警醒不倦 经文：以弗所书6:18-24

 

父老弟兄姊妹，主内平安！感谢主的恩典，让我们聚集在神的恩典之中。在这里我们相信每个人聚集在这里是因为耶稣基督复活的能力，是上帝带给我们新的生命。

 

在上帝面前，我们一起来献上诚心的祷告：

 

亲爱的主，我们感谢赞美祢的恩典，感谢祢是如此的恩待我们，感谢祢的怜悯和眷顾，使我们每一个人来到祢的面前来敬拜祢。主啊，我们在这里奉着祢的名祷告， 祈求祢垂听我们的呼求。主啊，当我们来到祢面前的时候，祢知道我们今天所处的这个时代，求祢用祢的光来光照我们，因为祢是世界的光，跟从祢的灵不在黑暗里 走。主啊，我们今天愿意活在祢的光明之中，求主用祢的光来照耀我们，让我们佳美之地教会的每个弟兄姊妹因着祢的同在而活在祢的怜悯和慈爱中。主啊，我们需 要祢的话语时时刻刻来提醒我们，在很多时候我们迷茫，我们软弱，但是主藉着祢的话语让我们刚强壮胆。主啊，我们在这个时代里面看到有异端，我们看到这个时 代里面有反对的声音，但是主我们来到祢的面前，我们知道祢的恩典已经临到我们的身上。主啊，我们藉着祢，将祢美好纯净的福音宣讲出来。主啊，藉着祢的讲 台，让我们每个弟兄姊妹在祢的真理之中得到生命的供应和喂养。主啊，我们真正得以饱足乃是内心当中因祢的话语得到的美好。主啊，求祢与我们以下的时间同 在，我们这样同心合一的祷告是奉耶稣的名求，阿们！

 

今天跟弟兄姊妹们分享《以弗所书》的最后一部分。今天分享的内容是——警醒不倦。对我们每个基督徒来说，最近的新闻屡屡在提醒我们，基督徒在这个时代需要警醒，要不断回到神的里面。

 

作为基督徒，我们更要看到这个时代的需要。因为需要爱、需要真理、需要神的话语和信息。我们也看到，教会在今天的中国发展起来，不仅在人数上在不断增加， 教堂的建设也有一个很大的发展。但是上帝藉着一些事件在提醒我们，同样保罗的这段经文也在告诉我们，今天的教会应该重视什么？是看重外在的这个建筑，还是 看重神在我们内心的建造；是看重我们自己生活物质的所需，还是更看到我们内心生命的需要。

 

保罗在今天的经文里面就告诉我们一个很重要的信息就是：我们要在上帝的面前祷告。祷告对教会来说，从始至终都非常的重要。对于我们每个人来说，我们都要常 常祷告。保罗今天把祷告的信息告诉我们：我们要真正的有一个全新的祷告，不是靠自己。很多时候，我们会把自己的需要告诉神，我们的祷告里面充满的是：主 啊，祢为我办这件事情；主啊，我这件事上遇到一些难处；主啊，我的身体、我的工作、我的生活都是以“我”为中心的，这是我们很多时候的祷告。

 

但是今天我们看到保罗说，我们的祷告应该是什么样子的呢？在18节经文里面说：“靠着圣灵随时多方祷告。”“靠着圣灵祷告”的意思是说：不是靠着你自己， 从自己的需要出发来制定祷告的目的。说自己没有房子，没有钱，没有好的工作，没有什么，把自己的需要作为祷告的内容和目的。在这里保罗说，靠着圣灵祷告是 什么意思呢？我们可以看到不是靠着自己来祷告；不是靠着自己所想的来祷告；不是靠着自己的需要来祷告，而是靠着圣灵来祷告。

 

关于“圣灵”的教导，我们可以从《约翰福音》第14章看到非常清楚重要的教导方式。耶稣说，“祂要去。”去的原因是好的，祂要差遣圣灵保惠师来引导我们， 来想起祂所说的话，这是圣经中重要的工作。圣经是要让我们来明白上帝的旨意。还要把我们带到神的面前去，要来保护我们，引导我们。“靠着圣灵祷告”的意思 是说：祷告不是靠自己，不是为了满足自己的需要而祷告，乃是明白神的旨意后，祷告在上帝的旨意里面。

 

