他就修理干净 经文：约 15:1-8

证道经文：约 15:1-8 

[约翰福音 15:1] 我是真葡萄树、我父是栽培的人。

[约翰福音 15:2] 凡属我不结果子的枝子、他就剪去．凡结果子的、他就修理干净、使枝子结果子更多。

[约翰福音 15:3] 现在你们因我讲给你们的道、已经干净了。

[约翰福音 15:4] 你们要常在我里面、我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上、自己就不能结果子．你们若不常在我里面、也是这样。

[约翰福音 15:5] 我是葡萄树、你们是枝子．常在我里面的、我也常在他里面、这人就多结果子．因为离了我、你们就不能作甚么。

[约翰福音 15:6] 人若不常在我里面、就像枝子丢在外面枯干、人拾起来、扔在火里烧了。

[约翰福音 15:7] 你们若常在我里面、我的话也常在你们里面、凡你们所愿意的、祈求就给你们成就。

[约翰福音 15:8] 你们多结果子、我父就因此得荣耀、你们也就是我的门徒了。

证道内容：

弟兄姊妹，请将圣经再一次翻到新约约翰福音15章1-8节。1-4节：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子 的，他就修理干净，使枝子结果子更多。你们因我讲给你们的道，已经干净了，你们要常在我的里面，我也常在你们里面，枝子若不常在葡萄树上，自己就不能够结 果子；你们若不常在我的里面,也是这样。”首先，主耶稣讲到了他和天父的关系，又告诉我们树上的枝子不结果子自然要剪掉。我们常常想，枝子既然结果子，那 就不要去管，不要去碰，叫它能够结果子就可以了。可是圣经却说：尽管他能结果子，为了叫他结得更加的丰盛，结的更多，天父依旧要修剪。5节：“我是葡萄 树，你们是枝子”；对照1节，讲到的是我们和天父神的关系。什么样的关系呢？不离不弃。枝子离开了那树就失去了生命，没有栽培的人，就不存在这树。所以， 父神、神的独生爱子和我们要住在主耶稣里面，离开了主耶稣我们就不会有枝子的生命。天父栽种了，就是他差遣了他独生爱子到我们中间，我们又是从基督耶稣而 生，在基督耶稣这棵葡萄树上所生长出来新的生命，离开这枝子我们就不能做什么，生命也就没有了。

我曾经读过这样一个故事：有一个传道人，从一个科技相对来说较为发达的地区到一个落后的村子传道。没有电灯，于是，就自己制作了一个小小的发电机， 放在河沟里，利用河水的落差，推动它发电，再用了一根电线接到他自己的房间里，这个电只够他房间所使用。他也经常到更偏远的四围的村子里去传福音，有很多 人因着他的劳苦，就相信了耶稣基督。有一天，村子里面来了一群人，要看看传福音给他们的牧师，他们到了他的家里喝茶吃饭。但是有一件事情吸引了他们，从房 梁上悬下来的一根绳子上有一个圆圆的东西，一打开，满屋都照亮了，心里边就非常的高兴。其中，有一个人就对牧师说：“牧师，太你这个东西真好，能不能给我 一个？”牧师就想：他是不是要这个东西回去做个纪念呢？就拿出了一个备用的灯泡送给了他。半年过去了，牧师定期去探望弟兄姊妹，分享神的话语，就到了当初 要灯泡的那人他家，进去了一看，灯泡挂在房梁上，没有亮，旁边点了个油灯，因为家里没有电。没有个河沟，没有发电机，这个灯泡没有跟电源连接，没有电，自 然无法照亮屋子。

这就好比枝子与树的关系，正如基督耶稣告诉我们，天父差遣他的独生爱子到我们中间，在十字架上为我们舍命；耶稣基督有永生的生命，耶稣基督就是道 路、真理和生命，与基督耶稣的生命系连妙结，我们的生命也能够发光，我们的生命也能够结出丰硕的果子来。约翰福音第13章、14章记载耶稣基督要离开他的 门徒，门徒就非常惊慌，他说：“你们不要惊慌因为我要将圣灵赐给你们，不但要将圣灵赐给你们，我还要将我的平安留给你们，这平安不是世界所能赐的。”15 章，耶稣基督说：“我离开你们，我不仅仅将圣灵留给你们，将平安赐给你们，我还要叫你们做三件事情，第一：你要预备等候神的管教。就如第2节告诉我们，凡 属我不结果子的，他就剪去。凡结果子的，不结好果子的也要修理，也要剪掉。第二：你们必须要结出丰硕的果子来。你必须要结果子；你还要明白什么是果子？都 是什么样的果子？你心里你必须要做好这样的准备，基督耶稣告诉我们这也是门徒当做的工作。第三：你们必须要时时刻刻无时无刻不住在我的里面，我也与你们同 在，也要住在你们的里面。

