更美的祭 希伯来书9章24-28节

2015年7月19日主日二堂崇拜，冯世骏老师和大家分享了希伯来书9章24-28节的经文，并为主证道。内容如下：

“因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的景像），乃是进了天堂，如今为我们显在神面前；也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所。如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了；但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”（来9：24-28）

我们在主的面前有个心愿，愿意把希伯来书十几章的圣经用更美的耶稣系列来概括。前段时间我和大家交通了《耶稣比天使更美》、《耶稣比摩西更美》、《耶稣比亚伦更美》、《耶稣比约书亚更美》、《耶稣是更美之约的中保》，现在交通的是第六个《更美的祭》。

更美的祭，是指耶稣所献的祭，比地上祭司的制度和祭司的仪式更美。上个月我们已经进入了刚才读的希伯来书第9章23节。我们要明白什么是地上的本物，我们要明白天上的本物必须用更美的祭洁净。圣经告诉我们什么是天上的本物，天上的本物是相对于地上的会幕。摩西把以色列人领出来出红海进迦南，神叫摩西上西奈山，在山上向摩西传达了律法，在整个律法中有一部分让他们按照山上的样式在地上建造一个会幕，摩西就照着山上指示的样子在地上用人手造了会幕和会幕里面的器具、祭坛等等。天上的本物不是地上人手所造的会幕。天上的本物是什么？1.人的灵魂。神用尘土造了我们的身体，把他的气吹进亚当的鼻孔里，亚当就成了有灵的活人。人的身体是用尘土造的，还有就是神用他的气吹在我们里面的灵和魂。魂代表人的意志、思想、聪明智慧，有的人很聪明，有的人比较愚拙，有的人很能干，有的人不能干，这些能力是出于魂的。人的灵是通神的，所以当人犯罪以后，神和人就断绝了关系，因为人有罪，神不能与罪人同在。耶稣基督的救赎，不但拯救了我们肉体的罪还救了我们灵魂里的罪。天上的本物就是指着人的灵魂。2.天堂。（参来9：24）天堂是圣所，天堂区别于地上的会幕，是神宝座设立的地方，是神居住的地方。这个圣所是人无法达到的地方，我们没有一个人可以进到天堂，当我们的灵魂复活以后会进入天堂，现在我们没有资格进入天堂。天堂是天上的本物，更美的祭要洁净人的灵魂，要洁净天堂，不是说天堂还有污秽需要耶稣的血，他是相对于地上的帐幕来说的。神所献的祭和祭司献的祭有什么不同？究竟美在哪里？我们将从希伯来书9章24节开始一直到10章18节分享，这里讲的耶稣是更美的祭，我们挑出了七个方面见证耶稣为什么是更美的祭。

一、耶稣进了天堂

“因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的景像），乃是进了天堂。”（来9：24）耶稣之所以是最美的祭，第一个就是因为他进入了天堂。旧约摩西在地上按着山上的样式建造了人所造的会幕。在这个会幕无论是赎罪还是圣殿里的器具都要用牛羊的血来洁净。在我们讲耶稣是中保的时候，我们曾经讲过当会幕建立起来以后，摩西曾宰了牛羊，把牛羊一半的血涂抹在祭物上，另一半的血撒在人的身上，人手所造的会幕需要牛羊的血洁净，天上的本物不能用牛羊的血洁净，自然要用更美的祭来洁净，这更美的祭就是主耶稣用他的身体所献的祭物。耶稣献的祭和地上祭司们献的祭是完全不同的，祭司献的祭不能进天堂。耶稣献的祭进入了天堂。天堂是要用耶稣基督的血洁净。关于耶稣进入天堂，圣经上只有新约两次提到，旧约没有耶稣进天堂的记载，新约只有两次，一次是在希伯来书9章24节，另一处记载在彼得前书3章22节讲耶稣进了天堂：“耶稣已经进入天堂，在神的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。”（彼前3：22）耶稣献的祭进入了天堂，比在地上祭司们所献牛羊的血不能进入天堂相对起来，耶稣的祭是更美的。

