《圣经》中的无花果树

《圣经》中的无花果树  ◎撰文／恩沛 ◎

一.前言

《圣经》中有许多古老的树，无花果树是其中之一；因为起初神创造天地时，设立了伊甸乐园，其中就有无花果树（创三7）。无花果树是神赐福的象徵，因为神应许选民要进入迦南美地时，那地被形容为：「有泉、有源……有无花果树……」（申八7～8）；而且当摩西打发探子去窥探迦南地，探子带回三样的土产，其中之一就是无花果（民十三23）。为何圣经中经常提到无花果？无花果树的特性为何？其对信徒有何教训？为何其特别与末世的预兆有关？以下拟探讨这些问题。

二.无花果树的特性

无花果树（fig-tree）原生长於小亚细亚与地中海东部，後来被引进巴勒斯坦栽植，是《圣经》中重要的树木之一。其高度可达20至30尺，树干宽2至3尺；其树根可穿透岩石深入地里，吸取水分与养分，因此树龄可长达四百年。无花果树的叶子坚韧、宽大，在〈创世记〉的伊甸园中，提到人类最早的衣服是用无花果树的叶子编制（创三7）；直到今日，人们仍利用无花果树的叶子包裹鲜果。它通常被种植在房舍外的井旁，好供人遮荫乘凉（约一48）。

无花果是当地的主要食物之一，新鲜的无花果味甜而多汁（士九11）；压成饼状的无花果乾，是上等的食物，可充当礼物送人（撒上二五18）。其果实中的钙、磷、铁含量高，有「穷人的粮食」之称。此外，无花果也兼具药用的功能，因它含有蛋白质能立即分解疮痂；所以先知以赛亚取一块无花果饼，贴在希西家王的疮上，王便痊癒了（王下二十7）。

巴勒斯坦的无花果树每年可结果二次。第一次是在原来的老枝上结果，在5月底6月初成熟；因为树枝经历过冬天，所结的果子叫冬果。初熟的果子最大，但数量不多（赛二八4）。第二次是在新枝的叶腋间结果，在夏季末期成熟，所结的果子叫夏果；8月中至10月陆续采收，晚熟的果实最多。

因 为采收季节重叠，甚至在其他季节也有剩果在树上，使得百姓几乎终年都可以尝到无花果。无花果树的生长惯性，是叶子一旦长出，果子也开始生长；叶子一旦凋 落，果子也开始消失。在〈马可福音〉中，耶稣提到祂饿了，看见一棵无花果树，树上有叶子，竟找不著无花果，因为不是收无花果的时候，耶稣就咒诅无花果树 （可十一12～14）。

在不是收无花果的时候，也不是长叶子的时候，这颗树却像法利赛人一样，外表有宗教虔诚的叶子，却没有结出信仰的果实；如此，将遭受神的惩罚。

三.旧约的无花果树

《圣经》中的无花果树，除含有道德性的教训外，一定与末世性的预兆有关，这是其特性。兹将旧约无花果树的代表意义列示如下：

1.道德性的教训  无花果树常与道德性的教训有关。例如经云：「看守无花果树的，必吃树上的果子；敬奉主人的，必得尊荣。」（箴二七18）， 意思是劝人要殷勤工作，将来必有收成；要忠心事主，将来必有赏赐。又如〈士师记〉中，记载一个与无花果树有关的寓言。有一时，树木要膏一树为王，管理他 们，就去对各种树木说：「请你来作我们的王。」无花果树回答说：「我岂肯止住所结甜美的果子，飘颻在众树之上呢？」但荆棘却回答说：「你们若诚诚实实地膏 我为王，就要投在我的荫下；不然，愿火从荆棘里出来，烧灭黎巴嫩的香柏树。」（士九8～15）。无花果树知道神才是真正的王（撒上八7），因此不愿意为王；但荆棘却自不量力，以为它可以有树荫庇护其他的树木，因而愿意当王。这是约坦在暗喻亚比米勒就是荆棘，他虽然联合示剑人击杀七十个弟兄，当上国王；但後来迦勒也联合示剑人攻击亚比米勒，王位又归别人（士九18～57）。可见用人为的方法谋取王位，是不长久的。

2.选民的信仰  《圣经》常用无花果树的衰荣象徵选民的信仰。无花果树是神赐给百姓的礼物（何二12）。神曾与百姓立约，倘若他们能遵守神的道理，祂必赐福，使他们能安居乐业，五谷丰收，国泰民安，人人都可以享受甘甜的无花果，并且要「在自己的无花果树下安然居住」（王上四25；弥四4；亚三10）。倘若他们被勾引去敬拜事奉别的神，祂必咒诅，使他们的农作物欠收，甚而一切都被灭绝，大地成为荒野。在灾难的日子里，「无花果树上必没有果子，叶子也必枯乾。」（耶八13；珥一12；摩四9；哈三17）；甚至因敌人一再侵犯，进行彻底的毁坏，而「剥了无花果树的皮，剥尽而丢弃，使条枝露白。」（珥一7）

当 犹大王约雅斤在位三个月，巴比伦王尼布甲尼撒率大军来袭，约雅斤与部分国民被掳去巴比伦，他们是被神遗弃的；而留在耶路撒冷的剩余之民，自认为是蒙神恩惠 的人。神让耶利米先知看异象，有两筐无花果放在神的殿前。一筐是极好的无花果，好像是初熟的；一筐是极坏的无花果，坏得不可吃。好的无花果，象徵被掳去的 犹大人，由於他们认识神，一心归向神，结果蒙神眷顾，要带领他们归回。坏的无花果，象徵西底家王、首领，和在耶路撒冷的余民，因为作恶、不听从神的话语， 他们将在万国中被抛来抛去，成为凌辱、咒诅的对象，最後从地上被灭绝（耶二四1～10）。