我们想象一下，一个树的枝子上通常都有什么呢？第一要有枝子；第二要有芽；第三要有叶子；第四当有果子；一个枝子当有这四样东西。可是，有的时候一 个枝子上的芽长着长着，风吹雨打还没成熟就掉了；有的枝子长了半天，只有叶子，但是就是没有果子；还有的枝子呢，不但有芽，有叶子，还有许许多多的枝茬， 这枝茬上也结出了许多的果子。

弟兄姊妹，我们自己的属灵生命有时候是不是也是这样呢？我们今天信了主，就求主啊，你帮助怜悯我吧，你体恤恩待我吧，神若没有应允，你就埋怨神，离 弃神，这就如同一个小小的芽还没等长成就掉地上了，就离弃了这枝子，就离弃了耶稣基督；还有的树枝叶繁茂，但是却没有果子，也就是在这个枝子上没有真正长 出神所喜悦的成熟果实，如同有些基督徒，有着非常华丽的外表，说得很好，但是却没有属灵生命的果子（参加5:22-23）；有的树上长出了一些枝子，又长 出了一些小的枝子，结出很多的果实。可是还有的枝子呢，不但没有长出果实来，还长有刺，这就如同我们基督徒的生命没有成熟，里面还没有爱，而是满了怨恨， 满了冤仇，没有饶恕，没有喜乐，这样的枝子，耶稣基督告诉我们，他要修剪，他要剪掉；并且那些结了果子的，他要将不好的都剪掉，以能够结出更加丰硕的果实 来；他要将那些华而不实的剪掉，将那些不能够成长的剪掉。叶子一年四季岁季节更替，有繁茂的时候，也有枯干被火烧掉的时候。
我们在主的里面要时常与耶稣基督要连在一起，系连妙结，我们要在我们的里边领受这样一个道理，就是神在什么样的时候离我们最近呢？在管教我们的时候，他是离我们最近的。因为在剪枝的时候，他必须要手够到那树，才修剪那些不好的枝子。

亲爱的弟兄姊妹，我们要追求在主里面成圣，但是也不要惧怕神对我们的生命的管教，因为神对我们生命的管教，为的是叫我们能够结出更多的果实来，是要 我们的生命有美好的见证，能够见证耶稣基督复活的大能。希伯来书12章神这样告诉我们：“你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如 同劝儿子的话，说：‘我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。’你们所忍受的是神管教你 们，待你们如同待儿子。”（来12:4-7）哪有儿子不被父亲管教的呢？我们一定要有成熟的心态，我们的生命当中，并非一帆风顺，神并没有应许我们天色常 蓝，神一定会藉着生命和生活当中各样的磨难历练，或试探熬炼，叫我们的生命不断地成圣，不断地壮大。所以我们应当领受神给我们这样的管教，并且欢喜快乐。 耶稣基督接下来又告诉我们说：“管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万 灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。”（来 12:8-10）以弗所书也告诉我们，神为什么要管教我们呢？为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子， 得以长大成人，满有基督长成的身量（参弗4:12-13）。

所以，弟兄姊妹，我们要仔细地来察看我们自己的生命是否是一个结果子的枝子呢？我们的果子结的是好还是不好呢？我们知道自己是不完美的，我们要随时 随地领受神给我们的管教，为要成全圣徒，各尽其职，使我们满有耶稣基督长成的身量。我们要欢迎，我们要领受，我们要等候神给我们的管教。

神不单单说，你们要等候神给你们的管教，同时还说，你们要结果子。耶稣基督在这里所说的果子，到底是什么样的果子呢？我们今天所结果子的标准是什么？就是我们出去传福音，有一个人因着我们所传的，跟着我们来了，我们就说，那是我们所结的果子。断非如此。

马太福音21章告诉我们，耶稣基督在外传道，到晚上的时候，到清晨回城的时候，他饿了，圣经讲到：他看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找 不着什么，不过有叶子没有果实，就对树说：“从今以后，你永不结果子！”那无花果树立刻就枯干了。不结果了就剪掉，不结果实就枯干。这棵无花果树没有果子 所预表的就是，若是耶稣基督的门徒，或是那些相信耶稣的人，不领人归主，他就要枯萎，就要枯干，就要剪掉。但是我要实在地告诉大家，耶稣基督在这里所说的 我们当结的果子，不仅仅是我们领人归主，更是要叫我们在我们的生命当中有美好的见证，就是在我们生命当中，我们要有属灵的果子。

