为耶和华筑坛 创世记8章13-22节、出埃及记20章25节、申命记27章6节

2014年11月30日主日二堂崇拜，薛连喜牧师和大家分享创世记8章13-22节、出埃及记20章25节、申命记27章6节的经文，并为主证道。内容如下：

挪亚出方舟的第一件事就是为耶和华筑坛，这个献祭让耶和华神非常高兴。

“挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜，飞鸟献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气，就心里说，我不再因人的缘故咒诅地，也不再按着我才行的，灭各种的活物了。地还存留的时候，稼穑，寒暑，冬夏，昼夜就永不停息了。”（创8：20-22）挪亚献的祭为什么讨神喜悦？挪亚献祭的特点从以下几个方面与大家分享：

一、感恩之祭

挪亚所献的感恩之祭让神感觉到欣慰。挪亚在方舟里呆了一年（371天），在方舟里一年的时候，洪水淹没了天下，许多的活物都没有了，花草树木也没有了，生活问题成了他们最大的挑战。按一般的人的思维来说，挪亚出了方舟后，首先要考虑的是一家八口的生计问题，在哪里能够开荒种地？在哪里能够放牧牛羊？在哪里居住等等一系列问题。但是我们发现，圣经里面并没有记载这些事情，而是首先说，他要拿各类洁净的牲畜为耶和华筑坛，带着全家人向神献祭，这是感恩之祭。按照一般人的想法挪亚在方舟里面呆了一年的时间，出了方舟不考虑该考虑的事情，却在那里找了几块石头筑坛献祭。因为挪亚知道，他的生命都是神给的，他知道神的信实，神给他悔改的机会，他知道神给他各种各样的预备。在我们的生命中有时候我们也会遇到许多艰难，有时候是肉体的艰难，有时候是灵性的艰难，有时候我们这两者都有。

1983年的时候我根本连路都没有办法走，我躺在病床上，体重只有100斤左右，肾炎、尿血、关节炎，根本没有办法走路，一直到最后连看病的钱也借不到了，从东头到西头想借两块钱都没有了，我妈妈说你只有来到主的面前，但是我很悖逆，怎么都不肯相信上帝，总以为自己学的都是对的，认为耶稣是传说中的人物，是剥削阶级麻醉人的精神武器，无论我妈妈怎么样劝我，我坚决不信。但是神爱我，要拯救我的灵魂，拯救我的生命并且也要预备将来能够为他工作，那时我就陷入到了无尽的痛苦当中，最后我来到了主的面前，神的医治使我能够过来考取金陵协和神学院。我们全家，我和我爱人及两个女儿，每一个人都得到了上帝的拯救，我的两个女儿曾经都得过乙肝，但是上帝都非常奇妙的把她们医治了。要细数神的恩典真的很多，尽管在前面我们这是一种苦难，但让我们从后面来看都是神丰盛的恩典。人非常容易忘恩，神给我们的恩典我们没有天天数算，我们常常把脸拉的老长，好像谁都欠我们的债一样，愁眉苦脸没有感恩之心。尽管挪亚受了那么多苦，但他从方舟里面出来第一件事就是为耶和华筑坛把心中的感恩赞美放在神的面前，神就特别的高兴，就应许挪亚，与他立约。神对我们的感恩非常在乎。使徒保罗说，“你们要常常喜乐，不住祷告凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里给我们所定的旨意。”（帖前5：16-18）你如果能够这样做，神的心就会因你而大得安慰。

有哪些理由值得挪亚感恩呢？我们常常想不出有什么要感谢神的。我们常常想为什么要感恩呢？神在哪些地方与我们有恩呢？实际上是我们不会数算神的恩典。

下面我们看看挪亚从哪些方面感恩：

（一）神给他悔改的机会

当年神告诉挪亚叫他造方舟将来要有洪水毁灭世界，神给他机会，给他时间要让他能够造方舟使更多的人都能得蒙拯救，为人类的悔改存留机会。神给他时间，圣经记载“而人还能活120年”，神没有直接告诉他还有120年的时间。神为我们的悔改有没有存留机会？有。所以我们要在神到来之前好好来到神面前与神建立正常的关系。主看千年如一日，一日如千年（彼后3：8），主所应许的日子尚未来到，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容我们。神宁可万人得救，不愿一人沉沦。有人说，我愿早日见你与你永在一起。但是我们还没有预备好，神还在给我们预备机会，让我们身上的缺点、亏欠一点一点地改变。能改成像主荣耀的形象一样。

（二）神的信实

什么是神的信实？就是，神说“是”就“是”。神怎么说将来怎样，就一定会怎么成就。神与挪亚立约，事情就是这样的。神在圣经里面给我们许多应许，这些应许将来都要应验，神说你们祈求就得着，寻找就寻见，叩门就给你们开门。这样的应许在我们身上已经得到应验。神也告诉我们，将来他还要按照我们的行为报应我们，将来还要如此应验。神的应许实在太多，我们要好好牢记，要知道神怎么说事情就一定要怎么成就，因为他是信实之主。如果他不信实，我们就没有必要坐在这里了，因为他说了不一定兑现。现在做生意的人最怕这样，签了协议结果根本不是这样，说合伙做生意能够赚一笔钱，结果到最后血本无归，人是不信实的，但是我们的神和人不一样，神说的话句句都要应验，他的话安定在天，永不改变，直到永远，这是我们感恩的地方。