二、耶稣将自己一次献上永远为祭

耶稣将自己献为祭，只献一次就完成了救赎，以后永远不需要再献祭了。“如今为我们显在神面前；也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所。如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。”（来9：24下-26）什么是末世？末世从什么时候开始？什么时候结束？按照圣经讲耶稣第一次来到地上道成肉身，这是末世的开始，一直到耶稣基督第二次再来的这段时间，圣经把它称为末世的时代。耶稣在这末世的时代显现一次，在此之前没有人见过他。耶稣30岁开始传福音讲道，这个时候耶稣才将自己显现给世人。耶稣在末世的时代只显现一次，这句话的意思告诉我们，耶稣把自己作为祭物以前，必须先生下来成为肉身，如果耶稣不成为肉身就没有办法承担我们的罪恶。他必须藉着马利亚降生在马槽里，一生受尽逼迫凌辱，承担全人类的罪，最后被钉在各各他山上，他在十字架上为我们舍命，人类当受的罪，当受的刑罚都加在耶稣的身上，所以耶稣一生是在苦难中渡过，这个过程是从肉身开始的。如果他在天上，就不能承担我们的罪，他要跟我们一样，才能承担我们的罪恶。这个过程就是他献祭的过程，只有他被钉在十字架上，这个祭物就献上了，他将要死的时候说：“成了”，“成了”指的是救赎的工作成了。耶稣来就是为拯救我们脱离罪恶的辖制，当耶稣将要咽气的时候他说“成了”，就是神叫他担负人类罪恶救赎的工作完成了，所以耶稣作为更美的祭。从肉体开始，直到受难被钉十字架，这个过程是为我们所献的祭物。旧约献祭不是献一次，乃是年年献，月月献，日日献。旧约的祭司们在圣坛上献祭的时候，有时也为自己献，因为祭司自己也不完全，这个献祭反反复复，周而复始。旧约的亚伦开始一直到旧约的结束（以色列被掳）一共1400年，旧约1400年中历代的祭司都是日日献，月月献，年年献，祭司的献祭是重复的，耶稣不需要日日献，耶稣只需要道成肉身，在十字架上承担人类的罪恶，只死了一次，不需要第二次。耶稣一生只献一次就完成了神救赎的工作。

三、耶稣献的祭能够除掉我们的罪

耶稣献祭是为什么？“把自己献为祭，好除掉罪。”（来9：26下）耶稣把自己作为更美的祭献给神，是为什么目的？是为除掉我们的罪。“除掉”在希伯来原文是“废掉”的意思。一个东西有用的时候我们用他，没用的时候我们就废掉了，这个东西还存在，也许坏了，也许没坏，我们把它废掉了就是除的意思。为什么希伯来文把除罪写作废掉了呢？因为罪在我们的身上，耶稣的宝血洗净我们的罪，洗净我们罪不是我们的罪没了，是把我们的罪废掉了，罪在我们的身上已经不起作用了，没用了。耶稣的生命进入我们的里面，有耶稣的圣灵住在我们里面，我们就从死里活过来了，从此以后我们就做了新人。废掉就是勾销了。我们在生活中互相之间有隔膜、记恨、矛盾，我们常常说过去的事情一笔勾销，不再提了。不是说这件事情不存在，是这件事情在权利义务上勾销了。耶稣这更美的祭的目的就是要除掉人类的罪。自从亚当夏娃犯罪以来，人类的罪一直延续到今天，而且是越延续罪越多，越延续罪越深，越隐蔽，罪越发扩大。没有一个人能够把罪除掉，因为罪在人的灵魂里，没有任何一个人能够用物质把罪除掉。所以从亚当夏娃开始，人都陷入在罪恶当中，没有一种力量能够把人从罪恶里拯救出来，脱离他的罪勾销他的罪，没有！在人类历史上，人们试图用尽哲学、教育，各种各样方法，除掉人的罪，但都以失败告终，因为人的罪是深入到人的灵魂深处里，人是非常败坏的。没有任何东西能够把你的罪废除勾销，惟有耶稣基督的宝血，这个更美的祭能够洗净我们的罪！耶稣在十字架上流的宝血能洗净我们一切的罪，只有耶稣献的更美的祭，才能从我们的灵魂深处洗净我们的罪，让我们得以解脱。耶稣的宝血能够除掉人类所有的罪。人类的罪就像重担一样，天天背负罪的重担，越压越久让人喘不过气来，人有负罪感，因为神造人有灵魂，有良心，有的人虽然不信主，但是当他做错事以后，他的良心在他里面有负罪感。当耶稣的献上更美的祭，就把我们从负罪感中解脱出来了。当我们真正认罪悔改的那一刻，神就把我们的罪一笔勾销了。我们就在主里面得到平安喜乐，得到释放了。为什么信主的人是喜乐的呢？因为他的心里面得到了平安。

1946年是我高中二年级的时候，那个时候我已经听了半年的福音，神光照我，让我认识到自己是个罪大恶极的人。因为我所处的环境让我成为了一个最高最大自私自义的人，在圣灵的光照下，我的眼睛就打开了，我明白自己不是一个好人，于是我跪在沙发上几个小时没有起来，一个16岁还没有成人的人，在神面前认罪悔改，嚎啕大哭，这是我蒙恩的经验。当我几乎把罪认清的时候（在圣灵的光照下凡是我能想到的罪），都在圣灵的带领下一一地认清楚了，当我站起来的时候，我欢喜快乐地蹦起来了。因为罪恶的重担卸掉了，神把我的罪一笔勾销了，不是我没有罪，而是神把我的罪一笔勾销，不再记念了，所以我真的平安喜乐了。等到我回家的时候，我的姐姐和妈妈说，弟弟变了。当我在同学中间的时候，同学们说你变了，为什么变了？因为我得释放了，过去在我里面的痛苦没人知道，神赦免了我的罪，耶稣更美的祭洗净了我以后，我成为了一个平安喜乐的人。

