圣经当中有很多悲伤的事情重重登场,其中有一个让我们悲伤的场面,就记载在使徒行传当中。这是等待永生之人的故事。
耶稣来临之前恩典时期将会结束。此时,在中间徘徊、一直不作决定的人将会面临巨大的患难。我们不能把对于永生的决定推迟到明天。不是明天把心献给主,今天就是得救的日子。“因为他说:“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我搭救了你。”看哪,现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子 。”(林后6:2)就是今天,今天就是大家得救和决定的日子。
人们有几个借口推迟决心。第一,当我们心中完全没有怀疑时,才到耶稣面前来。如果是这样的话,大家将会永远也到不了耶稣面前来。为什么?当大家寻找怀疑之事时,你们总能看得到怀疑的事情。你一直要等待所有的事情都分明才来吗?那将会是长久的等待,到那时已经太晚了。
我们跟随耶稣的时候,要以信心跟随他。当我们凭信心打开心门时,将会看到信念之充分的证据。大家若总是想要努力怀疑的话,一直想到心中不再有怀疑的事情为止,都想这样等待的话,完全的信念将永远也不能来到。为什么?因为你们想怀疑的话,这世上有很多使你们怀疑的事情,但是想要相信的话,这世上也有很多足以让你充分相信的证据。
大家要选择什么呢?当有了几个信念的证据时,大家要确信握住那些证据,到主面前来吧,并且下决心,不要等待自己的心中没有怀疑为止。
第二,我的事业和工作的问题都解决好了之后,我再来跟随耶稣。或者我领悟到了真理时,我将跟随你。当耶稣呼召他门徒的时候,现在今天你跟随我吧。他们把自己的船与网和所作的事情,都抛弃了,来跟从了耶稣。这是十二门徒的经历。我先把我的事业搞好了,把我的房子卖完了再来跟从你,他们并没有这么作。他们把自己所作的一切的事情和船,还有渔网都抛下了,家庭也都抛弃了,来跟从耶稣。当耶稣呼召我们的时候,首先要跟随耶稣,应该一边顺从,一边解决其它问题。
我们今天就要决定跟随耶稣。大家生活当中有什么样的罪呢?有什么偶像呢?有什么问题呢?虽然大家知道都要解决这些问题,并且来跟随耶稣,但是你们总是推迟吗?你还推迟到下次机会吗?大家现在就到耶稣面前来,现在就到十字架面前屈服悔改吧!先悔改,现在就到主面前来吧。首先该作这些事情,而不是找借口。把所有的事情都交托于主,来跟从耶稣,这就是信心。
末时代拥有这样信心的人才能得救。有一个人把很好的收款工作抛弃之后,耶稣呼召他时,他就立即来到耶稣面前。他没有发怨言,并没有说:“我先很好的解决这工作之后,我先存一点钱之后,我再跟从你。我退休之后来跟从你。”他要是再等待的话,他的心会刚硬起来。圣灵的感动并不是每次都一样。每一次的推迟都会使我们的心越来越刚硬,直到我们再也听不到圣灵的声音,所以愿大家要以柔和、谦卑、屈服的心到耶稣面前来。
耶稣说:把这些事情都交托给灵性上死了的人,你要做更重要的事情――跟随我。耶稣说把以后的事情都交托于他。还有人说,61节,“又有一人说:“主,我要跟从你,但容我先去辞别我家里的人。”辞别我家里的人这个意思,按着当时的风俗来说,是先伴随自己的家族之后,奉养家人之后,来跟随耶稣。这时候耶稣说,没有跟随耶稣,灵性上死去的人,心里没有负担的人,让他们去担当这些事情吧。你把这些事交托他们之后,跟随我,是这个意思。也就是说你首先来顺从我的命令吧,是这个意思。62节,耶稣说:“手扶着犁向后看的,不配进上帝的国。”跟随上帝的时候,不顾任何结果,无论出什么事情,也跟随,这就是信心。我们是在听从创造天地的上帝的命令,大家能够感受到上帝圣灵呼召的声音吗?这样你们还推迟吗?愿大家首先顺从上帝的声音。
第三,现在不下决心而处在等待的山谷中徘徊还有一个理由。等到我周围的人都理解的时候,我要等到那个时候,我再来跟随主。我的家人反对我,我的亲戚反对我,我的朋友也反对我,我的邻舍也反对我,等到我们身边的人都理解同意为止。这样的日子永远也不会来到。
“我来,要把火丢在地上,倘若已经着起来,不也是我所愿意的吗?我有当受的洗还没有成就,我是何等地迫切呢?你们以为我来,是叫地上太平吗?我告诉你们:不是,乃是叫人纷争。从今以后,一家五个人将要纷争:三个人和两个人相争,两个人和三个人相争;父亲和儿子相争,儿子和父亲相争;母亲和女儿相争,女儿和母亲相争;婆婆和媳妇相争,媳妇和婆婆相争。” (路12:49-53)
当你听到了上帝的声音,就立即下决心跟随耶稣。你们当中或许有人,对他来说可能是最后一次的听道。愿大家不要拒绝圣灵的感动。这是非常重要的事情,愿大家不要消灭圣灵的感动。
