带进荣耀的祷告 撒母耳记上1章1-28节

2014年5月18日主日二堂崇拜，徐清牧师和大家分享撒母耳记上1章1-28节的经文，并为主证道。内容如下：

一、羞辱的场景

（一）个人的羞辱

以色列也属于东方国家，根据圣经记载以色列人也注重生男孩。但哈拿不仅没有男孩子，就是连女孩子也没有，毗尼拿有儿子，还总激动哈拿。

（二）家庭的羞辱

这个家庭没有同心，形式上是完整的家，缺少内在的默契。丈夫给妻子的只是人世间的爱，哈拿所需要的已经超过了人的爱能解决的层面，她需要的是神的爱。“这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华。”（撒上1：3）“毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。”（撒上1：6）他们到圣殿敬拜神也是表面的，并不是从心灵深处真实的敬拜。如果我们信主很多年，还是像毗尼拿一样喜欢嘲笑别人、喜欢落井下石、喜欢把自己的成就感建立在别人的失败之上，那么我们的生命与毗尼拿没有分别。无论你作了多少年礼拜，生命不长进，里面没有基督的温柔谦卑，就说明我们没有用心灵作礼拜。

（三）神家的羞辱

影射出来的是以色列全族都出了问题，当哈拿来到圣经的时候，没有人可以给她带来安慰，除了祷告之外，她找不到倾诉对象。以利不能明白哈拿的苦楚。牧者所要做的不是仅仅独善其身，只成就自己成功的侍奉，他还需要像摩西和保罗一样，让神的家后继有人。

二、祷告的权柄

（一）忧伤的祷告

痛苦极端的表现形式：号啕大哭，没有言语、没有眼泪，傻傻坐在那里。哈拿痛苦的只动嘴唇，不出声音，心中默默地向上帝祈祷。（撒上1：13）“忧伤痛悔的心，主必不轻看。”（诗51：17）不管我们是如何的软弱跌倒，只要带着一颗痛悔忧伤的心，主必会怜悯我们。

（二）里面的祷告

哈拿的祷告是“只动嘴唇，不出声音”。保罗说，“要用灵祷告，也要用悟性祷告。”（林前14：15）“悟性”意思就是理性，思维辨别的能力。“灵”就是基督徒里面的生命。圣灵住在我们里面。我们的新生命是有圣灵的同在。在里面祷告就是用圣灵祷告。

（三）信心的祷告

每一个应许的祷告都离不开信心。亚伯拉罕在无可指望时，因着信心仍有指望。“妇人……面上再不带愁容了”，代表着她已把她的重担交托给神了。我们能够藉着祷告把心里的重担放下来，这就是信心。信心使我们能够交托，如果我们没有信心，我们常常祷告完了，仍然思虑。

三、羞辱变荣耀

（一）荣耀的生命

人若能在逼迫中忍耐，困苦中不跌倒，这是因他的生命里有主的同在，他才能做的到。“他被骂不还口，受害不说威吓的话。”这就是有荣耀生命的样子。

（二）荣耀的事奉

怎样才能教育出一个好孩子？政治伟人说，应该从他的外婆开始。因为他如果有一个好的外婆，他可能会有一个好的母亲；好的母亲就会教育出好的孩子。做父母的要用主的道，警戒、养育孩子。撒母耳把神失去的荣耀，又恢复到以色列民中间。撒母耳代表了士师时代黑暗的结束。

（三）荣耀的国度

教会是神国的部分彰显。哈拿的祷告表明上帝重新回到人的心里掌权。透过有生命的基督徒就能够把神的爱向世人表彰出来。哈拿信心的祷告带来的是一个荣耀的事奉；撒母耳荣耀的事奉带来的是神荣耀国度的彰显。

愿主祝福他自己的话语！

（丰台堂主日供稿，宿雪莹整理）