蒙召的以利沙 列王纪上19章15-21节

2014年7月6日主日二堂崇拜，高永丽牧师和大家分享列王纪上19章15-21节经文，并为主证道。内容如下：

下面分三个方面与大家分享：

一、上帝的呼召

上帝的呼召是主动的。上帝乐意向人类发出呼召。上帝是乐意施恩,乐意将他的恩典向我们显明的神。上帝呼召亚伯拉罕出迦勒底的吾珥；耶稣向彼得呼召，让彼得跟随他，叫彼得得人如鱼。人被呼召的主权在上帝的手中。上帝主动的呼召，是我们事奉得力的根本，是我们跟随主的原始动力。我们要仔细思想，我们今天的事奉真正是上帝的呼召呢？还是自己一时的火热呢？很多人把牧师当做一种职业，觉得跟随主还蛮好的，毕业后不愁找不着工作。如果你这么想就错了，因为牧师不是一种职业，是一种奉献，是跟随。这条十字架的路，要有上帝清楚的呼召才能走完这条路。当上帝呼召一个人的时候，就是呼召一个人为他死。为他死，就是完全的舍弃自我跟随基督。上帝会用各样的环境操练他，最终成为一个被上帝使用的人。一个被上帝呼召的人，上帝一定会对付他里面的自我，让他完全没有自我，完全顺服上帝的意思。“上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们”（参弗1：4）上帝是主动向人类发出呼召的。基督徒每做一件事情都愿意寻求上帝的旨意，这是好的，但是不一定你所寻求的就是上帝的旨意，因为上帝的旨意是以圣经为基础的。并且，上帝的旨意是会感动双方面的。就像以利亚要膏以利沙时，神让以利亚遇见了以利沙。列王纪上19章19节记载，以利亚膏以利沙的目的，是为了让以利沙做先知接续他。这意味着让以利沙要继续走事奉的道路，以利亚把衣服搭在以利沙身上，代表了上帝把权柄和能力给了以利沙。当上帝呼召一个人的时候，上帝必会赐下权柄和能力。

二、人的回应

1.立刻回应

“以利沙就离开牛跑到以利亚那里说：‘求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。”以利亚对他说：“你回去吧！我向你做了什么呢？’”（王上19：20）“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”（太10：37）主不是不要我们爱父母、儿女，而是要我们把主摆放在第一位。在信仰的路上，有的人为自己留了很多后路，有的人信了一段时间之后就离开了，因为他有后路，他又回到了他原来的生活里。我们奉献，就要奉献地彻底。

2.彻底奉献

“以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服事他。”（王上19：21）他愿意把自己套牛的器具煮肉给以色列民吃，他把自己的后路都封杀了。如果不是这样，就有可能走回头路，好像彼得一样，在跟随主的过程中还会重操旧业。因此，我们要像以利沙学习，要坚定不移的跟随主。圣经记载随后以利沙就起身跟随以利亚，服事他。以利沙不仅立刻回应了，他还愿意紧紧地跟随以利亚，意味着以利沙迈出一条信心的道路。

3.跟随主

以利亚没有物质的丰富，他还需要乌鸦的供养。而以利沙生活在富足的环境中，却放弃了丰富的物质来跟随以利亚。路加福音18章那里记载的青年财主的故事，耶稣说“你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人”，青年财主听了就忧忧愁愁的走了，因为他的家财丰富。耶稣说财主进神的国比骆驼穿过针眼还难。然而当以利亚呼召以利沙的时候，以利沙立刻把牛宰了吃肉，他愿意跟随以利亚。跟随主的道路看似一无所有，其实我们样样都不缺。我们要学习以利沙，将自己的眼光单单专注在主那里。

三、跟随主的拦阻

以利沙的呼召给我们带来反思，我们的呼召是从神而来的吗？如果我们的呼召是从神而来的，在我们的生命中、事奉中，我们一定会坚持的，不会被外在的环境影响了我们爱主、跟随主的心志。我们在事奉中虽然有软弱，但是一定不要违背上帝对我们的呼召，因为只要你清楚是上帝呼召你为他所使用，无论前面的道路有多么坎坷，都能够像以利沙一样作出彻底的决定。既然我们已经听见了上帝的呼召，也愿意回应他的呼召，然而我们是什么拦阻了我们，让我们不能紧紧地跟随？很多有人也跟随，但却是远远地跟随，有的人只是嘴上的跟随，却没有实际的行动。“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……都不能叫我们与神的爱隔绝。”（罗8：35-39）是的，什么也不能使我们与基督的爱隔绝。那又是什么占据了我们的心，让我们不能紧紧地跟随主呢？是我们心中的骄傲、自私、苦毒，是罪，是忙碌等等，使我们的眼光不能单单地注视着基督耶稣。

愿主知道我们的软弱，彻底把跟随主的拦阻除去，让我们紧紧地跟随他的脚踪，跟随主到底。

愿主祝福他自己的话语！

（丰台堂主日供稿，宿雪莹整理）