蒙神怜悯的工人 经文：出3：1-6；书5：13-15；约13:8-10

蒙神怜悯的工人

经文：出3：1-6；书5：13-15；约13:8-10；

证道：孙宏赦牧师

“把 你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”这是摩西和约书亚在不同的地方，时隔四十年之久分别在各自的异象中所得到的相同启示。他们是神的工人，在感觉 “不配”的情况下听到了神的声音，且一生大大地为神所使用。在新约中，也记载了主耶稣为门徒洗脚的事和有关穿鞋的系列教训。通过思想，便不难发现“脱 鞋”、“洗脚”、“穿鞋”三者之间有着和谐的内在联系，其中隐藏着神无限的怜悯，是神工人及儿女应当重视的真理。

一、脱鞋——除去污秽

摩西和约书亚在被神重用之前都有如此经历，说明他们皆蒙了神的怜悯。

1、这是到神面前的要求

摩西在米甸旷野经历了四十年的训练之后，慈爱的神向他显现，说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”

约书亚带领以色列民将近耶利哥的时侯，神也照样向他显现，说：“‘我来是要作耶和华军队的元帅。’约书亚就俯伏在地下拜，……耶和华军队的元帅对约书亚说：‘把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。’约书亚就照着行了。”

可见，人若想要亲近神，站“圣地”侍奉主，首要的条件就是要“把脚上的鞋脱下来”。

2、这是蒙神使用的条件

摩西脱了鞋之后，神给他说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了……故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”（出3：7—10）

约书亚见了争战的大元帅（神自己的显现）之后，便按着要求脱掉了污秽的鞋，从此刚强起来，不再倚靠自己，他在强大的仇敌面前，再也不惧怕了，这便成了他得胜的泉源。

因此，一个人若要被神重用，就一定要深刻省察自己，彻底离开罪恶与污秽，学会仰望那位大能者。

3、这是新生活的必须

我们靠着圣灵的能力，可以脱离从前行为上的旧人，使自己的心志改换一新，（弗4：22—23）；还可以脱去暗昧的行为，带上光明的兵器，以端正的行事为人来见证自己的身份与地位（罗13：12—13）。

若要领受栽种的道，就必须存温柔的心，其前提是脱去一切的污秽和盈余的邪恶（雅1：21），我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。（彼后1：4）。

人虽没有办法洁净自己的心，脱净自己的罪（箴20：9），但靠着主的大能大力便能达到此圣洁的地步。因主的血可以使我们脱离诸般的罪恶和撒旦的网罗（启1：5；提后2：26）。

二、洗脚——常常自洁

耶稣为门徒洗脚，是祂离世前做的一件非常重要的事。彼得在主的爱中受到了极大的激励，而犹大却在怜悯中堕落了。我们也应当在主的恩典中学会自洁。

1、人的双脚最易玷污

经上说人的“脚奔跑行恶……急速流人的血。”（箴1：16） “用眼传神，用脚示意，用指点划，”（箴6：13）“杀人流血……脚飞跑，所经过的路，便行残害暴虐的事”（罗3：15—16）“所经过的路都荒凉毁灭。”（赛59： 7）其脚下入死地，踏住阴间（箴5：5）。

脚是身体上最容易被玷污的器官，甚至带来恐怖、葬送人生。所以圣经教导我们，“要修平你脚下的路，坚定你一切的道，不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶。”（箴4：27）

2、我们需要主的洁净

先知以赛亚在异象中发现，在神面前的撒拉弗用两个翅膀遮住自己的脚（赛6：2），这是一种谦卑的态度。我们来到神面前的人，也应该知道自己的软弱亏欠、污秽不堪，所以当有谦卑知罪的态度。

主耶稣教导门徒说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了”（约13：10）蒙主救赎的人，如同洗澡一样在主的宝血泉源里获得了洁净，但我们生活在充满诱惑的环境中，不免偶然犯罪、小错不断，这便如同“脚”被玷污一样，需要主的洁净。用什么洁净自己的“脚”呢？那就是主的道！主耶稣说：“现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。”（约15：3）所以，我们当好好学道，也当努力传道，不仅深刻改变自己，而且也要认真帮助别人。

此外，我们在事奉和灵程中，还应当防备恶者的诡计，不可落入牠的试探和网罗，随时跺下脚上的尘土（太10：14）。当重视与肢体间的交通，用真道帮助信徒更新，存着信心和爱心“洗圣徒的脚”（提前5：10），使大家皆蒙主的怜悯，共同达到纯全无疵的地步。

3、佳美脚踪蒙神引导

神的仆人摩西在临终前曾预言说：“愿亚设享受多子的福乐，得他弟兄的喜悦，可以把脚蘸在油中。”（申33： 24）“油”在圣经中往往预表圣灵的功用，使我们知道洗净的“脚”可以在圣灵的膏油中，步步蒙受引导，使自己的灵程光明通达。

根 据《诗篇》第一百三十三篇的启示，神的圣膏油是先浇在亚伦的头上，接着流到胡须，最终自然地流到了脚上。人的脚若满有膏油，说明自己已全然成圣，完全受圣 灵支配了。因此，我们在圣洁生活上当奋力追求长进，不仅思想言语要圣洁，而且心怀意念也当符合神的旨意，行事为人皆当完全正直。

三、穿鞋——为主所用

只有穿上鞋的人，才可以方便地行动。同样我们服侍主的人，也要穿上属灵的“鞋”，好将自己预备妥当，随时的为主所用。

1、穿鞋与福音

经上要求神儿女“用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。”（弗6：15）可知，得不到基督的救恩就没有真正的平安，没有耶稣的福音便无法行走义路。我们在主里面蒙洁净的人，应当穿上福音鞋、行走平安路，在现实的环境中以高尚的属灵生活来见证神的荣美。

2、穿鞋与救恩

主耶稣在浪子回头的比喻中，说到浪子幡然醒悟后急忙回到父亲的家里，当父亲吩咐仆人给他穿上鞋的时候，他已经有了象征身份和权柄的袍子与戒指，说明他重新被接纳成为儿子，所以接下来就有福气享用肥牛犊了（参路15:17—24）。可见，穿鞋是人在神前蒙恩的外部表征。

我们这些原本不配的人，在主面前不仅赤脚，而且赤身，但不知不觉成了神的儿女，有的还有幸成为神的工人。

3、穿鞋与使命

主耶稣差派门徒出去传福音的时候，嘱咐他们说：“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖以外，什么都不要带……也不要穿两件褂子。”（可6：8-9）这里说明神的工人神必负责一切的需用，但特别强调“只要穿鞋”，就是不要忘记传福音的神圣使命。故此，我们无论到哪里皆当有福音伴随，如同走到什么地方都应该将鞋带到什么地方一样。

摩西和约书亚都是上帝重用的属灵工人，他们虽然自觉不配，但却蒙神的拣选、洁净和使用。正如使徒保罗所感悟的那样：“基督耶稣降世，为要拯救罪人……在罪人中我是个罪魁，然而我蒙了怜悯……”（提前1：15-16） 同样，“脱鞋、洗脚、穿鞋”的一系列圣化的过程，对我们来说十分重要和必要。较经上的属灵伟人而言，我们更需要主的怜悯和扶持，所以也更当学会靠赖神，脱 掉罪恶、洗净污秽，存着感恩的心努力主所交付给我们的福音使命。盼望诸位在圣灵的帮助下，能够成为蒙神怜悯、且合神心意的属灵工人！