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事奉人生，得胜生活腓立比书1章27-30节

来源：丰台堂 | 作者：肖云北 | 时间：2015-08-25 | 阅读[] 字体: [大中小] [繁体] [推荐]

2015年6月28日主日二堂崇拜,肖云北牧师和大家分享腓立比书1章27-30节的经文,并为主证道。内容如下：

“只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于神。因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。你们的争战，就与你们在我身上从我身上从前所看见、现在所听见的一样。”（腓1：27-30）

下面分为三个方面与大家分享：

一、有相称的生活

说道相称我们就想到了天平，我们把所买的东西放在天平一端，将砝码放在天平的另外一端，才能知道东西的重量。相称跟重量、价值有关。圣经中的“相称”是指有相同的价值，有相同的表现，有相配的生活。“只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志。”（腓1：27上）“行事为人”在当时的语境中是政治性用语，意思是活的要像罗马公民。保罗提醒腓立比人一件事，你们拥有罗马公民的身份，但你们必须还要记得，你们却拥有天国子民的身份，所以你们更应该在生活和行为上，活出上帝的荣美。圣经里提到相称的几处经文：1.与悔改的心相称。“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”（太3：8）2.与蒙召的恩相称。“我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”（弗4：1）3.与基督的福音相称。“只要你们行事为人与基督的福音相称。”（腓1：27）耶稣的福音带给我们赦罪的恩典，生活中你是否经历到耶稣基督赦罪的恩典？是否经历到在我们信主前和信主后的改变？耶稣基督的福音带给我们永恒的盼望，给我们永生的生命。在生活中基督的福音带给我们力量。保罗提醒我们不要做华而不实的基督徒。今天有些人讲起来很好听，但是他生命里面却没有发生根本、实质的改变。陈世清（音译）牧师讲完道之后，有个大概十七八岁的小女孩来到他面前，牧师看到她举止、眼神有些不对，女孩一直盯着牧师看，来到牧师面前说，我非常恨我的爸爸，我内心中有很多挣扎。牧师说，你为什么恨你爸爸呢？你的爸爸是教会的长老，教会很多弟兄姊妹都来找他，他是弟兄姊妹爱戴的长老。他讲话做事很爱主，非常智慧，你为什么恨你的爸爸呢？她说你不知道，他在人前装的很好，但是生活上我却是最清楚的。我的爸爸我很爱他，他也很属灵，他每天早上起来先去祷告室里祷告两个小时。有一天我坐在客厅看电视，我知道爸爸在祷告，所以我把电视声音开的非常小，我能够听到爸爸在祷告室里祷告的声音，他祷告非常迫切，声音很大甚至我能够听到他祷告的内容，都是根据圣经里祷告的，我想他跟神的关系真的是非常好，他祷告了两个小时之后走到客厅，看到我在那里看电视，二话不说狠狠地给了我两个耳光，对我大声地喊到，一大清早你为什么看电视？为什么不去读经？为什么不去祷告？我突然明白了，原来我的爸爸在书房里面用圣经祷告的时候，就像天使一样可爱，当他出了书房到客厅的时候，一下子就变成魔鬼了。

今天在你我的生命中也是如此，有一些基督徒在教会中看起来貌似很虔诚，可在家里的时候他的本相就显露出来。今天有一些基督徒在教堂里面口口声声说赞美上帝，可是他生活里面却是肮脏污秽的。这可能就是我们生命的光景。耶稣呼召我们做他的门徒，不是让我们单单为他作工，不单让我们在教会事奉，更重要的是活出耶稣的生命，你和上帝之间要有关系，我们可以凭着自己的本事、口才为主做很多事情，甚至是了不起的事，但是请问你跟主之间有没有关系？劳伦斯的著作《与神同在》，他觉得在厨房里面工作是事奉上帝。他说唯一到神那里的路、与神同在的方法，就是在所做一切的事上，都是为着爱神。做这事或那事，都无关紧要，只要在各样事情中能使神得荣耀就好了。他所注意的是神，并不是他手里的工作。他觉得所做的事，越是他的天性所不喜欢的，爱神的心反而越大，因为在此能牺牲自己的意思，来顺服神的旨意。工作虽微不足道，但不因此减少他奉献的价值。因神所注意的，不在乎工作的大小，乃在乎爱神的心。