初代教会的基督徒们,他们是非常忠诚的人。就因为他们忠诚的信念,我们现在才能拥有圣经、真理,并且存活。因为他们殉道的信念,使我们拥有了真理,保存了真理。他们为了让教会洁净,献上了自己的生命。现今的教会过着多么妥协堕落的生活啊,多么安逸的生活呀。大家要知道,遗留给我们教会的遗产和圣经的真理是极其宝贵的。
主的很多百姓流血付出了代价,才保存了这真理,但是现今的人们是多么随心所欲的过着生活呢?“你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。” (启2:10节的下一段)有些人殉道的时候,两边放着两匹马,把他们的手和脚捆在那里,然后他们用鞭子抽打马,此时马就奔跑,因为马的奔跑,这些人的四肢就被撕裂,有很多至始至终忠心的仆人,就这样死去了。
当我们看到这些时,我们的生活实在是太闲懒太安逸了,实在是太愚昧了。耶稣即将要来临,将有审判临到全世界。如果要信耶稣,就要全心全意的信,不信,就干脆别信。所以圣经说,启3:15节,“我知道你的行为,你也不冷也不热,我巴不得你或冷或热。”不冷不热是什么意思呢?既不是这样、也不是那样的意思。既不是为主全身心的生活,也不是完全为世界而生活,即不是这个,也不是那个。这么生活的人实在是太多了。没有比那些在中间等待的人更可怕和危险的。
那些人现今都认为只要信耶稣,只要信耶稣的十字架就能够得救。他们给别人说很多这些让人感到安全的话,但是圣经并没有这么教导我们。并不能说我们的名字在教会里,就能表示我们是信徒。并不是这样。我们要正确的跟随耶稣,听从他的话语,这样的人才是信徒。
有一次,初代教会有些教徒受到了罗马军兵的逼迫。他们逃避罗马军兵逃到山中礼拜。这个时候罗马军兵找到他们了,那是一个非常寒冷的冬天,他们打碎了河里的的冰块,把四十名基督徒扔在冰冷的河水中。他们说:“如果你们不抛弃跟随耶稣,坚持相信圣经,你们就会死在里面。”他们周围有罗马军兵和百夫长们,此时四十名基督徒在那非常冷的河水里,寒冷的冬天,肩并着肩,他们在那冰冷的水中转圈,他们一边转一边颂赞:“我们是主的四十名精兵,我们是主的四十名精兵。”他们继续颂赞。从他们的脚开始一直往上,身体逐渐冻僵了,但是他们中间没有一人发怨言,没有一人因惧怕而颤抖。在死亡面前,他们仍然以温柔和喜乐的表情赞美上帝。他们唱着高举耶稣的名,“我们是主的四十名精兵,我们是为了真理的四十名精兵”他们唱着歌,在那河里转着圈。
此时,因为太冷,太恐惧,有一个人心里软弱并颤抖着,他突然跳上来说,我要抛弃耶稣,我要抛弃按着圣经标准的生活,他就这样跳出来,寻求了存活。此时在河里的人们,重新肩并着肩,重新转着圈,他们的歌词改变了,“我们是主的三十九名精兵,我们是主的三十九名精兵。”
听这赞美的百夫长,这位罗马军兵的百夫长,静静地听着他们的赞美。他的心深深地受到了感动,他真正理解到了生命的意义。他理解了小时候所听到的福音,他理解到了这才是真正的信心。难道这不是不畏死亡的真信仰吗?我在这世上无论过得怎么好,如果我没有像他们这样对主的爱,对主福音的爱,我活在这世上有什么用呢?他理解到了这一点。他当场就下定决心。他脱下了自己的军大衣,跳进了河里。与那些人一起在河里转着圈,我也要与你们一起死,与他们肩并着肩,他们又在寒冷的水里,转起来了。此时他们又重新改变了歌词。“我们是主的四十名精兵,我们是主的四十名精兵。”这是多么感动的故事啊!
这世界不会长久的,你们看看这世界所有的历史,所有经历过的历史。如果大家处在当时,我们会这样持守真理吗?或许耶稣的审判会迟延,但是我们并不知道什么时候我们的生命将会结束。啊,主在呼召我们,我们没有什么期限,没有明天的期限,也没有后天的期限,是为了今天的呼吸和生命而活。
在今天的听众中,还有没有悔改,没有抛弃的罪,虽然知道这是罪,但是还拥有这罪的人,有没有这样的人呢?这是致命的错误。从这当中出来吧,就现在,抛弃那样的罪,来到主面前吧。主肯定会接纳你们的。他肯定会饶恕你们的,他肯定会赐给你们救赎的幸福。他也会引导你们解决这样的问题。
我们的主是爱的主,是慈悲的主,主是知道你们的状况,主的恩典会临到今天听到这讲道的每一位。大家听我的话,在中间徘徊,寻找借口的人,他们会遭到致命性的结果。虽然比不信者明白,但是他们没有完全屈服于耶稣,成了在中间徘徊的人。在某种情况下,可能是更危险的。不信的人或许会有悔改的机会,但是在中间徘徊的人,他们的心就会越来越顽梗,他们却不知道这些事情。
当我们杀青蛙的时候,先把它放在冷水里,开始加热。水慢慢地越来越热,它也会慢慢地适应。当水沸腾的时候,它就这样在那里煮死,也不会跳出来。相反,如果是一开始就把青蛙放在滚烫的水中,它就会立刻跳出来。人们就犯了这样的失误,在徘徊中等待着,等待着,最终错过了宝贵的恩典时期,在不知不觉中灭亡了。愿大家今天就听到主的声音,愿大家现在就来到慈悲的主面前,十字架上的救主耶稣正在等着我们。