同心并同行 ─ 对着自己的房屋修造

 

 

        今天我们读尼希米记第三章，乍读之下会觉得很枯燥，因为这章讲到谁修造哪一段的城墙。读起来好像很枯燥无味，不容易分享。其实，这一章也是有很多很宝贵的教训。

 

 

        我们从前面的两章知道尼希米是一位以神国兴亡为已任的人，而且他具有很强烈的使命感，他也是一个真正能够采取行动的人。他不仅自己能够采取行动，他也能够鼓励别人起来采取行动，这是一个了不起的人。他不像史百克弟兄所说的：只知道找出问题，只知道批评论断、发现漏洞，但是却没有积极、具体的解决之道。尼希米不是这样的人，他不仅找出来，他也把负担、把使命传递给大家，他是一个能够使人起来的人。所以他说：“我们起来吧！”很多神的儿女受到他的感染，都起来说：“好！我们起来建造。”

 

        到了第三章，他能够使人分工，大家一同来参与。到第四章，他甚至使人全力以赴。所以，尼希米是一个神家非常需要的领袖，他能够让神儿女们好像平凡的生活、平凡的责任，他却能够付与使命感。我常常跟弟兄姊妹提到，特别是领袖们有一个挑战，你如何能够使你的团队，在一个看起来很平凡、很重复、很普通的事奉的上面，让他们能够具有使命感。 饮食组、招待组、整洁组，他不只是作这件事情而已，而能够让他们知道作这件事，背后属灵的意义和使命是什么。 所以让人平凡的生活，平凡的责任能够产生使命感；能够让任何和他同工，或是和他相处的就被他影响、被他改变，甚至被他点起火来。而且他能够把分散的力量，似乎很薄弱的力量，能够把它聚合起来，成为一个不容忽视的力量。

 

        第二章，尼希米能够使人起来，第三章他能够使人分工，第四章他能够使人全力以赴。这是尼希米身上非常了不起的地方。我们看第三章，他怎样的让人答应他的呼召：“来吧！我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。”弟兄们就都说：“我们起来建造吧！”这是第二章。到了第三章，有一幅非常美丽的图画在这里出现， 整个神百姓受到了激动，他们都带着使命都一起来参与，一起来重建城墙。

 

 

        他们在主面前，真的是同心，而且又同样的起来行动，一起来重新建造耶路撒冷。我们以前讲到教会的异象和使命的时候，曾经说过：异象本身具有最强的粘合力，它能够把人聚合在一起。 所以，同心的力量还不在于个性相投，或是背景类似，也大过了彼此的相爱。我们会觉得，彼此相爱是同心最重要的事情，它的确很重要一点都不能轻看。可是，你会发现弟兄姊妹原来是相亲相爱常常聚在一起， 跟孩子们玩在一起，两个家一起出去旅游、常常来往。可是后来却变成互不往来，彼此成为对方最深的伤害。所以，光看外面的这种感情、关系，彼此的兴趣相投、背景相同、文化相同，这种结合都不可靠、都不持久，因此，真实的结合是在异象里面和生命里面的。

 

 

        我们从尼希米记看见他们同一个异象，同一个使命。从消极方面来说，因为他们都是受了凌辱的，他们都吃过仇敌的苦头，他们不甘心再被仇敌这样的自由进出来威胁，来伤害他们。从消极上，我们可以用尼希米记第二章第17节来表达：“来吧！我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。”我们有一个共识：我们要起来抵挡仇敌。那么积极上面，其实是  神伟大的建造。从亚伯拉罕、以撒、雅各，希伯来书告诉我们11章10节：他们都仰望“那座有根基的城，就是  神所经营、所建造的。”诗篇87篇第3节，大卫也说：“  神的城啊！有荣耀的事，乃指着你说的。”

 

        所以， 这一座伟大的圣城，历世历代以来成为众人的吸引。我们都知道  神亲自在那里经营、建造一座伟大的城。这是我们的异象，我们都是其中的一份子，也都是圣城的一部分。当我们有这个看见的时候，就彼此真是合一，真是同一心灵、同一脚踪、同一心意，要在主的面前求完全；要在主的面前讨  神喜悦；要在主的面前让祂的旨意成就，同一个心意要求  神的荣耀在我们中间得到彰显。

 

 