（三）得救的方法

神告诉挪亚，要造方舟，把方舟造成什么样子，当洪水来的时候你和你的家人以及那些愿意悔改的人，都要在方舟里的蒙拯救，这就是神给他得救的方法。今天我们的主耶稣基督，也给了我们得救的方法。怎么能得救？神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的至灭亡，反得永生。我们因信得救，因信称义。不仅如此，我们还要在得救的事上下工夫。除了全心全意相信上帝，我们还要做成得救的工夫。我们不能总是说信主，却不按主的旨意做。我们每个人都是一台戏，演给天使和世人观看。神当年怎样告诉挪亚，今天神也照样告诉我们。

（四）预备所需

挪亚在进方舟前神就告诉他要预备哪些东西，这一年的时间怎么能让这些动物和挪亚全家人能够保全性命。神今天给我们预备的是丰盛，在我7、8岁时，一年只能吃上一次肉。有一年我爸爸被别人劝着买了一斤肉，后来不知道怎么就没有了，那时候的生活艰苦。今天的衣食住行，吃喝穿住样样丰富，我们要感恩。尽管现在的空气不好，但是如果没有上帝给我们预备控制我们也是不能存留。要凡事谢恩，神常常与凡事感恩的人同在。神喜欢我们每天欢喜快乐，凡事感恩。

（五）苦难中的保守

挪亚的苦难到底有多苦？神告诉他不但是预备方舟而且还要四处奔波传悔改之道。挪亚最大的挑战，就是神虽然给人存留悔改的机会，但并没有告诉人洪水多少年才来到。有期限的好等，没有期限的日子不好等。挪亚告诉别人说，你们都要悔改，神将来会用洪水毁灭世界，但是三年过去了没有洪水，五年过去了没有洪水，10年过去了还像往常一样，20年过去了仍然没有洪水。神应许了一样事情，我们忍耐三个月就忍耐不住了，那时候的挪亚也不知道洪水什么时候来。这个年可不是一般的年，是要过120年才会到来到，第50年洪水还没来，挪亚还是要劝人悔改。一开始挪亚是传福音，大家还比较赞同，到后来挪亚天天传悔改之道，每天都说洪水要来，但是每天太阳都照样升起，都给人家说烦了，人家就会说这个老头头脑有问题。50年过去还是那样，60年过去还是那样，100年过去还是那样，119年过去还是这样，这不单单是对众人的考验，对挪亚也是挑战，挪亚的信心也要受到极大的挑战。一个人能够活200岁能够忍耐120年真是了不起。我们说信心之父是亚伯拉罕，挪亚的信心只比亚伯拉罕更好不会比他更差。一个人能够在不知道神给他多长时间的时候，能够忍耐120年还相信神的话这个信心真不是一般的信心。给挪亚的第二个挑战：凡是怕水的都选择进入了方舟，方舟造的再大，各种动物放在里面，一家八口人每天伺候这些东西是不容易的，一年的时间跟这些东西为伍为伴，白天这个也叫，那个也叫，晚上也睡不了觉。但是靠着神的恩典，挪亚从里面熬出来了，他完成了神让他做的，所以他在神面前感恩，感恩上帝给他的保守。

有人说我们不生在这个世界上多好，一生下来就是苦，人若不相信上帝真的很苦。社会上有笑脸的已经不多了，抑郁症的病人多了，头脑不好的病人多了，这个社会给人带来的压力很大。我们基督徒也是一天到晚不顺心，觉得相信上帝还不快乐。你想想挪亚就知道他的压力有多大，你就应该感恩。人生在世的苦难是有限的，但是神所给我们的恩典是无限的，有了神的救恩不比得到任何的东西都好吗？有这一条就够我们一生一世感恩不尽了，不要再为你的一点冤屈、疾病、家庭中的一点什么事不快乐了，你要在神面前献上感恩之祭。挪亚所受的苦比我们厉害。