当我们每个人来到神面前的时候，我们什么时候的祷告最迫切呢，就是有非常重要的事情摆在你面前的时候，你的祷告会很急迫、恳切。如果我们生活很平静的时 候，我们的祷告会变得慢慢地懒惰，然后跪在那里的时候不知道如何祷告。就如某姊妹说：“我们的生活好像都挺好，不知道向神求什么？”这样的祷告就会很苍 白，没有力量，这是自我的祷告。其实，圣经里面一直在告诉我们，我们要体贴神的心意。体贴神的心意，从祷告上来说，保罗在这里很清楚的告诉我们，我们要靠 着圣灵祷告，明白神的旨意，明白神的心意。当一件事情临到你的时候，不是说，“主啊，我今天有疾病，赶紧把这个疾病挪去，让我健康。”不是临到一件事情时 说，“主啊，这件事情太难了，太痛苦了，让我离这件事情越远越好。”这就是我们常常祷告的内容。但是靠着圣灵祷告，我们常常会想到的是，“主，祢藉着这件 事情是要让我学什么功课？我们这样不听话的孩子，主祢要让我知道我内心里有什么问题？藉着挑战，主祢要让我学什么样的功课？”这是一个寻求神旨意的祷告。

 

当你来到上帝面前，你知道上帝在你心里带给你旨意的时候，你就不会从你的所见中去祷告，而是凭着一个信心的看见去祷告。很多时候我们的祷告停留在，眼睛看 到的这些事上。我们看到的是自己的身体，我们眼前的这个工作，我们家庭的需要，我们能看见这一切。但是如果我们来到神的面前，靠着圣灵的祷告使你在圣灵里 面有一个真实的看见，那个看见不是凭着自己的感觉和感受去祷告，乃是靠着圣灵的带领去祷告。

 

当我们来到神的面前，什么是真正进到神的里面，被神的圣灵感动的祷告呢？就是你经历的是你信心的看见，你祷告的不是你所认为的，乃是上帝旨意所立定的。上 帝旨意所立定的是要让你的属灵生命成长，而不是永远停留在吃奶的阶段，没有长大。长大意味着要去肩负责任，要有自己的使命，要有分辨的能力。在这样的一个 处境之中，对你来说是一个成长成熟的过程。

 

我们看到很多的年轻人不成熟。不成熟说的是他没有那种合乎大多数人做事的方式。在我们基督徒的生活当中，很多基督徒的生命是不成熟的，因为所做的和在神里 面的名是不对称的。因着我们在上帝面前，靠着神的圣灵祷告，在神的里面有属灵的看见，所以当你去呼求的时候，你就不是去寻求自己的感受。

 

在圣经里面有一个人叫基甸，他是一个士师。基甸是一个很特别的人，当神呼召他成为士师的时候，他说，“主，我要一个凭据。”他拿了一团羊毛，跟主说，“叫 这羊毛是干的，别处是湿的。”神成就了。通过这个事件，他想证明是不是神真的呼召他，当他确定之后，在他之后的生活里面，基甸不再去回顾。有人欺压他的百 姓的时候，当这些人攻击他的时候，神让他起来。当他起来的时候，他带了好几万人去争战打仗。对方有十几万人，他这边有几万人，神说人太多了。对方十几万人 对基甸几万人，已经很悬殊了，但是上帝说人还是太多了，需要把中间胆怯的、软弱的，劝他们回去，这样回去了三分之一。但是神说人还是太多了，然后耶和华指 示哪些可以离去，哪些不可以离去，最后剩下了三百人跟随他。这时候我们看到基甸去争战的时候他没有说，“主啊，祢让我们带三百人跟十几万人打仗，祢给我一 个凭据，给我一个内心里可以争战的力量。”他没有这样做，他已经从小信的人成长起来，他不在用以前的眼光看他的生活和他面前的事情。所以当他起来带领着三 百人的时候，神就大大地使用他们。面对这场战争，不再靠自己的能力去争战，而是靠神的能力去争战。在我们的生命里面，需要神确定某些事情，也说明你来到神 的面前，说神是又真又活的神，可在你的心里面却没有对神真正的认定，这样的信仰是不牢固的。只有你真正的认定神是一位又真又活的神，祂就活在你的生活当 中，所有的事情你都可以仰望交托在祂的手中，去靠祂走前面的道路。

 

前段时间有个姊妹和我交通，她说她刚刚有孩子，对孩子的教育上面很头疼。她说：“如果我把基督徒的生活原则告诉孩子，这样我的孩子在今天的这个时代里面， 从人的眼光看，他好像有些不被接受，他好像真的活的很艰难。”因为我们今天的这个社会都是尔虞我诈，都是要用自己的方法，找关系，托关系，找门路，走捷径 的方式来面对。她说：“这个时候我在孩子的教育问题上没有信心。”其实她的问题不是出在教育孩子上，而是出在对神的信心上，对神没有认定。我们每一个人在 神面前必须有对神真实的认定，有了这样的认定，我们在神面前的祷告才会带来改变，有了这样的认定，我们的祷告才会带来真实的看见，在祝福里面去祷告。

