与蒙召的恩相称 经文：以弗所书 4:1-6

证道题目：与蒙召的恩相称
    证道经文：以弗所书 4:1-6
    证 道 人：张斌副牧师
    证道时间：2014年2月16日

 

弟兄姐妹，主内平安！感谢主的恩典让我们一起又聚集在神的圣殿中，今天与弟兄姐妹要分享的是《以弗所书》第4章1-6节，在经文里面可以看到上帝对每一个人的心意。

 

在分享之前我们一起低头闭目做一个祷告：

 

亲爱的主，我们感谢赞美祢，在祢复活的清晨，我们纪念祢为我们复活。主啊，更求祢复活的生命在我们里面得以不断的成长。主啊，我们都是软弱的人，但主我们 来到祢的面前就得以刚强，因为祢为我们复活，祢复活的生命已经得胜了这一切。主啊，当我们来到祢面前的时候，愿祢亲自地来带领我们，让我们在心里面真正地 知道我们是祢蒙召的人，我们被祢所召唤来到这里，来敬拜祢，我们在生命之中被祢所召唤来到这里来侍奉祢，求祢在我们的生命中自由地做工，成就主祢的旨意在 我们每一个弟兄姐妹的身上，带领我们，让我们一起来敬拜祢，让我们在主祢的里面合而为一，让我们在主祢的里面见证祢的荣耀。主我们这样同心合一的祷告奉耶 稣的名求。阿们！

 

证道内容：

 

今天所分享的从道理上来讲非常简单，与蒙召的恩相称——就是我们基督徒所表现及行出来的是要与上帝赐与我们的救恩要相对应、相对称。而这样一个非常简单的 道理，在我们基督徒的身上，都有着美好的生命的见证。《以弗所书》第1章到第3章，保罗比较偏重于讲真理，讲我们的信仰。从第4章开始比较接近于谈论生 活。生活之中，我们应该如何做？如何行？如何来活出我们美好的生命？

    作为一名基督徒，在我们的生命里面，我们常常说有两次的生日。第一次的生日，是我们自己的出生（身份证上的时间）。第二次生命的开始是在我们信主的那个时 刻，当我们信主之后，对于我们每一个人来说，我们有一个新的名称——基督徒。当我给别人介绍我自己的时候，可能会或多或少提到我的信仰，会提到我自己生命 里面改变我的那位救主。作为一个基督徒在今天这样一个时代，特别是在中国这样一种社会环境里面，有很多的挑战在身边。

 

当我们来到上帝面前，保罗在这里奉着主的名告诉我们说：“我为主被囚的劝你们。”这是他的一个身份，在保罗的生命里面，他可以非常自豪地说自己是一个犹太 人，自己是一个法利赛人，同样他也非常自豪地说到了他得胜生命改变的那个经历——就是在大马色路上，上帝的灵对他的光照。他同时也为着福音在不断地去争 战，他也在向人宣告说：“我为主被囚禁，失去了自由。”在他的生命里面，我们看到，保罗与上帝召他来所要做的事情这样一种对称。他劝我们说：“既然蒙召， 行事为人就当与蒙召的恩相称。”（弗4:1）当我们每一个基督徒在自己的生命里面有了这样一种改变的时候，在我们的生活中，我们就不断地在与蒙召的恩相 称。

 

那么蒙召是什么意思呢？每一个基督徒都是上帝特别所选召出来的人。对于你对于我来说，我们生活在这个世界上，过去曾经有许许多多的经历。今天我们坐在这 里，我们共同有着生命的改变——使我们成为了基督徒。我们有全新的生命在我们的里面，有这样的生命并不是我们自己追求来的，也不是我们自己努力换来的，乃 是上帝白白的恩典赏赐给我们的。当我们带着这样一种恩典，再次走进社会的时候，走进家庭的时候，再一次面对工作的时候，就有一种改变在我们的心里发生，这 样一种改变就是上帝在我们身上的彰显。