更美的祭的作用就是要除掉人的罪。旧约的献祭天天献，献的是牛羊的血，这在旧约是应该的，他们献了1400年的祭物，从来都不能使献祭的人得到释放。没有一个祭物能够使人从罪恶中得到释放，祭物又不能使人得洁净又不能使人得完全。那为什么以色列人1400年中还要天天献呢？“但这些祭物是叫人每年想起罪来。”（来10：3）这就是为什么旧约的祭不能除去人的罪，献了那么长时间还要献？1.是律法上的规定。摩西在西奈山上这么规定的。2.这些祭物是叫人每年想起罪来。当你一献你就觉得有罪了。良心责备自己，就让祭司宰杀牛羊代替自己赎罪，献祭为要让人想起自己有罪来。但是牛羊的血不能除掉人的罪，他不能像耶稣身上的宝血除掉人的罪。“因为公牛和山羊的血断不能除罪。”（来10：4）神要让以色列人通过献祭知道他们是有罪的，所以他们需要献祭。而耶稣只需一次献上自己身体，他献的祭能够除掉我们的罪，使我们成为一个得释放的人。

四、耶稣作为更美的祭献上，是要满足神的旨意

“所以，基督到世上来的时候，就说：‘神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：‘神啊，我来了，为要照你的旨意行。我的事在经卷上已经记载了。’以上说：祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）。’后又说我来了为要照你的旨意行。可见他是除去在先的，为要立定在后的。我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。”（来10：5-10）耶稣把自己作为更美的祭献上，是要满足神的旨意。神的旨意是什么？1.就耶稣而言。让耶稣作更美的祭献上。2.就人而言。是让我们成圣。耶稣作为更美的祭献上，就耶稣来说是完成神的旨意；就我们来说，是为让我们成圣，成圣就是成为圣洁。过去我们在罪恶里生活，完全活在污秽肮脏的环境里面，用耶稣献上的身体，除掉我们身上的罪，让我们成为圣洁。因为耶和华是圣洁的，属他的人也都要成为圣洁。所以耶稣基督被钉十字架作为祭物献上：1.是要成就神的旨意，2.就我们来说神让我们成为圣洁。将来在天国里有份的人，都是圣洁的人。如果今天你不圣洁，将来也很难进到天国里，如果今天你还在罪恶里混，将来你永远不能进天国，因为那个国度里是不允许有罪存在的。所以只有那些圣洁的，蒙神喜悦的，名字在生命册上蒙恩得救的人，才能进入天国。当你还没有进入天国以前，就要开始求神让你成为圣洁，圣洁就是远避恶行。因为主耶和华是喜爱公义恨恶罪恶。所以我们应当与罪隔绝，弃恶从善。耶稣献上是神的旨意。神的旨意在旧约里就提到过。神让耶稣作为赎罪祭献上在旧约里面是有神的旨意的，神的旨意让耶稣作为更美的祭记录在以赛亚书53章10节：“耶和华却定意，将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。”这是神让耶稣作为更美祭的预言。在公元前700多年前，神藉着先知以赛亚写的预言，这段经文记载了耶稣为什么生，为什么死。神决意要的事，人不可改变，就是将他压伤。在耶稣还没有降生以前，神就藉着以赛亚告诉人类说神已经决定了要把耶稣压伤，使他受痛苦，耶稣的一生在神的旨意下受痛苦。耶稣一生为我们受痛苦，耶和华以他为赎罪祭，“赎罪祭”旧约就是牛羊，新约我们靠着耶稣就得以成圣。

五、耶稣成为赎罪祭，就在神的右边坐下了

“凡祭司天天站着侍奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了，从此等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以称圣的人永远完全。”（来10：11-14）当耶稣作为更美的祭献上以后，他就在神的右边坐下了。旧约1400年的祭司，一代一代的祭司每天为众人献祭，但他们是站着侍奉神的。站着和坐下是有区别的。站着侍奉是尊神为大，自己小的。历世历代的祭司都是站着侍奉，表示自己是卑微。耶稣只献上一次祭，耶稣就坐下了，坐是尊荣得胜的意思，是完成了神旨意的意思。当耶稣把自己献为祭以后就在天上坐下了。坐和站是完全不同的，祭司是站在神面前侍奉神，耶稣把自己作为祭物完成以后他坐下了。坐下了表示他的工作完成了，他有资格坐下，而且坐在神的右边。右和左是完全不同的，右是尊贵荣耀的意思。过去中国人刚见面认识的时候是作揖鞠躬或者跪下，西方的礼仪受圣经的影响，是伸出右手握手，现在中国也受到了西方文化的影响，见面也开始伸右手握手。右是表示对对方的尊敬，右手是光荣得胜的意思。当耶稣作为赎罪祭献上以后，他坐在神的右边。耶稣作为赎罪祭不仅是完成了而且是得胜了。耶稣是得胜者他有资格坐在神的右边，这是得胜的记号。耶稣基督不但坐在神的右边，将来有一天还要作王，当耶稣作王的时候我们这些属他的人，将和他一同作王。那个时候我们都完全了。

我们还有两个方面没有讲完，下个月如果上帝还给我时间，我再继续同大家分享。

（丰台堂主日供稿，宿雪莹整理）