二、家庭的祭坛

挪亚带着一家八口在神面前献祭。他们来到神面前把他们的心意摆在神的面前，这是家庭的祭坛。一家人同心合意，一家人都相信耶稣，结果一家人都得蒙拯救，那些没信的人都葬身在大水之中。一家人信主非常重要，全家人都得了神的恩典。当你自己里来到神面前的时候，有没有想到把你的亲戚朋友，特别是把你家庭中的每一个人都带到神的面前，有没有想到？想到是一回事，你光想到还要为全家人切切的祈祷。要是全家人都来到神面前，其乐融融的境况是多么美好幸福。家庭中的幸福不在乎你有万贯家产，不在乎有多少儿女，在乎大家心往一处想，说话合得来。现在离婚率高，为什么离婚？其中的理由之一，就是因为没有共同语言。我们老家有一个姊妹，当时家里只有她一个是基督徒，她要出去侍奉，但是丈夫坚决反对，你去侍奉主做礼拜，给你多少钱？到哪里能不吃饭就饱了吗？天天吵架。这一天这个妻子又要做礼拜了，前腿刚跨出门槛，后腿就被丈夫砍了一刀，后来姊妹切切地为丈夫祷告，结果丈夫，不但成了基督徒还成了传道人。你想想这个家庭还会向从前一样吵吵闹闹吗？也许你家里只有你一个人信主，你自己蒙恩得救，将来到神那里去，神给你永恒的归宿，你不希望你的家人跟你在一起吗？另外一个方面从世上考虑，你信耶稣，如果全家的人都跟你说一样的话该多好啊，遇到任何事情全家人跪在一起祷告那有多好。大女儿还没有出嫁的时候，我们经常一起祷告。有时候，我进去拿东西，看到姐俩跪在那里祷告，我这个作父亲的心不知道有高兴，这比看了什么风景都美，比什么都感恩，你要尝尝这种滋味就知道多美多善了。所以你自己一个人来到主的面前还不够，要天天为全家人祷告，要同心合意为全家人祷告，在家庭中设立祭坛是神喜悦的。一个家庭，全家人都来到主的面前是何等蒙福的光景。你要想尽一切办法把他们带到主的面前。万贯家产也没有在主的里面都说一样的话幸福。你从前想为主做点事情，他们竟给你拖后腿，跟你吵架，家人都信主了就都好了。要向挪亚一样，把全家人带到上帝的面前。

三、随处的祭坛

在挪亚的生命中为耶和华筑坛是一件非常自然的事情，不是这一次为神筑坛。他没有苦思冥想，为神筑坛在他生命中是很自然而然的事情。除了想到挪亚，我们还能想到谁还是这么自然？亚伯拉罕在橡树下，耶和华神向他显现，他就为耶和华筑了一座坛，当时他还叫亚伯兰。亚伯兰往东迁移后来在艾，他又在那里为耶和华筑了一座坛。在他的生命中筑坛也成了最平常而又最重要的事情。所以他可以随处向神感恩，随处筑坛敬拜上帝。神是无所不知，无所不在的。我们不仅仅是在礼拜堂里才献祭，我们的人生都是为主筑坛的，生命中的敬拜、感恩、默想都是筑坛。上帝是无所不在的，你是农民，你今天到田里种地，在种地的时候，你就可以筑坛，不是真的要让我们搬几块石头，而是心中一边种田一边想着神。天降雨水滋润大地，如果天不降雨水，我们的劳碌就是徒然的，所以在我们种地的时候，就在神的面前筑坛。我是一个工人，我在工厂里面为神生产产品，我希望我生产的每一个产品都不是残次品，就像有人的手机、电视机爆炸了，这是质量问题，我们作为基督徒，就要使我们的每一份产品都是合格的产品，我们要用我们辛勤的劳动给更多的人带来祝福，这也是在向神献祭。劳伦斯兄弟一边做饭一边敬拜神，也是在神的面前筑坛。我们的生命就是一个又一个的祭坛连接而成的，正是这一生中的祭坛铺就了我们在神面前的蒙悦纳的道路。

四、原始的祭坛

挪亚筑坛的石头没有用凿子凿过，就是原始的石头一堆。圣经里面明文记载，“要用没有凿过的石头筑耶和华你神的坛。”（申27：6）“没有凿过的石头”是指不能用人工的方式切割过筑坛用的石块，必须是一整块的、原样的石头。“你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。”（出20：25）这是神对坛的要求。这个要求与耶稣基督相映衬。要用没有凿过的石头筑神的坛，这样神更喜欢。人的心在敬拜上帝的时候最容易受外界干扰，圣经里面甚至说在祭坛的旁边不可栽树，免得我们的心没有朝向，神反而朝向那棵树。一看到非常漂亮的祭坛，你的心就注重祭坛的本身忘却了万能之主了，你的心要完全的归主。在神的面前不要把祭坛变成了丘坛，外邦人祭祀他们的神明把祭坛弄的非常漂亮，我们的神是用心灵诚实敬拜的，用纯真的心在他的面前向他献祭，我们的心灵完全在神的里面。

五、祈求的祭坛

挪亚为了前面人类悲惨的命运向神祈求，希望以后人类的命运再也不像这样。这也是我们应该学习的。看看今天的世界，有那么多的人还没有归向真神。对西方的基督徒调查，发现基督徒越来越少，好多人都变成了文化基督徒，把信仰变成了文化。到底神对他们有没有影响？如今到教堂的人越来越少，他们把教堂变卖给别人，除此之外，在这个世界上空气污染、资源浪费、假冒伪劣产品充斥，中国人不知道以后要吃什么，雾霾让我们深深感觉到忧虑。我们要好好为这个世界祷告，为神拣选更多人祷告，为软弱的基督徒祷告，我们要为他们切切地祷告，我相信神必会垂听我们的祷告。阿们！

（丰台堂主日供稿，宿雪莹整理）