 

在旧约里面，上帝选召了亚伯拉罕，并从亚伯拉罕出来一个民族叫以色列。以色列人在埃及为奴之家受苦的时候，上帝藉着摩西领以色列人出埃及，过红海，经历了 旷野，要到迦南美地去，这对以色列人是一个全新生命的开始。在我们基督徒的身上，也有这样一种过程，我们是上帝从世界之中分别出来的一部分人。在旧约里面 是以色列人，在新约之中是每一个成为上帝名下的基督徒。

    对于每一个人来说，当我们来到上帝的面前，上帝从世界之中特别地选召了你，选召了我，选召我们组成一个教会和属灵的团契，来见证、荣耀上帝的生命。当我们 生活在这个世界里面，成为一个基督徒之后，我们常常也会有迷失。信徒是上帝从世界之中选召出来的，而不是离开这个世界独自生活的一群人。

 

当我们在世界之中生活的时候，当我们在工作、家庭、教会中时，我们常常从自己的心里面对于这些有一个分类。我们把一些事情分为圣洁的，把一些事情分为世俗 的，我们把一些人认为他们是不洁净的，不可靠近的，我们把一些人认为是属灵的，值得我们去靠近的。在这种生活里面，基督徒渐渐地过起了分裂式的生活，把教 会的事工，把教会的生活作为一个光明的、圣洁的、美好的，但把世界上的工作认为是在黑暗里面行走，在痛苦中挣扎的过程，但这样一种分类是错误的。

 

上帝呼召我们出来并不是要我们从这个世界出来独居，跟别人不再往来。上帝呼召我们是要让我们从属世界和属罪恶的行事为人中出来，让我们分别出来，进入到照 着上帝的恩召，以上帝为我们生活目标而生活的一个人，我们把这样一个人称为一个新人。在过去的生活里面，我们是属世界的，属罪恶的，我们所思所想的是完全 利己的，是黑暗的，是没有真正价值和目的的。但当我们成为一个基督徒之后，上帝召我们来使灵命在生命之中发生了一个改变，这个改变是原来生活之中我们不曾 看见的那样一种人生价值观里面所排斥的。在基督的里面我们更新改变了，以全新的方式，来行事为人，这是一种分别，是说你内在的不同，而不是指你外在的形 式、方式的不同。

 

当我们来到上帝的面前，与蒙召的恩相称，意味着我们要真正地成为一个基督徒。很多的时候，在我们的生活中，却不与上帝蒙召的恩是相称。相称是什么意思？是 对应的、值得的、合一的、相配的意思。当我们听到耶稣基督所讲的一个比喻——浪子的比喻。那个浪子离开了自己的家，在外面流浪，等他花尽了所有的一切，遇 见了饥荒，他感觉到了痛苦，他走投无路，他忽然想起来：“我的父亲那里有丰富的财物，有吃不完的粮食，我为什么要在这里饿死呢？”所以他起来要回到父亲家 里去。当他走进自己父亲家的时候，他的内心里面有了改变，当他真正的要成为自己的父亲的儿子的时候，他需要把自己过去的恶习一点一点地改掉，一个生命的改 变在他心里发生了。他真正的要成为上帝的儿女的时候，他需要不断地去改变和改进。

 

在今天基督徒的生活里面也是这样的，神的恩典藉着耶稣基督在我们的身上显明出来，但并不是说我们就立刻进入天国。在你的生活里面还有许许多多的问题，需要 你不断地藉着信心去胜过它。比如说，我有懒惰的毛病，或者是我常常跟别人相处的时候很自私，在这样一个过程里面我们必须与耶稣基督同钉十字架。按照当时的 刑罚——十字架，钉到上面去不是一下子就要命的，而是要慢慢地死去，随着血从钉的伤痕里面慢慢地流尽才死去。当我们来到耶稣基督这里的时候，我们要与耶稣 基督同钉十字架，同样也需要一个过程，在这个过程里面我们不断地经历着内心的塑造和改变，我们不断地经历着圣灵对我们重新地引导和归正。在这个改变之中， 我们不断地体会到上帝才是我们生命的主宰。在这样的过程里面我们不断地看见上帝在我们身上的陶造。

