恶,有生命气息的活物在上帝面前都败坏了行为、不知道悔改。所以,上帝以洪水灭世,仅留下挪亚一家八口,和各样的活物一公一母带进方舟,作为余种。这些人以为造天地万物以来,世界没有改变,是忘记了挪亚时代洪水的警告。上帝有能力创造世界,也有能力毁灭这个世界;上帝用洪水淹没了挪亚那个时代罪恶的世代,世界的末日和万物的毁灭还会再次发生——耶稣基督第二次再来的时候。
那为什么今天的天地还存留?如果上帝按照当初审判挪亚的时代,那今天这世界不知道已经被毁灭过多少次了。上帝存留这世代,彼得在此说:首先,这是凭着上帝的命令、慈爱和应许存留下来的;其次,世界并不是永存的,不敬虔度日的人将在永远的审判中沉沦,这就是世界的末了。
二.第二个疑问:主再来的日子会耽延
他们说有世界的末日,但会很晚。相比较预言耶稣基督来的日子,这种认为耶稣基督会迟来的好像很好,但也有很大的问题。
他们认为很长的一段时间耶稣基督不会再来。如果抱着这样的心,还会预备、还会悔改罪恶寻求正路吗?如果我们连自己明天是否还活着都无法确定,我们怎么能够知道耶稣基督不会在最近来临呢?
太二十四章对耶稣基督再来有两种错误的估算:其一是认为马上就来,这是五个愚拙的童女——她们不再预备了,算计着新郎就在这一灯的灯油烧完之前回来,她们看那些预备灯油的是愚拙,结果耶稣比她们预计来的时间要晚,那些有预备的进入到耶稣的筵席;其二是认为会迟来,有个恶仆,他认为他的主人必回来迟,于是吃喝醉酒打同伴,但在他想不到的日子,主人回来了,并重重地处置他。
导致这些错误判断的原因:错误的时间计算。彼得提醒:主看一日如千年,千年如一日。这种计算时间的方式超出我们的理性。用一日如千年计算——如果主说两日后来,那尚需两千年;用千年如一日计算,如果我们用二十年的时间悔改,那不过只有几十秒的时间。在历史长河中,我们在世上的年日不算什么,但要以一日如千年计算,那我们的年日可能就是几千万岁。这样看来,我们根本无法计算主的日子、主再来的日子。
时间对于超越而永恒的上帝来说,没有太短与太长,没有太早或太迟。时间永远是上帝留给我们蒙福的日子,永远是上帝作工的日子。我们总把上帝给我们的时间看作是我们的权利,却忘记了这本身就是恩典。主不是耽延,乃是等候和宽容,让所有的人都有悔改的心和悔改的机会。这是主的心肠。
三.耶稣基督再来的三项真理
1.耶稣基督的再来是在人意想不到的日子——“主的日子要像贼来到一样”。
在我们安稳得放松了警惕的时候。“贼”的含义:意外的时间;一定会带来损失,失去了上帝的喜悦和赏赐。
2.在末后的天地,所有的都要被烈火焚烧。
3.建立新天新地,有义居在其中。
上帝创造世界不是为了毁灭,而是为了祂的荣耀。旧的天地毁灭了,上帝还要造一个新天新地。启示录中有对新天新地更多的描述,在此,彼得突出强调“有义居在其中”。“义”——上帝的公平公义、救恩之义。
四.结语
主必再来,但任何的预言都是错的。我们要警醒预备主的再来,这才是要紧的。为了主的再来,我们要圣洁、敬虔地度日。
(根据录音整理)