基督徒新生的样式 经文：弗4:17-32

证 道 人；杨为玄 传道
整    理：朝阳堂编辑室                 2015年2月22日白天讲章
   引言：
    保罗在《以弗所书》曾经谈道过：基督徒在主里所得的众多的属灵福气、教会的责任以及基督里面的奥秘后，这里保罗开始教导基督徒应有新生的样式，这新生的样式乃是与福音相称的样式。保罗在经文当中列举了许多关于基督徒信仰生活细节的教导。
    一、不可学外邦人行事
   1、虚妄的心
    “存虚妄的心行事” 原文意思是把心智用在无用虚妄上，使心智不发生效果。没有信主的人，他们的生活完全受心思的支配，心思所想的都是虚妄，行事为人也都是虚空、虚假。基督徒 与教外人有不同的生命，彼此的行为规范也不一样。世人所存的心乃是不尽本分而妄想享受权利、不种而想收获、不切实际的空想的心，这一切不是基督徒所当有的 存心和表现。
    2、心里刚硬
    “心地昏昧”就是指一个人的悟性(understanding)缺乏分辨的能力，不能分别是非好歹。世人因自己无知，心里刚硬越来越远离神。人凭着神所造 的万物能知道有神，而人偏不要知，故向神硬化麻木，毫无感觉，其结果当然就与神的生命疏远、渐渐隔绝了。人的堕落、败坏，乃始自里面的昏花，所以我们里头 若不明亮(参太6:23)，就当留意，因为这就是开始堕落的信号。
    3.放纵私欲
    “良心...丧尽”原文是使自己失掉所有的感觉；人的爱心、公义、良善等都抛弃了。当人越来越随从自己的心思意念放荡时，上帝从起初赐给人那美好的形象样式就会渐渐的丢掉。  
   二、脱去救人，穿上新人
   1、脱去旧人
    保罗所写《以弗所书》4章20节的开头原文有“但是”一词，表明基督徒的生活与外邦人的生活应该截然不同。“学了基督”指在过去的某一特定时期中，已经向 基督学习了两件事：(1)以耶稣行事为人的样式，作我们外面生活的榜样(参太11:29)；(2)让基督的生命从我们里面活出。基督徒是因有基督的生命， 故能学基督，领受生命在先，效法榜样在后，认识基督和克制肉体，是不能分开的。基督徒乃是靠主得胜，过圣洁的生活。
     2、穿上新人
    “听过他的道”指听见过关于基督以及祂的言行；“领了他的教”原文有在基督里面受教的意思，表明不同于一般世人的教导。“学了他的真理”中“真理”原文没 有冠词，指主耶稣在地上所成就的一切事实(包括在十字架上脱去旧人)，如今成了蕴藏在基督里面的属灵实际，所以耶稣说：我就是真理(参约14:6)，我们 所学习的是活生生的真理，是活在耶稣里面的。听主的道是“知”；领主的教是“信”；学主的真理是“活”。
    基督徒倾听、领受和学习的对象乃是耶稣基督。听道必须和领受教训并学习真理相联，凡只听道而不领受教训并学习真理的，无论听了多少的道理，仍然毫 无益处。“行为上的旧人”中“旧人”指我们从老亚当而来的旧生命，这旧人是我们从前生活样式的源头，是在从前行为上表现出来的。保罗教导基督徒在心志上要 更新，神的灵在我们心思里感动并支配我们的心思，叫我们的心思得以更新。世人是活在心思的虚妄里，我们得救的人是有神的灵住在我们的灵里，但有时我们还是 受自己心思的支配，所以神的灵必须进到我们的心思里，代替我们心里的虚妄。
    在主里面的新人是照着神自己造的，有神的生命和性情。“有真理的仁义和圣洁”中“真理”指在主耶稣里面的那真理；“仁义”是指对人的行为，人与人相处，以公义相待；“义”就是合于神的法则；“圣洁”是指对神的操守，有献身与敬虔的含意。
    三、生活上的表现
    1、弃绝谎言
    保罗用“所以”说出下面的话是承先启后的，以上面的话作根基，而引出下面劝勉的话。“弃绝谎言”原文是过去时式，含有谎言既经弃绝就恨恶到极点，与它势不两立，誓不再重新取用之意。基督徒既然知道谎言是神不喜悦的，就应当摒弃它。
    2.生气却不要犯罪
    “生气却不要犯罪”这里的语态是用祈使法，所以不是命令信徒生气，而是准许信徒生气。信徒对别人不义、不虔、不法的情形，有时会生气(参林后 11:2)，但要紧的是，生气不能有罪的动机(例如因怨恨而生气)，也不能陷自己于罪里，亦即生气若为反对罪、憎恶罪那是对的，若为发泄忿怒，叫自己舒 服，就是犯罪。保罗在时间上给予了我们指导，他在此所讲的“不可含怒到日落”，意即不可培养怒气，程度上不可越限，时间上不可太长，不要到日落还在生气， 这是神所不称许的。因为魔鬼每时每刻想要在神的儿女身上作工的时候，牠总是先寻找一个可供牠作工的地步，我们若不给牠留地步，牠就没有工可作，这便是我们 的得胜。
    保罗还为我们陈述了一下基督徒信仰生活中行事为人的原则，这原则是生命的建立，无论说还是做要为了造就更多的人。保罗在经文中说的“好话”是指出于神的话，因为只有神是善良的，我们说出神善良的话，就是说真理，能叫听见的人得恩典，也就是得着神。
    3、不要叫神的圣灵担忧
    基督徒旁边常有魔鬼诱惑，但里面更有圣灵，真实基督徒的生活，就是不给魔鬼留地步，不叫圣灵担忧，为要叫我们活出神的样子。这话的实意，是叫我们在生活上 顺服圣灵的管理和指导，就是不要有苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒(参弗4:31)，这些都是基督徒身体上的病——教会的问题，分裂身体，不 叫圣徒合一，所以必须除掉。
     神藉着圣灵在我们身上烙下印记，表明我们是属于祂的，是在祂的权下受祂支配、管理。保罗说要除去一切的苦毒，“苦毒”是隐藏在心里的仇恨和坏性质，形容一 个人受到损害和轻忽而怀有乖戾报复的心；“恼恨”是怒气的发作，突然爆发的情绪；“忿怒”是指直接伤害的、涉及罪的忿怒，是一种养成的暴躁的情绪；“嚷 闹”意即怒气迸发出的野兽的咆哮和叱骂，指公开的争吵；“毁谤”是对兄弟以侮辱嘲笑的态度所出的恶言，指搬弄是非；“恶毒”是苦毒、恼恨之母，卑劣的气 质、恶意，这一切都是出于撒但的，信徒不可容让它们存在心中，都要除掉。
    保罗不仅让我们去掉恶的心思意念，并且还要我们以恩慈相待。“恩慈...怜悯...饶恕...”这些都是出于圣灵的，与前节那些出于撒但的内容相对；“怜悯的心”是对弱者和不幸者表同情。新人的生活就是像神的生活，因我们一得救就是从神而生。
    结语：
    盼望我们每一位弟兄姊妹，在新的一年当中能够时时思考如何在信仰生活当中学像基督，拥有神所喜悦的新生的样式，好使我们渐渐长成满有基督的身量，以讨主喜悦。
    愿神祝福祂自己的话语，阿们！