经文:徒17:11
引言:前一讲我和大家分享了认识圣经的第一课:圣经的由来,虽然讲四大点,但我要求大家记住的只有两点:首先是圣经都是神的话语,是神的大能,用启示和默 示的手段使用先知和使徒忠实的记录了下来;然后是因为是神的话语,所以圣经是完备的,无丝毫谬误的,是我们信仰的绝对权威。
今天我要继续和大家分享的是这宝贝的圣经我们怎样来应用?换句话说,我们怎样来对待圣经使之在我们的生活中达到神的旨意?我想分三点来思想。首先是怎样阅读圣经?;然后是怎样分解圣经?;第三是怎样遵行圣经?
首先是怎样阅读圣经?
申17:19 存在他那里;要平生诵读,好学习敬畏耶和华他的 神,谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例,
赛34:16 你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少,无一没有伴偶;因为我的口已经吩咐,他的灵将它们聚集。
徒13:27 耶路撒冷居住的人和他们的官长,因为不认识基督,也不明白每安息日所读众先知的书,就把基督定了死罪,正应了先知的预言。
提前4:13 你要以宣读、劝勉、教导为念,直等到我来。
“按着正意分解真理的道”需要一套有系统的读经方法;否则,我们就达不到 神的目的。 神的目的是要我们明白他所有的旨意(徒20:27)。胡乱地、无条理地或随心所欲地读经,不是说完全没有用,但是,这将产生很多毫无价值的甚至有害的结果。
我们已经知道圣经不是靠运气玩耍的魔术箱,一摇就能立即出现一切问题的答案。象圣经所说的一样,读经必须“勤奋”。“书山无路勤为径”。下面介绍几种有效的方法:
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然后是怎样分解圣经?
提后2:15 你当竭力在 神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。
林前2:13 并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话解释属灵的事(注:或作“将属灵的事讲与属灵的人”)。
传12:9 再者,传道者因有智慧,仍将知识教训众人;又默想,又考查,又陈说许多箴言。
徒17:11 这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道是与不是。
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先找到圣灵默示人写下圣经的总纲是什么?上课我说过整本圣经的中心人物是耶稣基督;整本圣经的中心主题是神的拯救。而神的拯救是以恩典的形式赐给人的。这就是总原则。你分解时先要求符合这个原则。这就是改教时期的口号“惟独耶稣”“惟独圣经”“惟独恩典”的意思。
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提后2:15 你当竭力在 神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。
“按正意”就是要求你分解圣经时千万不要为了猎奇而偏向荒渺的言语。
提后4:4 并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。
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不能随意的分解一节孤立的圣经,以避免断章取义。圣经的上下文是互相解说的。这是读经的一个不变原则。我们必须按照说话者或作者自己希望怎样被人理解的方式,去理解他的说话和所宣告的意思――即根据说话的上下文去理解。我们读经时不能只读几节,而应整段的读。
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圣经的结构很奇特,他的思想是一贯性不变的。同时在这卷书中出现也在那卷书中出现,所以以串珠的形式互为印证。所以解释圣经必须找到圣经自身的解释。
第三是怎样遵行圣经?
利18:5 所以你们要守我的律例、典章。人若遵行,就必因此活着。我是耶和华。
遵行圣经的教导是圣经设立最终的目的。许多人学习圣经只是为了增加知识,或是为了讲道。这都是不完全的。
雅1:22 -25
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弗6:6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意,
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腓2:15-16
①相信
徒8:37 腓利说:“你若是一心相信,就可以。”他回答说:“我信耶稣基督是神的儿子。”
②顺服
来13:17 你们要依从那些引导你们的,且要顺服,因他们为你们的灵魂时刻警醒,好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐,不至忧愁;若忧愁就与你们无益了。
结语:圣经的设立就是为了我们有一个信仰的确据,他是我们信仰生活权威的指导。是我们路上的光,脚前的灯。最终是为了我们去遵行。