认识神的作为 经文：伯37：16 诗9：1 诗77：12

经文：伯37：16 云彩如何浮于空中？那知识全备者奇妙的作为，你知道吗？

诗9：1 我要一心称谢耶和华，我要传扬你一切奇妙的作为！

诗77：12 我也要思想你的经营，默念你的作为。

    题目：                   认识神的作为

引言：神的作为是神作事原则的启示和神作事内容的宣告。

      神的作为是神主权美善的见证和神智慧完备的彰显。

神的主权圣经注明是“随己意行做万事（弗1：11）”和“我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁”（罗9：15）；

神的智慧是神预先知道并以美善的心行美善的事。

从这个角度出发，我想从旧约耶和华的名称看神的作为和从新约主耶稣的宣告来看神的作为两个方面来查证这个主题。

 

一  首先从旧约耶和华的名称看神的作为

旧约里你会见到许多耶和华这样，耶和华那样的记载。这正是记录着神作为的标记。表明神作为的原则和内容。下面我们来看这些记载的灵意是什么

1  耶和华以勒（耶和华必预备）

创22：14  亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”（就是耶和华必预备的意思），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”

这个启示是借着亚伯拉罕献以撒的故事出来的。神是凡事计划预备的神。整本圣经神想告诉我们：神是有计划的神；神是预先预备的神。

神在凡事上都有计划，同样神在凡事上都有预备。在救恩上，谁也想不到神预备的是牺牲自己的儿子作替罪的羔羊。

罗3：24-26  如今却蒙上帝的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。上帝设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明上帝的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。

圣经中这段伟大的记载，教训我们要天天信靠神，要知道神在我们生活中每一个试炼里都有预备。神是耶和华以勒。

 

2  耶和华拉法（耶和华是你的医治者）

出15：26  又说：“你若留意听耶和华你上帝的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”

    圣经中这段引人注目的记载，教导我们不可象以色列家那样动不动就发怨言。我们应当信赖神，神会借着树，十字架，将我们的苦难、试炼变成甘甜。他是耶和华拉法：“耶和华是医治你的”。

圣经告诉我们，神有时会因为爱而管教我们，但是他打伤又缠裹，

何6：1 “来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。

赛54：8 我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。”这是耶和华你的救赎主说的。

    但是谁也想不到神医治的作为竟然是借儿子的受苦受难呢？

彼前2：24  他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。

 

3  耶和华尼西（耶和华是我的旌旗）

出17：15  摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”（就是耶和华是我旌旗的意思），

“旌旗”是什么意思？古代军队的旌旗不但是表示力量的存在，更是象征着得胜。所以旌旗是力量和得胜的意思。耶和华是我们的力量；耶和华是我们的得胜。

以色列人离开埃及，进入旷野。在利非订以色列和亚玛力人人争战得胜后。摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西，意思就是“耶和华是我旌旗”也可以理解为“耶和华是我的得胜”。

过红海表示基督徒的得救，亚玛力人是基督徒肉体的表征。遇见亚玛力人即新旧生命的争战。主耶稣基督是率领我们争战的旌旗。十字架是我们的旌旗，是我们得胜的旌旗。

从这件事我们学到，在信徒的一生中，争战的力量不是来自他自己的，而是来自耶和华尼西，“耶和华是我旌旗”，是我们得胜的旌旗。耶和华代替我们得胜有余了。

罗8：37 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。

 

4  耶和华沙龙（耶和华赐平安）

士6：24  于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫“耶和华沙龙”（就是耶和华赐平安的意思）。

    士师时代基甸蒙召时犹豫不决，他求一个证据（他一共求了三个证据以证实神对他的呼召，）天使果然行出神迹，这件神迹奇事使基甸大为害怕。神说：“你放心，不要惧怕，你必不至死”，于是基甸给神筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙，意思是“耶和华赐平安”。

    基督在死之前对他的门徒说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们”（约14：27）。他极为关切要使他的门徒：

    平安是神的礼物，当罪人接受基督作个人的救主时，就可以得到。不论男女，皆因信称义，且“与神相和”（罗5：1）。

耶和华是赐平安的神。

 

5  耶和华齐根努（耶和华我们的义）

耶23：6  在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为‘耶和华我们的义’。”

    “齐根努”是我们的义”的读音。正象“以马内利”是“神与我们同在”的读音一样。

耶利米说预言说到被掳到巴比伦为止。他警告以色列人，因为他们的罪孽， 神要允许巴比伦人来攻打他们，此后，耶利米宣告弥赛亚名叫耶和华齐根努，就是“耶和华我们的义”（耶23：6）的意思。

那么什么是耶和华成为我们的义呢？这正是福音的奥秘；也是因信称义救法的根基。

罗3：21-22  但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。    

罗1：17  因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”

按照神神圣的标准，神所要求的那种完全、纯洁的义只能由神自己来成全，即通过我们信基督来成全。因为基督就是耶和华齐根努，“耶和华我们的义”

林后5：21 神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。

 

6  耶和华锐阿：耶和华是我的牧者

诗23：1 耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。

照样，“锐阿”就是“我的牧者”的读音。

    大卫的牧者是耶和华。同样，今天每一位信徒都应该认识到耶和华是自己的“牧者”。基督说：“我是好牧人”。并且还说“好牧人为羊舍命”（约10：1）。

但唯有你真正的把耶和华当作你的牧者时；也只有你真正成为耶和华草场上的羊的时候，耶和华才是你真正意义的牧者；你也才能真正的“一无缺乏”。

 

二  然后从新约主耶稣的宣告来看神的作为

主耶稣道成肉身，可以说说话行事都是神作为的启示和见证。如果是这样，我就是说一辈子也说不完这个主题了。所以我只选择其中的三句话来与弟兄姊妹分享。也算是抛砖引玉吧！

1  自高者与自卑者

路14：11 因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。

彼前5：6 所以你们要自卑，服在　神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。

从经文中主切实到一个最关键的问题。神祝福的原则是必须谦卑。道理很简单、神是谦卑的，而撒旦是骄傲的。谦卑是属神的，而骄傲是属撒旦的。

 

2  为神是舍还是留

太16：25 因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。

路17：33 凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。

这又是神赐予与剥夺的原则。神在赐给你丰盛一切之前，他想看到你为他舍弃自身利益的表现。

路18：29-30 耶稣说：“我实在告诉你们：人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

 

3  在前的与在后的

太19：30 然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。

这实在是神的作为奇妙的原则。他不是按先来后到，他乃是警告在前的不要骄傲自满，同时勉励在后的要奋起直追。在天路上你当努力。

太11：12 从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。

腓3：13 弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 

 

结语：研读到圣经中关于神作为的主题，真使人耳目一新。禁不住感叹：奇妙伟大。让我们生发出无伪的信心和完全的仰望和倚靠。同时更叫我们生发敬畏的心和谨慎的行。亲爱的弟兄姊妹，这三堂课我们学习了认识神的属性，认识神的旨意和认识神的作为。使我们对所信的神有了理性上的知识，但更重要的是信仰生活的实践。让我们彼此勉励，携手共进，来得到神愿意给我们的各种的福气。