二、有同心合意的生活

唐崇荣牧师说，我服事主58年总结一个经验，凡在教会吵吵闹闹的都是不传福音的，凡竭力传福音的都没时间吵闹。福音的门不是外界的势力能关的了的，而是教会内部的人自己关的。“有说：‘我是属保罗的。’有说：‘我是属亚波罗的。’这岂不是你们和世人一样吗？”（林前3：4）“我知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。”（腓1：27）“同有一个心志”原文是同在一个圣灵里。“身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望，一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”（弗4：4-6）真正的合一一定是在圣灵里面的合一，真正的合一一定是建立在三大信经上面（《使徒信经》、《尼西亚信经》、《亚他拿修信经》）。我们是在同一个圣灵里面齐心努力。齐心努力原文由两个字合成，协同作战，不是孤军作战，而是与他人并肩作战。一位死于纳粹之手的神父和墓志铭写道：“当纳粹要对付共产党时，我不是共产党，所以，我不说话；当纳粹要对付犹太人时，我不是犹太人，所以，我不说话；当纳粹要对付我时，已经没有人为我说话了，因为我是在冷漠当中，所以我必须付上生命的代价。让我们心连着心，手握着手，在困难中时让我们相互鼓励，就能达到神要我们达到的要求，当我们站在一起时，我们就变得更加坚强。例如，出埃及记17章第一次出现约书亚这个人物，当时是以色列人在利非订与亚玛力人争战，摩西说对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。”（出17：9）摩西第一次出来与人争战就把约书亚叫出来，表明他对约书亚极其信任，其实那时的约书亚也不聪明，为什么摩西还要这么的用他呢？因为他知道有上帝的灵在约书亚的生命中。所以他们两个人之间的配合是珠联璧合。摩西在山上举着杖，约书亚在前面打仗。当摩西举手的时候，亚伦和户珥在旁边配合着摩西，所以在日落的时候，约书亚能够将亚玛力人赶尽杀绝，打了胜仗。我们看到了怎样的画面？人与上帝的同心，摩西是靠着上帝的；人与人之间前后的配合，约书亚在前面打仗，摩西在后面举手祷告，不仅上下要配合，前后要配合，左右也是要配合的，就好像亚伦和户珥左右的配合，所以那一次他们就打了得胜的仗。一个教会要复兴，我们要同心合意齐心协力地兴旺上帝的福音。初期教会他们复兴的路要怎么走？他们是一心一意的，在家里面是诚实用饭，擘饼聚会是一心一意的，主将得救的人数天天加给教会。没有相契的生命就没有能力，没有能力就没有办法将耶稣的福音传开，就会给魔鬼留地步。

三、有勇敢的生活

“凡事不怕敌人的惊吓。这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于神。”（腓1：28）“惊吓”希腊原文是描述受惊的马失控狂奔，以致彼此遭受践踏。腓立比教会在传扬福音的时候遭受敌人的惊吓，怕的很厉害。腓立比人拥有罗马公民的身份权，他必须要效忠罗马皇帝，要称皇帝为主。“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”（罗10：9）他们若口称耶稣为主，就要拒绝罗马皇帝为主，腓立比人付出的是生命的代价。保罗对腓立比教会信徒说，你们在传扬福音时会遭受许多迫害，但是你们不要因这患难的原因而放弃了你们的信仰。在古罗马时期，主教坡旅甲被解赴竞技场。巡抚说，只要他在众人面前否认基督，就可得到释放。坡旅甲说，“八十六年来我一直事奉我的主，他从未亏待我，我怎可羞辱那位拯救我的君主？”巡抚打算烧死坡旅甲。坡旅甲平静地说，“你想以火吓我，那火充其量不过燃烧一小时罢了，你却忘记那永不熄灭的地狱的火”。随后，一群暴民一涌而上，将他活活烧死。教会的复兴不是在平安稳妥中的，而是在患难中仍然能够看到上帝的恩典。文革时的有位基督徒被游街，红卫兵说你只要说你不相信耶稣了，我就可以放你走。但他却说怎么能够否认那位拯救我的君王呢？你可以把我的肉体杀死了，但不能杀我的灵魂，他是那位拯救我到底的神。红卫兵把他拉出来，将玻璃瓶打碎，让他跪在玻璃瓶上。那些老长辈依然坚定地为主而活，坚守真道。我们一定要靠着耶稣基督刚强壮胆。二战期间潘霍华的著作《作门徒的代价》记载说，希特勒年代有人劝潘霍华逃到美国去，他说当有一天我从美国回来的时候，没有办法重建德国人的信仰。后来希特勒把潘霍华（39岁）放在绞刑架上矫死了。潘霍华说“当基督呼召一个人的时候，他是叫他来死。”十二门徒都是为主耶稣基督的福音死的。

上帝为什么让我们刚强起来？

1.上帝一定会做出公正的判决

“凡事不怕敌人的惊吓。这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于神。”（腓1：28）“沉沦”和“得救”都是出于神。一切都在上帝的许可旨意之内。上帝欲使之灭亡，必先使之疯狂。——古希腊历史学家希罗多德。罗马帝国曾有30多个皇帝及他们部下热心逼迫基督教，他们都有当得的结局。有一位因行凶而变成颠狂，有一位被自己的儿子所杀。一位眼睛瞎了；一位被绞刑勒毙；，一位被敌人掳了，死得很惨；一位害了一种怪病，全身奇臭而永洗不净；有两位自杀，有五位被亲族所杀，另有五位死得极其凄苦，有八位均在战场上阵亡，或为敌人所害，这些事都陈明在历史中。事实证明，与上帝为敌一定没有好结果。“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应。”（罗12：19）上帝对付他们很简单，比如新约圣经中记载的希律亚基帕一世被虫咬死的犹大王。“希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。百姓喊着说，这是神的声音，不是人的声音。希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他。他被虫所咬，气就绝了。”（使12：21-23）世界越来越多的事情跟上帝的旨意背道而驰，如最近的新闻美国通过了同性恋婚姻合法化。在现实生活中有许多不公平的事情在我们身上发生，但是上帝知道你的心，上帝知道谁是忠心的，上帝一定会纪念你流的每一滴眼泪，上帝都会安慰你，有一天当你到上帝那里去的时候，你要领受那永不衰残的冠冕。