我也多次告诉大家，你们要有爱心，有喜乐，靠主喜乐，常常喜乐，因为我们所相信的是创造天地万物的主，是永生的神，是爱我们的神，我们为什么不喜乐 呢？所以在熬炼面前，我们喜乐；在试探面前，我们喜乐；在试炼面前，我们喜乐；在各种各样的逼迫面前，我们也喜乐；在高兴的事情面前喜乐；在悲哀面前也喜 乐；因为我们知道，我们满有盼望，这就是基督徒属灵生命的果子。你要有仁爱，要有喜乐，你还得有和平，什么叫和平呢？就是我们心里不能总念别人的不好，总 觉得别人对不起你，这就是没有和平，这就是没有饶恕。耶稣基督在这里要求的，是我们个人属灵生命的建造，你得饶恕，你得有和平，你得像一个真正的基督徒的 样儿，有仁爱、有喜乐、有和平，你还得有忍耐。

我非常感动，很多时候，讲道之前我到楼下，在门口看到很多的弟兄姊妹在外边排队等候进入堂里，无论严寒酷暑，这叫忍耐，因为忍耐生老练，老练生盼 望。可是也有人没有忍耐，门口都排了好几百人了，他不管三七二十一，愣往里闯，旁边的义工劝，他就跟人家吵闹。这样的基督徒生命到底在哪儿？见证到底在哪 儿？我觉得这样的人没有生命，这样的人应该悔改，在神的面前认罪。基督耶稣在这里告诉我们，我们尽管把自己摆上，要有属灵的果子要结出来。神给我们的恩赐 是不一样的，神给我们的能力也有大有小，但是只要我们尽上自己的本份，我们就能够结出生命的果子来，结出属灵的果子来，也能够带领许多的人，在我们的枝头 之上结出丰盛的果子。

在马太福音13章也说到，有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。也可能有十倍的，也可能有五倍的，我们只要把自己摆上，尽上自己的本份，神就悦纳我们，就保留这枝子，将那不结的，在我们身上小小的这样的问题，那样的毛病，把它给剪掉。

弟兄姊妹，耶稣基督说，我去就要差遣圣灵给你们，我去还要将从天上，从我这里来的平安，我要留给你们，同时，你们要等候迎接神给你们的管教，不但如 此，你们还要建造自己属灵的生命，不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上都做信徒的榜样。你有榜样了，在你的里边有榜样的力量了，我 凡事给你们做榜样，叫你们知道，应当这样劳苦，扶助软弱的人，为当纪念耶稣基督的话，施比受更为有福。这都是神对我们属灵生命的要求，属灵生命的建造的操 炼。所以耶稣基督他将这一切留给我们。

不但这样，耶稣基督还说，你们不仅仅要等候迎接神给你们的管教，还要结果子，结属灵生命的果子，仁爱、喜乐等等，还要领人归主，同时我要告诉你们， 你们必须要住在我的里边，我也要住在你们的里边。住在耶稣基督的里边，有什么样的益处呢？住在耶稣基督的里边，就重新建造起了与神牢固不变永的恒关系，就 是那位创造天地万物的神，有着丰盛的慈悲怜悯将他独生爱子赐给我们在十字架上被钉而死的神。如果我们能够进入到耶稣基督里边，我们的神在耶稣基督的里边， 我们就在神的里边，这样的关系就复合了。

正如罗马书5章1节所讲的，我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神和好。神爱我们，我们喜乐；神眷顾我们的平安，他将平安赐给我们，他恩待 我们，这样关系就复合了。这段圣经所强调的是要跟神建造起一个牢固不变的关系，那么这样的关系靠着什么样建造起来呢？靠着我们的信心，靠着我们的祈祷，靠 着我们的顺服。不单单将与神的关系重新复活，同时，在基督耶稣里边还有什么呢？彼得后书1章3节那里讲到，神的神能已经将一切关乎生命和虔敬的事赐给我 们，皆因我们认识那用荣耀和美德召我们的主。神的神能已经将一切关乎生命和虔敬的事放在基督耶稣的里边，如果我们进入到耶稣基督里边，那么这一切我们就都 能够晓得了。关乎生命和虔敬的有哪些事呢？关乎公义、慈悲、怜悯、关乎丰丰盛盛的喜爱，还关乎我们的信心、信仰，关乎我们生命当中个人的操守，关乎我们在 与人相处过程当中的行为准则。也就是说，我们在世上生活的一切的准则，一切的生命的原则都在基督耶稣的里边。