 

当我们来到神的面前，神是一位又真又活的神吗。这个需要你自己内心里面去回答，神是一位又真又活的神，但你对祂有没有这样的认识，有没有这样的信靠，你的 内心里面有没有这样真实的依靠，这是我们每一个人要回答的问题。这个问题别人不能替代你，只有你自己去回答。所以这个问题，你要在你的信仰生活里面，在你 的祷告当中不断地去寻求它。

 

当我们来到神的面前，我们要靠着圣灵祷告，如何靠着圣灵祷告，就是随时的、多方的来祷告。“随时”是不受时间限制，“多方”是不受姿势的限制。很多弟兄姊 妹说，祷告是不是非得跪下，是不是非得合十手，祷告是不是非得闭上眼睛。或者祷告是该在早上起来，还是晚上睡前，祷告应该在什么时间呢？其实保罗在这里告 诉我们说，祷告要随时不受时间限制，多方不受环境限制。走着路也可以祷告，你在工作中可以祷告，只要你的心是归向神的，你的心是仰望神的。虽然你的环境比 较吵杂，虽然你的内心里面状况不是很好，但是只要你的内心里面仰望神就可以了。所以说，靠着圣灵的祷告，是从自己内心里面出发的祷告，是在神里面有真实的 看见的祷告。这样的祷告是不受外在的空间、时间限制的，随时随地的都可以在神的面前来祷告。

 

在祷告之中，保罗说并且再次警醒不倦。在分享之前我们说到，今天的教会遇到了许多的挑战。外面的人没有完全认可你，他可能对你产生一些不理解的行为；内 在，我们看到异端不断地侵扰和带来破坏性的影响。在这样的世代里面，在这样的处境之中，对于我们来说，更提醒我们要警醒。因为在和平的时代里面，教会没有 外在的挑战，我们的圣经随时随地都可以买到一本，我的圣经不止一本，可能十几本，但是我们读经的时间却是越来越少，因为手机占去了我们很多时间，电视占去 了我们很多时间，网络占去了我们很多时间，这个时候上帝藉着外在的事情来提醒你。

 

作为基督徒我们要做的是提醒我们要警醒。如果我们不警醒的话，我们会看到人满为患，我们不知道什么时候我们的人群就会被别人吸引去，因为这个时代的吸引力 太强了。我们看到这个事情不是积极的，但确是一个事实。我们不知道这个境况如何去改变？但是我们该为教会警醒，我们该为自己属灵的状况担忧。我们的微信、 微博的点击量和转载量很好，所以我们很容易地会感到很开心，但是我们的内心里面是麻木的，我们内心里面是没有警醒的，是沉睡的。我们应该意识到这个时代对 我们的挑战多大，我们应该意识到自己内心里的光景是如何。所以保罗在这里提醒我们说：“再次警醒不倦。”在靠着圣灵随时多方的祷告上，我们要警醒不倦。

每周二在预备周日祷告会的主题时，我都会在神的面前献上祷告，因为我知道一个教会的复兴，一个教会人多人少不是最重要的，重要的是弟兄姊妹内在生命的复兴。这个复兴来自我们的祷告。我知道佳美之地教会距离大家住的地方很远，但 是我想说的是我们真的邀请你来参与周日的祷告会，因为我们一起的祷告是摇动主的手倾覆在我们中间；摇动主的手，施恩在我们的身上，使我们警醒起来。让我们 真的在主的面前警醒的祷告，而不是停留在按时来教会，然后小组分享一下就回去了，就停留在这样一个处境中，信仰对你来说可有可无。

 

这个时代，外在的环境和教会内在都在提醒着我，提醒着你，提醒着每一个人，必须要警醒，还要不倦。“警醒”的意思是说清醒的、警觉的，是实实在在可以做出 反应的。“不倦”的意思是说不要麻痹大意懈怠。在上帝的里面，我们真的是需要藉着祷告来托起我们自己的属灵生命，藉着祷告复兴教会的事工，藉着祷告来托起 中国福音的事工。当我们来到上帝的面前，我们说这样的一种祈祷在神的面前需要我们每一个人的付出。

 