3.末 世性的预兆〈以赛亚书〉第三四章，是一篇生动的末世诗歌，述说著神对列国最後的愤怒。这是神报仇的日子，祂决心要审判地上所有的受造之物，连天上的万象都 要消没。当世界末了之时，神忿恨的烈怒倾倒在全地，作恶的人将被灭尽，因为人数太多，来不及掩埋，屍首臭气上腾；因人的罪恶滔天，血染红了诸山。

天被卷起，好像书卷；其上的万象要残败，像葡萄树的叶子残败，又「像无花果树的叶子残败一样」（赛34:1～4）。在那些日子、那灾难以後，日头要变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落（太24:29），就「像无花果树的叶子坠落一样」。所以无花果树与末世的预兆有关。

四.新约的无花果树

新约时期比旧约时期更接近末世，无花果树除与弥赛亚的来临、道德性的教训有关外，更充满末世性的预兆。兹将新约无花果树的代表意义列示如下：

1.期盼弥赛亚的来临   神曾藉著撒迦利亚先知预言：「……我必使我仆人大卫的苗裔发出……当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。」（亚三8、10），此後，许多虔诚的犹太人，经常聚集在无花果树及葡萄树下，研讨弥赛亚国度来临的美景。当腓力告诉拿但业：他已经找到了弥赛亚，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。拿但业深知：弥赛亚一定是大卫的後裔，祂应来自伯利恒或耶路撒冷。

因 此他回答说：「拿撒勒还能出甚么好的吗？」当耶稣见了拿但业，对他说：「看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的……你在无花果树底下，我就看见你 了。」耶稣早已知道他「在无花果树下」盼望弥赛亚来临的虔敬心态，因此直接说出他内心深处的期盼。拿但业发现耶稣有超然的能力，能够透视人的内心，立即惊 奇地说：「拉比，祢是神的儿子，祢是以色列的王！」百年来在无花果树下的盼望，终於有人看见弥赛亚的临到（约一45～51）。

2.道德性的教训  耶稣勉励我们，要注重内心的思想。因为外在的行为是内心的反映，观看一个人的行为果子，就可以知道他内心的好坏。善人就像好树一样，会结出好果子； 恶人就像坏树一样，会结出坏果子。凡树木看果子，就可以认出它来。人无法从荆棘上摘无花果，也无法从蒺藜里摘葡萄。善人从他心里所存的善就发出善来；恶人 从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来（路六43～45）。

雅 各长老也勉励我们，不要一口两舌。我们若用舌头颂赞神，就不该再用舌头咒诅那照著神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，这是不应当的，表示我们不是 真心的颂赞神。按照自然的定律，泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来（雅三9～12）。所以一口不要作两种用途，如果我们用口咒诅人，神将不悦纳我们的颂赞。

3.对选民的警告  耶稣警告我们要防备假先知，方法是注意他们的行为。因他们表里不一，外面披著羊皮，里面却是残暴的狼；外表装成虔诚的样子，里面却没有基督的生命。 行为既然属於假装，终久必露出真相。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子；这样，凭著他们贪财、好色、说谎的 坏果子，就可以认出他们是假先知（太七15～18）。

耶稣也警告我们要结果子，祂用比喻说：有一棵无花果树栽在葡萄园里，已经三年了，都没有结果子。主人决定把它砍了，以免白占地土。管园的求情说：主啊，今年且留著，等我再掘土，加肥料，以後若不结果子，再把它砍了（路十三6～9）。神是大有慈爱，曾经宽容百姓；藉此比喻警告听众，希望他们能悔改。

但现在斧头已经放在树根上，凡不结好果子的树，将面临神的惩罚，被砍下来丢在火里焚烧。这不结果子的树在当日预表以色列民，他们不但不接受耶稣的救恩，反将祂钉死在十字架上，结果遭神的惩罚，救恩临到外邦人（罗十一11）。这不结果子的树在今日预表信徒，如果我们不能结出圣灵的果子，成为白占地土的人，也将面临神的惩罚。

4.末世性的预兆  〈马可福音〉第十三章，是有关末世的预兆。其中耶稣说：「你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们几时看见这些事成就，也该知道人子（人子：或作神的国）近了，正在门口了。」（可十三28～29）。

通常无花果树在12月间落叶，次年2月始长初果，但到了4月树枝才发嫩长叶；当叶子开展以及颜色加深，就知道夏天来到。同样的，当我们看见战争发生，多处有地震、饥荒，就知道主再临的日子近了（可十三8）。

在 〈启示录〉第六章中描述末日的大灾难，与〈以赛亚书〉第三四章一样，也是用无花果树来形容。一般人常认为会天长地久；但《圣经》告诉我们，天地都要被废 弃。末日揭开第六印的时候，将有大地震，天地会挪移，星辰将坠落於地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样（启六13）。所以无花果树与末世的预兆有关。

五.结语

无花果树若不结果子，因白占地土，将被主人砍下丢在火里焚烧。无花果树预表今日的信徒，真神期待我们能结出好果子。所以我们要努力结出成圣的果子（罗六22）、光明的果子（弗五9）、仁义的果子（腓一11）、善事的果子（西一10）、平安的果子（来十二11）、颂赞的果子（来十三15）、奉献的果子（来十三16），以及圣灵的果子（加五22～23）。 当我们愿意遵行神的话语，就像无花果树结实累累一样；末日耶稣再临的时候，一定会为主所喜爱。在无花果树下期盼弥赛亚临到的时刻已过，耶稣已经来临，并且 成全了救恩。如今，圣灵建设了末世的真耶稣教会，并交待我们要完成福音传遍天下的大使命。耶稣应许我们：「我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也 要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。」（约十四12）。相信在神的保守带领下，我们能「做比这更大的事」。