正如歌罗西书2章9节所说的，神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，并且耶稣也告诉我们说，我就是道路，真理，生命（约14:6），关乎 进入到神国里的道路，神的真理和永生的生命，都在耶稣基督的里边。并且是有形有体地居住，是能够看得到的，摸得着的。在基督耶稣里的丰盛，就是行为操守的 丰盛，道路、真理、生命的丰盛，我们行为、原则的丰盛。
路加福音14章讲到安息日，法利赛人眼中看为圣的日子，在这日什么都不能做，只能读摩西五经。耶稣到一个法利赛人的首领家里吃饭，法利赛人是什么样的人？ 耶稣基督说，法利赛人是毒蛇的种类，在耶稣的眼中是罪人，但是耶稣到他们的首领的家中吃饭，在什么样的光景当中呢？这些人要窥探他。在耶稣面前有一个患水 臌的人，耶稣对律法师和法利赛人说，安息日治病不可以吗？他们不说话，等着耶稣基督往陷阱里跳，耶稣就治好那人，叫他走了。安息日在犹太人的眼中看为圣的 日子，耶稣基督就在这日治好了病人，说明恩典从神而来，这是第一。第二，我们的神是创造安息日的主，他是至高权能者，神是最大的，我们的神又是慈爱，所以 在那一日行怜悯、行慈爱是可行的。你看这段圣经有形有体地告诉我们，神是最高的，我们的神是慈爱的，有慈悲的，有怜悯的，在他的里面有丰丰盛盛的恩典和恩 惠。但在这同时又告诉我们耶稣在安息日在法利赛人家中吃饭，要彰显神的荣耀，显出丰盛的的慈爱给罪人，要给罪人一个悔改机会，叫他们晓得恩典要临到他们的 家中，叫罪人有机会信主。

接下来圣经又告诉我们稣见所请的客选择首位，就用比喻对他们说:你被人请去赴婚宴的宴席不要做在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来，那请你们的人 前来对你说：让座给这一位吧！你就羞羞惨惨地退到末位上去了。你未行的时候就去座到末位，好叫请你的人来对你说；朋友请上座，那时你在同席的面前就有了光 彩。因为凡自高的比降为卑，自卑的必升为高（参路14:7-11）。这段圣经又告诉我们什么行为准则呢？在这个世上谦谦卑卑地学会服侍。若是这样，耶稣基 督会把我们放在首位，真正的做到叫那在先的在后，在后的在先。

弟兄姊妹，在基督耶稣里面有着丰丰盛盛的恩惠有形有体地居住在耶稣基督的里边。我们今天要住在基督耶稣的里边，这样我们就能与神的和好；我们若住在 耶稣基督里边，我们就把握住了道路、真理和生命；我们若住在耶稣基督里边，就能够有形有体地看到摸到从神而来的神本性一切的丰盛，和我们的信仰、个人的操 守当遵守的原则，以及我们在这世上人与人相处的时候，那些荣耀赞美神的行为准则。爱别人，尊重别人，我们把这些准则放在我们的生活当中，藉着我们的信心， 藉着我们的祈祷，藉着我们的顺服，住在神的里边。住在神的里边，靠的是什么？靠的是我们的信心，靠的是我们的祈祷，靠的是我们的顺服。我们在神里边，神就 建造我们，叫我们成为结果子的树。两种果子都结，既有个人生命的见证，也有很多人因着我们的行为，因着我们所传讲的福音相信了神。神也管教我们，叫我们枝 子结得丰丰盛盛，充充满满。

但是弟兄姊妹，我在这里给大家一个警告，不要骄傲。我们可能结出很多的果子来，就如同我们今天下午有160多位人要接受洗礼，哎呀！我们这一个教会 有这么多信主，都受洗了，就沾沾自喜，千万不能这样，我们要接受神的管教，晓得我们人是不完美的，靠神得胜。正如圣灵告诉我，别人认识你是因为你在教会 里、在基督里为人代祷，是因为你在教会里，在基督里分享神的话语，使人的生命得造就，叫人的心意更新而变化；人家知道你是吴牧师是因为你去探访的时候，奉 耶稣基督的名为人代祷。所以，盼望我们大家今天都能够欢迎等候神给我们的管教，能够在我们的生命当中，多结这丰丰盛盛的两样果子；同时也能够住在耶稣基督 里边，谦谦卑卑地荣耀神的名。阿们！