使徒保罗说：“靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求。”（弗6:18-19）保罗是一个祷告的人，他不仅仅是自己一 人在祷告，还说你们要为我祷告，因为我所做的事情需要你用祷告来托起。浅层一面的意思是保罗自己传福音的事工需要弟兄姊妹用祷告来托起；同样可以看到另外 一个方面是，我们要在上帝里面，要跟保罗有同样的看见。跟保罗有同样的看见意味着我们是一个身体，我们分不开。很多时候我站在台上，我会听到别人说我讲道 好或不好，但我知道这件事不仅仅是我在做，还有圣灵也在做。还有一个更重要的是我们每个人都愿付上祷告。我自己是软弱的，我在神的里面属灵的生命学会了成 长，但需要每个弟兄姊妹不要以信主的时间长短，不要以你是否参加了小组，或者你是否参与了服侍事工，来看一个人属灵的生命。我都需要大家为我祷告，因为我 们是一个身体，我们需要有共同的看见，然后教会才有真正的复兴。教会的复兴不是一个人两个人的事，乃是大家有整体的、共同的属灵看见和异象的时候，我们才 能复兴。

 

在神的面前，保罗在圣经里体现出了他很有能力，很有智慧，那么他还会对以弗所的弟兄姊妹们说：“也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥 秘，我为这福音的奥秘作了带锁链的使者，并使我照着当尽的本分放胆讲论。”（弗6:19-20）保罗知道自己的处境，需要弟兄姊妹付出祷告来托起他的事 工。

 

我们每个人看到今天的佳美之地教会，看到堂里人很多，我们都需要附上祷告，让佳美之地教会不仅仅是人数众多的教会，而是弟兄姊妹属灵生命得着改变的一个教 会。而更多的时候，你不仅仅是看到听到一些牧者的讲道，不是听到诗班在这赞美你心里很激动，不是只有感动。当我们来到这里的时候，无论是我们的敬拜、我们 的小组、我们的服侍，都需要我们每一个人来附上祷告。

 

在旧约里面有这样的一个事件：当约书亚带领以色列民过了约旦河，攻取第一座城耶利哥之后，下一座是很小很小的城，叫艾城。然后说不用一起上去，耶利哥城我 们已经攻取，那个艾城又小，人又少，我们一部分人上去就可以了，不用所有的人都上去。但他们上去的时候却打了一个败战，死了很多的战士。我们知道因为中间 有一个人，他的名字叫亚干，他贪心，他私自留下了金子、银子和衣服，然后藏起来。他想的是没人看见，神可能也不知道。但是整个以色列民的这场战争失败了， 失败来自于一个人，一个人的犯罪影响到这样的一个团队。约书亚说：“你为什么连累我们呢？”其实在属世的时代里讲的是个人主义，我自己，我愿意，我愿意怎 样就怎样。但是在教会里面，我们讲的是团契。“团契”的意思就是说：不是你重要，是我们每一个人都重要。我们在神的里面有这样的一种共同的看见的时候，这 样的教会才会带来生命的改变。

 

很多时候，我们觉得小组里的一些人不是很好相处，但我想说的是，这样的弟兄姊妹更需要我们，我们需要有更多的弟兄姊妹来参与我们的忍耐，参与我们的爱心， 不要嫌别人麻烦，也不要嫌自己麻烦，因为我们在基督里面同有一个身体，同有一个主，一信一洗一神。当我们成为一体的时候，我们需要彼此来代祷。如果你看到 某某姊妹或者弟兄在小组里面做得不够好，你要为他们代祷。如果你觉得我的讲道不好，请你为我来祷告。如果你看到教会里面在事工上做得不够好，请你为他们附 上代祷。因着你的祷告佳美之地教会才会更好。因着你的祷告，圣经的奥秘才会被真实的传讲出来。所以当我们来到神的面前，我们可以看到这样的一种代祷事工的 重要。

 

紧接着保罗在最后的祝祷里面很特别的说到，他要把自己的境况告诉以弗所教会，他的境况是在监狱之中。保罗在这个时候打发一个弟兄到以弗所去，要把自己的境 况全告诉他们。结合今天的信仰，如果我是一个信主的人，凡事顺利，心想事成，凡事都有美好、恩典，好的见证，我们都认为这是美好的境况。但是保罗却让这个 弟兄告诉以弗所的弟兄姐妹们的信息是他全部的真实的状况：包括锁链，包括受到了拘禁，包括受到了限制。但是我们看到，福音的信息因着保罗却被传开了。

 