2.苦难是信仰中不能缺少的元素

“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。”（腓1：29）

“我们的本性不会认为受苦是一种特权，但当我们受苦，忠实地代表基督时，我们的信息和榜样就会影响别人。”（参徒5：41）

成功神学充斥在今天的教会当中，很多信徒的信仰会带着功利色彩。有的教会说我们要追求时尚，跟时代接轨；有人传福音说，信耶稣必定会保佑你，病必得医治，信耶稣就能考上名牌大学；有人传福音说，信耶稣今年的生意就能红火，财运滚滚而来，这都不是福音。按照圣经记载，耶稣基督为我们的罪被钉在十字架上，第三天从坟墓中复活，这是福音。一定要讲耶稣基督钉十字架和他的复活。一个真正在十字架道路上行走的人，一定要面对许多苦难，这才是福音。”试炼一次、两次、三次地临到我们；感谢主，靠着他的恩典，这些美丽的颜色会永久存留在我们的身上了。”——麦友（《荒漠甘泉9月2日》）凡事对我们都是有益处的，我们遭遇的一切苦难都是有益处的。

受苦有以下的好处：（1）我们的眼目不再看世上的安乐；（2）清除一些肤浅的信徒；（3）使忍受苦难的人增强信心；（4）使我们成为后来者的榜样。如果我们为信仰的缘故受苦，不表示我们做错了什么，事实通常相反，受苦验证了我们的忠心。用受苦来塑造你的品格吧！不要怕受苦，也不要让苦难使你倒下。

温伟耀牧师著《上帝与人间的苦难》，这个牧师曾经获得了三个博士学位，第一个学位是文学博士学位，第二个学位是哲学博士学位，第三个学位是神学博士学位，他被称为当代的约伯。还在英国深造期间，温伟耀的妻子生下弱智的二女儿晓华，给夫妻的生活带来很大的打击。妻子为求丈夫学业早日完成，负担起照顾女儿的责任。1985年9月，温伟耀博士刚从英国学成回香港不久，身心交瘁的妻子被查出癌症晚期。所有家庭负担被迫压在温博士身上，他在香港中文大学工作，除了教学工作，还得照顾孩子及躺在医院的妻子。一波未平，一波又起，他深爱的父亲患了老年痴呆症，生活完全不能自理，大小便失禁，出门就迷路。后又在老人中心失足跌下楼梯，不久就去世了。虽动过手术，但是妻子病情未见好转，于1987年11月离世。癌症夺走他前妻的生命，给他留下两个孤雏。两年后他再婚，与妻子重建家庭，但苦难并不因此离开。由于智障，晓华的国籍迟迟未定，一度惨成人囚，温博士与妻疲于奔命，为女儿寻求院舍，后几经波折才安顿下来，却在26岁妙龄时返回天家。温博士痛失爱女，白头人送黑头人。

那时温博士一直在上帝面前反思，上帝为什么让我的生命经历如此的苦难，他说人生就好像我在不断地奔跑，有一天突然我的鞋子里面进了沙子，当一粒沙子进到鞋里面去的时候，就放慢了奔跑的速度，很不舒服，就停在路旁将脚上的鞋子脱了下来，把手伸进鞋里将小石子掏出来，再穿上走路。感谢上帝把我里面的野心、虚伪、贪心，所有的一切全部都放下了。他从来没有埋怨过上帝。他说上帝我要感谢你，我在苦难当中，你也参与在其中。在困难中你与我同在，你给我安慰，给我力量。在苦难中不是埋怨上帝，问上帝你在哪里？而是问上帝让我要学到什么样的功课。他将自己人生的经历给更多人分享，使更多人的生命同样得到恩典。

台湾著名作家杏林子在其《凯歌集》中有题为《你知道吗？》一文写了基督徒苦难观。杏林子12岁就染上了风湿性关节炎，后来病情恶化，差不多全身关节都损伤了，她的肉体和精神都受到极大的折磨，她肩不能举，手不能抬，脚不能动，甚至连头也不能转。杏林子16岁时，牧师传福音给她妈妈，他妈妈信了上帝并把这份救恩带给了她。她说，当我接受上帝的那一刻，虽然我的身体残疾，但我的心灵却不是废的。她17岁那一年，她就写了许多著作，总共40多本著作。她曾经这样描述苦难：

你知道吗？

你知道蜡烛要经过燃烧才会发光吗？

你知道橄榄要经过压榨才会出油吗？

你知道美酒要经过酝酿才会芬芳吗？

你知道柿子要经过风霜才会香甜吗？

你知道吗？

金子要经过提炼才见精纯。

钻石要经过琢磨才见光华。

宝刀要经过锻炼才见锋利。

麦子要经过死亡才见重生。

你知道吗？

天空若没有风雨的肆虐，就显不出彩虹的美丽。