 

当我们来到上帝面前，可能会一时决定成为基督徒，一生跟随耶稣基督走永生的道路。保罗在《罗马书》第12章第1-2节告诉我们说：“弟兄们，我以神的慈悲 劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。”在旧约里面，当一个祭物被献上之前，是先杀了，然后放到台上去烧，但那时是没有知觉的。但到新 约里，作为每一个基督徒来说，我们来到上帝面前所献的是一个活祭，是把自己当作活祭献到上帝面前。当遇见挑战的时候，遇见对自己困苦、挑战、压力的时候， 我们常常会像以色列人一样，说我们回埃及去吧！因为当我们经历苦难、痛苦的时候，从心里觉得真的很艰难，但是弟兄姊妹，如果你的旧人不死，你是不能被神完 全的使用的。

 

每一个基督徒来到上帝的面前，外在不断发生更新改变，说要与上帝蒙召的恩要来对称、对应成为一体。但我们如何与蒙召的恩相称呢？在经文里面，保罗接着告诉 我们说，“要让我们凡事谦虚。”（弗4：2）那么，谦虚是指什么呢？耶稣基督在登山宝训《马太福音》第5章第3节里说：“虚心的人有福了，因为天国是他们 的。”这里的“虚心”，用直接的原意来诠译是：贫穷的意思。但是，对于我们每一个人来说，当我们生活在这个世界上的时候，认为自己很不错，认为自己还行， 虽然我比上不足，但是我比下还是有余。在我们的生活里面，我想我比别人强，或者到了教会里面，我想我的祷告比别人祷告的时间长，我信主的时间比别人信主的 时间长，我读的圣经比别人读的多，我做的服侍比别人做的服侍多等等。我们常常认为我们是丰富的充足的，其实我们都是贫穷的。马丁•路德说：“我们都是乞 丐，仰望神的怜悯和慈爱的人。”你我都是一样的，我们都是罪人，我们都是贫穷的，我们都是软弱的，我们同样都是渺小的，但很多的时候我们不认识我们自己。

 

在《启示录》里面，写给七个教会的一封书信里面，说到了一个教会，他们认为自己是富足的，他们说自己样样都有，但是神的圣灵说：“却不知道你是那困苦、可 怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”（启3:17）对于我们每一个基督徒来说，当我们来到上帝面前，看到主耶稣已经为我们立了一个美好的榜样，“祂本有神的形像、 不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。”祂本有天上荣美的形象，反而来到这个世界为我们成为那贫穷人。作为一名基督徒，在 我们的生命里面，使我们真正的看到了自己生命真实的状况。但不是我们自己能够看见，是神的灵光照我们，使我们真正的认识了我们自己。

 

一个人不认识自己的时候，活在自大里面，活在骄傲里面，活在自以为是里面。当上帝的灵光照我们的时候，才能有这样一种内在的品质就是谦卑。当你谦卑的来到 上帝面前的时候，上帝最喜悦。谦卑的人，人愿意跟他交往；谦卑的人，在这个世界上是最蒙祝福的。当我们来到上帝的面前，可以看到我们要与蒙召的恩相对应、 对称。你首先要成为一个谦卑的人，你的谦卑并不是来自于你自己，而是来自于上帝灵对你的光照。认识到自己不再去夸耀自己，不再去嫉妒别人比自己强，不再去 努力要成为最强的人，而是真正的来到神的面前，让神成为你的依靠，让你内心里面真正的成为一个富足的人。这使我们可以看到自己内在建造的品行，第一个就是 你要谦虚，要谦卑。

 