对于今天的我们来说，信心不仅是平常我们口中对神的感谢，更是患难中你对神的仰望和信靠，更是你内心之中对神坚定的跟随，也是你在痛苦中享受神的同在。很 多时候，我们认为自己状态很好。最近一段时间我自己也有这样的经历。我认为自己还够谦卑，认为自己做的还很不错，但是上帝让我在这段时间里经历了一些小小 的事情。然后我感到很痛苦，跟神说，为什么服侍祢还要让我遭遇这么多的境遇和逆境，为什么我的同工没有认可我，我常常从我的角度去看这样的状况。

 

周三当我在海淀教堂的时候，神的灵光照了我，说：“你心里出了问题。你不要去埋怨环境，也不要去说这个制度不好，这个同工不对，没有人欣赏你、肯定你，是 你内心里面骄傲了，别人没有按照你说的去做，你感觉到不被接纳。”当我们来到神的面前，上帝藉着环境让我们看到了自己的境况。我在这里想说的是，如果你在 疾病之中，如果你在困境的缠绕之中，这个时刻是上帝要让你学功课的时候，要你去依靠祂。这个时候正是上帝要操练你，炼净你的过程。

 

当我们来到神的面前认识到，临到我们身上的，我们想要的都是美好的。但上帝的祝福可能是让你落在你认为是患难的境况中，让你在这种环境中对神真正去产生信 靠。可能藉着这样的环境，上帝要炼净你的一些不纯洁的东西。当上帝把这些拿去的时候，你就会像约伯一样感受到：“我从前风闻有祢，如今亲眼看见祢。”（伯 42:5）

 

保罗因着自己生命里面这样一种美好的信息，他不仅仅是站在顺境里面来劝勉弟兄姊妹，就是他在监狱之中，他更是在用自己的生命，见证和诉说神的荣耀，他知道神的福音不会受损，反而会更加的广传。

 

当我们来到上帝的面前，愿我们每个人都对神有真实的信靠。不要单一地认为信主你的病就能好；信主你就会找到对象；信主你凡事都会顺利、心想事成，凡事都会 好起来。但是圣经在告诉我们说：我们来到神的面前，我们需要跟随耶稣走十字架的道路。耶稣说祂走的这条路是窄路，进的是窄门。对于我们每一个人，天国是努 力的人进去的，努力的人就能得到。在今天的这个时代里面，我们真的是要警醒，因为很多的时候我们会因这个城市的“灯光”所迷幻，认为一切都很好。我们可能 会被安逸的环境所影响，认为今天是上帝赐福给我们的和平时代，我们只管在这里吃喝享受就够了。但神在告诉我们：你的家不在这里，你所有的盼望不在地上，你 所能做的事情是要在神的面前做在永恒里。

 

所以，我们每一个人在神的面前需要靠着圣灵来祷告，靠着圣灵随时多方祷告，在祷告上我们要警醒不倦。在祷告之中，我们要经历我们有共同的一个身体，我们要 纪念彼此，我们要纪念我们中间软弱的肢体，我们要纪念福音的事工。我们更看到因着这样的纪念，神的终点、神的福音、神的信心是要让我们胜过环境，而不是停 留在环境之中；神的信心更是让我们看到，一个基督徒的生活，是有山有谷，雨水滋润之地。上帝会帮着你走过死荫的幽谷，也会让你躺卧在青草地、溪水边。让我 们享受上帝赐给我们的一切美好，在祂的恩典之中警醒不倦。

 

愿神的恩典临到我们身上，我们一起来祷告：

 

亲爱的主，我们感谢赞美祢，感谢祢给我们这样美好的时代！主啊，我们在这样的时代里面能够读到祢的话语，我们能够买到圣经，我们能够聚集在这里，能够安心 的来敬拜祢。主啊，求祢亲自来恩待我们，用祢的话语提醒我们在祢里面警醒不倦，让我们知道我们常常需要圣灵祷告，我们在祢的面前随时随地都能向祢献上祷 告。祈求祢保守和带领我们，让我们在祢的前面对祢的真理有准确的认识。很多的时候我们只说祢来祝福我们，祢带给我们好的，但是主啊，祢就是把我们带在环境 之中，也是要操练我们，造就我们，求祢不断带领和眷顾我们每一个肢体，让我们在佳美之地生命得着更新，让我们在佳美之地这个教会里面真的生命得着改变。主 啊，求祢给我们警醒的心。向主献上感谢和赞美，这样同心合一的祷告是奉耶稣的名求，阿们！