（2014年6月1日）

经文：腓2:3-11   启应：诗25

张书强 牧师

有 一个故事，讲的是一个残疾少年，因为灾祸失去了一只胳膊。有一天，他来到一个善良而纯朴的人家求周济，女主人出来后没有给他施舍钱财，而是请他帮忙，把房 后的一堆燃烧壁炉用的木柴搬到房前。起初，这个少年人很生气，心想，你不帮助就算了，还要我一个残疾人帮助你？但是女主人还是请求他的帮助，于是少年人试 着去作，他竟然把木柴搬到了房前，同时也得到了一笔酬劳和午饭。这位残疾少年人通过这件事醒悟到，原来他是可以靠着自己的独臂自食其力的，后来他发奋图 强，成为了一个有成就的人。弟兄姊妹想想，在这个故事当中到底是谁需要帮助？是女主人，还是残疾少年呢？是的，是少年人。但在故事当中，似乎是女主人需要 少年人的帮助，这位智慧又善良的女主人借着这种方式帮助了一个真正有需要的人。

美 国百部励志电影中的第一部《生活真美好》中，男主角因为生活、事业的艰难失去了生存的勇气，他祈求上帝的帮助，结果上帝果然为他派遣了一位天使，但这个天 使没有翅膀，也没有超然的能力。上帝答应天使，当他帮助了这个人之后就会长出翅膀来。在一个圣诞夜，男主角万念俱灰地站在桥上，想要跳江结束自己的人生， 没想到天使却先他一步跳了下去，然后在水中挣扎呼救，男主角赶紧跳下去把天使救了上来。在随后的交谈中，天使说自己真是来帮助他的，“你救了我，我也救了 你。”如果没有天使先跳下江去，这个人就会自已跳江自杀。

这两个相似的故事中，从现象与本质上来看，帮助与被帮助是相反的。哪一方是需要帮助的人呢？

一、请你给我水喝

1、谁是帮助者

在 约翰福音的记载中，主耶稣也是这样请求一个撒玛利亚妇人给他水喝，耶稣是永生神的儿子，祂可以行使神迹，可以把水变成酒，祂可以禁食四十昼夜，祂可以在水 面上行走，平静风和浪，甚至可以让死人复活，难道耶稣真的需要忍受干渴，真的需要从人而来的帮助吗？耶稣基督请求撒玛利亚妇人给祂水喝，是为了让撒玛利亚 妇人得到真正喝了就不再渴的生命的活水。需要帮助的，不是主耶稣，而是撒玛利亚妇人。不仅是这一位妇人，更是整个村庄、城镇的人需要上帝的生命之道。

撒玛利亚妇人的质疑是有道理的，一个犹太男子向撒玛利亚妇人要水喝是不合理的，一个自己都喝不到水的人又如何给别人活水呢？这雅各井是2000年前祖先雅各留给后代的，这口井一直流淌着活水，难道你比雅各更伟大？

耶稣却说：“你若知道神的恩赐，喝对你说给我谁喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”

很 多时候我们的质疑来自不知道神的恩赐，不知道向我们说话的是谁，质疑之后我们不能够听主的话，我们也就失去向主恳求，得到那更大的祝福、更真实的活水的机 会。你知道神的恩赐吗？知道上帝是赐福的上帝吗？知道上帝是满有恩赐和祝福的上帝吗？我们有时只关注耶稣基督给我们的命令和吩咐，叫我们可做这个，不可做 那个，我们却忽略了向我们说话的这位主，祂乃是我们的救主。若我们知道这些，我们就必遵行主的道，并且欢喜地去行，而且恳求主，祂也会给我们那从天上来的 福气。

2、必须经过撒玛利亚

主耶稣选择经过撒玛利亚，就是为了福音的缘故。按照通常的路线，以色列人从加利利到耶路撒冷不会经过撒玛利亚，是因为由来已久的民族隔阂与信仰争端，主耶稣选择“必须”经过撒玛利亚，必然是有特别的目的。