第二个方面是从你谦虚和谦卑的品格里面会表现出一种温柔。温柔，并不是说我们说话声音小、温柔乃是由谦卑的心里面自然而流露出来的一种美好的品行。主耶稣 说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。”（太11:29）耶稣基督在祂心里面的柔和和谦卑告诉我们，在祂的内心里面有一种极强的生命需要我 们去承受。

 

在今天这个时代，我们看到企业里面在讲狼文化，我要吃掉你，我才能够战胜你。当我们每一个人，不断地在我要吃掉你，我要战胜你，我想尽办法把你踩在我脚下 的时候，那个人成为了我们看到最孤独的人，内心里面最愁苦的人，生命里面充满苦毒的人。当我们来到耶稣基督这里，告诉我们说要谦卑，从我们内心对上帝的谦 卑，我们接受祂为我们生命的主，接受耶稣基督的能力到我们的生活之中，使我们不再靠自己，乃是靠耶稣基督去得胜。当我们有了这样一种谦卑，就会在心里面有 温柔流露出来。这种温柔并不是懦弱，这种温柔并不是指没有立场，这种温柔并不是指自己内心里面对一切的屈服，乃是指你内心里面有一种足够强大的生命力，能 够接受别人给予你的一切，能够接受这个世界一切的环境并去适应。

 

以色列人有这样一句名言：“真正的强者不是战胜所有，乃是适应一切。”这是一种新的生命的表现。在基督徒的身上我们有这样一种温柔，这样的温柔是什么呢？ 在希腊原文里面指的是这个皮子被熟过了。对于今天的人来说很难理解，那个皮子如果不被熟过，很快就会硬，硬了就会变脆，一折就断。但是如果这个皮子被熟过 了，经过处理就柔软了，它可以做成各样的器具，可以做成皮鞋，可以做成皮带，可以作为一切承受力量的器皿。基督徒的生命也需要上帝不断地来陶造我们，来熟 我们，让我们的生命被改变之后，就能够承受一切外在的打击。当我们来到上帝面前，内心的温柔就是内心里面的刚强，不容易被伤到。我们看到很多的人外面很刚 强，但内心却非常脆弱，我们看到很多人内心里的脆弱和软弱是因为他们内心里面没有完全经历上帝的改变。当我们来到上帝的面前，我们要与蒙召的恩相称，我们 的生命需要经历神完全的陶造和改变。

 

第三个方面讲到忍耐。忍耐是在谦卑、温柔之后的一种生命的彰显。忍耐是对别人挑战的加以忍受，对别人加给我们身上的无理行动给予不以恶报恶的一种回应。在 今天的生活里面，我们面对身边的人，可能很多的时候你最亲近的人深深地伤害了你。可能在你的生命里面就是你认为最值得信任的人，却让你受到了最重地打击。 当你内心里面受到伤害的时候，你需要来到上帝的面前，接受神的爱对你的医治和改变。当我们有了从神的爱而来的医治和改变的时候，我们就能够去面对生活中别 人加在我们身上的伤害，对我们的不理解，对我们的拒绝。当我们来到上帝面前，内在里面有了这样一个改变和更新的时候，我们才能真正的成为拥有耶稣基督美好 生命的基督徒。当我们来到上帝面前，要与蒙召的恩相称的时候，其实在我们的心里面，我们不断地在经历着这样一种改变——谦卑自己，内心变得温柔，并在生活 中去忍耐和宽容，这是我们对生命内在的一种建造。

对于外在的建造上，我们也有这样几个方面：

 

第一个方面：“我们要用爱心互相宽容。”作为基督徒，我们因与大家共同的生活和工作就必然会出现摩擦，特别是在我们的教会小组里面，或者是在一起服侍的弟 兄姐妹，常常会有摩擦、误会和矛盾产生，这是一个事实。但是宽容要求我们，不仅在生活之中，更要在服侍里面，我们要用爱心去彼此包容。因为我们内心里面有 了基督的生命，所以当我们在外在的生活上，我们必然要用爱心去包容别人。说到包容的时候，听起来比较容易，但是到实际的生活、服侍中，你是要真正的去舍 己、去放下。可能这是一个痛苦的过程，却是一个无比喜悦，经历上帝恩典的时刻。

