不一样的选择 诗篇1章1-6节

2015年7月5日主日一堂崇拜,张信德牧师和大家分享诗篇1章1-6节的经文,并为主证道。内容如下：

“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。”（诗1：1-6）

下面分为三个方面与大家分享：

一、罪人与义人（1：1-2）

恶人是指不认识神、敌对神，故意不断作恶的人。计谋是计策和策略，这里指人常常用一种方法算计别人，达到自己的目的，也是恶人为义人设计的圈套或陷井。罪就是指一切不敬畏神的人。“就如经上所记，没有义人，连一个也没有。”（罗3：10）信了耶稣就是义人，把神的义加在我们的身上，我们都是蒙恩得救的人。基督教不是以你为国家和人民贡献了多少叫做义，而是你对上帝的信和你对上帝的敬畏。上帝给你生命气息，创造你，是你灵魂的父亲，你要感谢他。如果一个人在社会上有很大的贡献，但是在家却不孝敬父母，他能算好人吗？不能。孝敬父母是最基本的。上帝给了你那么多，你都不敬畏他，所以这是罪。敬畏神的人和不敬畏神的人，在于他是否以上帝为中心，或者以人为中心。中国的底线一改再改，没有底线。圣经是有原则的。从巴别塔人类就开始挑战上帝，要超越上帝。随便屠杀动物，凡是能吃的都吃。圣经不是因着时代改变，而是圣经改变时代。圣经引领时代，引领世界。遇到难处能够回到神面前是好事，如果依然没有回转那就是罪上加罪。亵慢人指心高气傲、讥笑人、藐视神的人。“心骄气傲的人，名叫亵慢。他行事狂妄，都出于骄傲。”（箴21：24）人有一点成就就骄傲。在宇宙中发现一点东西就说没有神，认为自己了不起，不知道谦卑自己。苏格拉底说，我只知道一件事，就是我什么都不知道。“不坐亵慢人的座位”就是指不要步他的后尘，不要跟随别人。我们喜欢随着别人一起论断他人。别人所行的你不知道，他所行的有神负责，我们不可定人的罪，论断就是定别人的罪，不可看弟兄眼中有刺。我们对罪要持续的不妥协。犯罪是一步步的，是慢慢的。“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”我们要在神的话语上下功夫。喜爱是指对神的话有浓厚的兴趣，无论在任何的境况下都以神的话为乐。而不是我高兴了，就读一读，不高兴了就放一边。把神的话当作食物。“思想”希伯来原文是小声的读的意思。第一层意思是默想。启示录中“念这书上预言的”其中的“念”字希伯来文是“大声读”的意思。第二层意思是思想揣摩神的话。第三层意思遵行实践，听了神的话不去就对我们没有益处。这样的人就是有福的人。上帝赐的福包括物质方面（肤浅的），属灵的福气（八福），施比受更有福（威尔斯比引用使徒行传），上帝不是单单让你蒙福，而是透过你让别人蒙福（如亚伯拉罕，也要叫别人因你得福）。如果你信基督教只单单为了让自己得福，那跟信别的宗教没有区别了。你在那就叫那里因你得福，神给你，你就要给别人。别人因你得福，你得福是从上帝而来。

二、蒙福与遭祸（1：3-4）

用树和糠秕做对比，实际上是信和不信的。信靠神的人是可靠的，是结果不止的。没有生命，糠秕总是随着别人。

三、永生与灭亡（1：5-6）

审判一个是现世，一个是将来的。在历史的长河上有抵挡上帝的，他们都受到了该受的审判。也有人还没有受到，将来有一天他也会接受审判。“因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。”（诗1：5）人经受不起上帝的愤怒，上帝要审判你，谁都没有办法。第二次的死是永远的，地狱的火是永远的，地狱没有消防队。末日的时候罪人和义人都要分开，教会里也会有稗子和麦子，虽然都坐在这里但不一定都是真的神的儿女，所有都说主啊主啊的人，不一定都是跟上帝有亲密关系的人。如果我们对罪还不认识，现在悔改还来得及。人是可以选择福与祸的。“我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。”（申30：19）“看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。”（耶21：8）上帝将生命与死亡的路摆在我们面前，你可以选择永生，也可以选择灭亡，上帝给人机会，让人选择，虽然上帝有绝对的主权，但是上帝给了人自由的意识。不同的选择带来不同的结果，你要为自己的选择负责。不要埋怨神。上帝给了你机会让你悔改。我们要抓住机会，慎重选择。

“耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”（约14：6）

“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4：12）

（丰台堂主日供稿，宿雪莹整理）