原 来主耶稣为要“遇见”撒玛利亚的妇人而经过这个村庄，还要把救恩赐给撒玛利亚的百姓，因为主耶稣要在撒玛利亚施行救恩。真正的敬拜不再受制于基利心山或者 耶路撒冷，乃是用心灵和诚实敬拜。现今的撒玛利亚在哪里，就在我们心中，生命之中。我们有时迷失，有时不愿归回上帝，但耶稣却选择了必须经过我们的生命， 让我们的生活成为耶稣基督所经过的道路。我们经常说“与主相遇”，是我们到处寻找耶稣恰巧遇见了祂，还是耶稣基督从天上来找到你。显然是上帝借着耶稣基督 寻找到了我们。表面上看，耶稣基督好像是到我们生活中寻找帮助，实际上，却是耶稣基督来帮助我们，祂要引导我们，赐给我们生命的活水。

3、主耶稣的食物

主耶稣有自己的食物，根本不是撒玛利亚妇人所能提供的井水，主耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。”食物是什么？是维持我们的生命，使我们可以继续生存下去的供给。耶稣基督的食物就是遵行天父的旨意。

我们的食物是什么呢？主的话喂养我们的灵命，但是比把读经看作食物更要紧的，就是遵行神的旨意，用一生来完成主吩咐的工作。如果我们不去遵行主的话语，只是读经，却自以为得了饱足，这是虚假的。先是读神的话，然后遵行神的道，我们就真正得饱足了。

二、主耶稣需要我们作什么？

耶稣和门徒再次路过撒玛利亚（路9），因为撒玛利亚的人不接待耶稣，门徒雅各和约翰主动请缨，说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所做的吗？”耶稣没有允准他们所求，反而责备了他们。

耶 稣需要我们做什么呢？主耶稣要我们去传扬福音，要我们服侍主，要彼此相爱，要饶恕得罪我们的人，要我们舍己来跟从主，甚至要求我们要完全，像天父完全一 样。这些要求容易达到吗？这些要求是为了什么呢？有时候我们会拒绝这些要求，或者怀疑这些要求是否必要。其实，若仔细地去思想，这些要求都是我们经历主的 作为，经历主的帮助，经历主的能力，最终完全得着主的恩典的必要条件。

耶 稣基督要求我们饶恕别人，“天父怎么饶恕了你们的过犯，你们也要怎样饶恕别人的过犯”，是为了我们的生命不被捆绑。其实，在主提这个要求之前，祂已经饶恕 了我们，主提的这个要求，是为了让我们经历饶恕，经历赦免，经历释放。只有经历过的人才真正发现，这个要求对我们来说是多么美好。饶恕别人的时候，心里是 自由的，是释放的，是喜乐的；反过来，当我们记恨人的时候，心里是自由、喜乐和释放吗？这个要求的提出，不是主需要我们去饶恕人祂才能得以完全，是我们需 要去经历饶恕别人这个过程，然后借此得着神更多恩典。

关 于舍己，难道信耶稣不是为了更好的保全自己吗？耶稣基督舍已，舍的是尊贵、荣耀、圣洁的地位，耶稣让我们舍己，我们舍的己到底是什么样的自己？我们舍的已 其实是一个充满问题和罪恶的自己，舍己是为了能够以圣洁的装饰敬拜耶和华。当我们照的去做的时候，我们发现舍下的是私欲，是贪婪，是心中眷恋的罪恶，舍下 的是不完美的、必死的自己，而我们得到的却是一个活泼的自己，一个永生的自己。

不 是主耶稣需要我们的服侍才能得以完美，是我们需要借着服侍主而得以完全。我们需要服侍主，需要见证福音，需要遵行主的话语，需要彼此相爱，而这些主已经以 命令和吩咐的形式赐给我们，让我们得着恩惠，得着生命的更新和长进。所以我们应该像撒玛利亚妇人那样，求主把这水赐给我！

结语：

“凡喝这水的，还要再渴。人若喝了我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”

主啊，请你我水喝！

（根据录音整理）