 

“用爱心互相宽容”这句话提醒我们并非只有我们去宽容别人，我们也需要别人的宽容。我自己就是这样，当我刚来到海淀堂服侍的时候，证道有两年的时间。有一 天我讲完道，从二楼主堂要到三楼去，有一个义工碰见了我，他对我说了一句让我非常震惊的话，他说：“两年了，我今天第一次听懂你讲道。”两年了，他第一次 听懂我讲道，他说：“我这一次终于听懂你讲道了。”我真的很感谢他，感谢他用他宽容的爱心每一次耐心地听我讲。当我们每一个人来到这里服侍的时候，可能在 生活之中，在生命里面我们都需要这样。当你去宽容别人的时候，你想到的是基督宽容了你，你想到的是别人也宽容了你。当我们在生活之中，我们去经历我们生命 改变的时候，你如果不经历真正的舍己放下自己，用爱心宽容别人，你生命永远停留在原点没有成长，没有感动，不可能说与蒙召的恩相对称。我们看到在我们的团 契，我们的生活里面，我们与蒙召的恩相称不可少的美德，就是我们要用爱心互相宽容。

 

当我们“互相宽容”的时候，还要“用和平彼此联络”。“用和平彼此联络”是我们群体里面、合一生活里面非常重要的关系。在和平彼此和睦的一种关系里面去彼 此联络。联络促进的是了解，增进的是主内彼此的认识和互相激发的爱心，而爱心又因着宽容，从彼此联络之中彰显出来，也就是这样一种连锁反应就在我们的身上 发生了。因着我们彼此的宽容，我们就会互相了解，因着我们互相了解我们能够更加去相爱，因着我们更加相爱，就会使我们之间的关系更加的融洽。

 

常常我在教会里面服侍的时候，我认为我自己身边没有朋友，因为当我走进弟兄姐妹的时候，弟兄姐妹把我作为牧师来看待，当我走进同学或者之前的朋友的时候， 跟他们有价值观的冲突，因为我跟他们不一样，因为我是一个基督徒，并且我选择了奉献自己的人。在这样一个过程里面，我在海淀堂里服侍，内心里面有点忧虑， 我就祷告，在祷告的过程里面，上帝是又真又活的神，祂带领了一大批的弟兄姐妹走进了我的服侍中，他们就是我在服侍中，我的小组的弟兄姐妹。那是海淀堂开始 跟进牧养的时候，很多弟兄姐妹受洗之后需要成长，当我走进这些弟兄姐妹带领他们的时候，渐渐地在这样一个过程里面我发现了他们是上帝为我预备的。当我来到 “佳美之地”教会的时候，在这里有许许多多的弟兄姐妹，也是上帝赐给我的祝福，需要我们彼此用爱心互相宽容，互相理解，在基督里面用和平彼此联络，成为一 起奔走天路的同路人。

 

当我们来到上帝面前，用和平彼此联络，形成一种在基督里面美好关系的时候，我们需要的是什么呢？我们需要竭力保守圣灵所赐合而为一的心。上帝的圣灵在我们 中间工作，我们要彼此搭配，共同来服侍。当我们共同来服侍的时候，是神的圣灵在我们身上工作。当我们来到上帝面前，对于你，对于我，我们在一起服侍，我们 必然会经历摩擦、矛盾、误解，可能还有我的疏忽等等状况。但是我们却在基督里面，在生命之中可以有美好地交通和分享。因为神的圣灵在我们中间做着合一的工 作。在中国，大家会有这样一种认同，一个中国人能做出一番事业，但是三个人在一起就会互相之间有矛盾，这是一个非常不好的状况。但是当我们走进教会的时 候，可能有的时候，我们仍然会把社会上的惯性思维带到教会里，但圣灵在这里光照我们，让我们彼此合一，因为上帝的圣灵已经为我们基垫了合一的基础。

 

保罗在经文里面列出了七个合一的要素。在经文第4节到第6节里说到：“我们的身体只有一个，耶稣基督是头，教会是身体，身体只有一个，不分这里或那里，不分三自教会或者家庭教会，不分在这里聚会还是在你的家里聚会，我们只有一个教会，因为基督只有一个身体。” 这是第一个要素。

 

第二个要素是圣灵只有一个。神的圣灵在我们的身上，在每一个基督徒心里不断地工作，在你心里工作的和我心里工作的是一个圣灵，所以我们在灵里是彼此相通 的。当我们在灵里彼此相通，指的是我们在生活和侍奉之中你和我的感动，神对你和我的引导，对“佳美之地”教会的异象都是一致的。

 

第三个要素就是一望，我们共有一个盼望，一个指望。在基督里面我们有着永生的盼望，基督再来的盼望，将来复活的盼望，身体得改变的盼望，新天新地的盼望， 荣耀奖赏的盼望。在你我之中，这样一种美好的指望，是我们要共同去耶稣基督里得着的美好的盼望。在基督里面，在教会之中，我们成为一家人不分彼此。在基督 里面我们有共同的盼望，一起来奔走天路。

 

第四个要素是还有一个主，一主就是耶稣基督。耶稣基督是我们生命的主宰，又是基督徒一切生活、工作的主。当我们来到神的面前，虽然我的专职工作可能是在教 会，你的工作可能是在大学里面，他的工作可能是在公司，有的可能在企事业单位等等。但我们却同有一位主，我们在主里面却能彼此地去分担和努力。当我们来到 上帝的面前，有一位主，指的是一切都以我们的主为中心，我们都是祂的仆人，都是跟随耶稣基督走天路的天路客。

 

第五个要素是在我们的生命里面我们有一主，同样就有一信。我们有一个信仰，凭着信心接受耶稣基督救赎之恩的这样一种拯救的、盼望的、美好的、信心的主在我们的里面。

 

第六个要素是当我们来到上帝的面前，在一主、一信里面我们接受一个洗礼。一个洗礼表明着我们愿意在基督里面与基督同死，同埋葬，然后同复活。

 

第七个要素是当我们有了这样一种一主、一信、一洗的信仰时，我们在基督里面同样有一位神，你我都在侍奉一位神。我们的服侍都重要，站在门口和站在这里服侍 的义工和坐在这里的每一个弟兄姐妹，我们都是在基督里面，在一个身体里面，一个圣灵之中，一同地盼望里面。一主、一信、一洗，一神之中成长，求主带领我 们，让我们真正的在基督里面合而为一，让我们在上帝的面前藉着我们各自的生活，我们属灵生命的成长与基督蒙召的恩相称，让我们成为一个名副其实的基督徒。 愿神祝福祂的话语，更祝福听祂话语的人。

 

我们一起低头闭目献上祷告：

    亲爱的主，我们感谢赞美祢！感谢祢的恩典临到了我们身上，是祢救我们出死亡，进入永生，是祢把我们带到了基督里的宝座前。主啊，当我们来到这里的时候，我 们要在我们的生命中更加地活出祢的美好，要来见证祢的荣耀，要来彰显祢在我们生命中所做成的荣耀的工。求祢住在我们每一个弟兄姐妹的生活、工作、家庭和教 会的服侍里面，做祢那无人能做的工作，带领我们一起来敬拜祢，让我们在一主、一信、一洗、一神中，因着我们共同的一个盼望，一个圣灵，一个身体之中，灵命 得以成长，求主在我们中间不断地工作。向主献上感谢和赞美，这样同心合一的祷告奉耶稣的名求。阿们！