        尼希米记第三章有一个很好的图画， 所有的百姓在这里都同心地参与。第三章最常出现的词，就是谁在这里盖什么，然后“其次是”，“其次是”一共出现了31次，你就发现一批一批的人在这里参与。在这里有各种不同的身份、性别、不同年龄的人，他们都参与了。不同的身份：有大祭司、有贵冑（贵族）、有银匠、有作香的、有守门的、有商人，发现各种不同的身份，他们都参与。不同的性别，沙龙和他的女儿们（12节），姊妹们也参加了。女儿们说到年轻的、不同年纪的人。

 

        从尼希米记第四章可以看出来，他们在参与的里面，彼此相顾、彼此保护，有人一手作工、一手拿兵器；有人在那里作工；有人拿盾牌、穿铠甲守着。大家彼此保护对方，一同来参与。这真是一幅美丽的图画。大家一同参与，而且是尽心地参与。　“这样，我们修造城墙，城墙就都连络，高至一半，因为百姓专心作工。（尼4：6）”百姓们专心作工，从天亮直到星宿出现的时候。百姓参与的图画，不仅是同心地参与、甘心地参与并尽心地参与在这个建造的里面。因为耶路撒冷是在一个高山上，它有各种不同的地段，责任上、代价上都不一样。可是我们发现没有人抱怨，大家很甘心的参与；没有什么争竞，没有什么埋怨。

 

        我们举一些很实际的例子：有的人他所建造的地方是一块平地；有的人所建造的是在上坡的地方。 在上坡的地方盖城墙和在平地盖，代价、难易的程度就差很多。斜坡不仅抬砖头费力，还要切而且还是斜的，这就不容易了；有的人是在一般的地方，平地上盖；有的人是在转弯，凸出之处盖；有的人是在泉门；有的人是在粪厂门；泉门是因为那里有水泉，所以风景也好，环境也好是在水泉；有人是在粪厂门，大家倒垃圾最臭、最脏的地方，不要说外在的环境上有这么大的差别，光名字让人听起来就不舒服。你被派去泉门，他被派去粪厂门，感觉上就不一样了，更不要说整个服事的环境、周围的情形，那都差得太多了，可是你看不见埋怨。

 

        同样的有人是在城角，角落的地方不太有人注意到的地方；有人所修造的那一段是在大祭司的门口，或是勇士之家的那里。你就发现有人作的服事，让人看见，让大祭司看见，让那些有名望的或勇士们看见：你在这里这么认真作这件事！但是有的人是在城角，没有人注意到的地方。所以你就发现仔细去读圣经，细细地去揣摩，你能够读出当初神儿女们重建城墙，他们实在是非常和谐，非常美丽的一幅的图画。他们不仅同心地参加，甘心地参加，没有埋怨；而且是尽心地参加，他们专心工作从天亮直到星宿出现。

 

        到最后，又是一个欢乐的结局。在尼希米记12：43节，当城墙盖好以后，行告成礼的时候：“那日众人献大祭而欢乐，……连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。”

弟兄姊妹，不晓得您稍微闭一下眼睛能不能想到那幅图画，　从原来城墙被毁，城门被火焚烧，仇敌自由进出，恐吓、伤害、羞辱他们，到那天整个城墙盖好了，反而仇敌害怕了。众人在那里献城墙那么喜乐，妇人带着孩子，他们大声欢呼连远处都听到，这真的是一件很美的事。

 

 

        这是讲到他们真的是在主面前，同命、同心、同前途。他们同心地参与重建的工作，甘心的参与，而且尽心的参与，然后他们在主面前也一同来享受欢乐的结局。他们里面因为异象、使命，让他们结合在一起，让他们能够同心从事这个伟大的建造。中间很关键的一个因素，就是他们各站其位，各尽其职。参加过同工训练的都知道，当我在讲这些信息的时候，其实和讲教会的异象是结合在一起，所以你会觉得好熟悉。事实上本来就是这样，  神就是在这里建造祂的居所，要得到一个荣耀的见证。所以祂希望我们都是各站其位，各尽其职。

 

        第三章有另外一个词句重复的出现：对着自己的房屋修造。很多的家都是对着自己的房屋修造。这里重复的出现，让我们看见他们全民参与，而且每一个人尽自己的本分，把自己前面的这一段都修好了。到第六章第1节：“已经修完了城墙，其中没有破裂之处。”这件事情作好的时候，让仇敌大大恐慌，仇敌知道这件事情是  神的手介入，让他们作到的。

 

        我们脑筋里可以想一想，整个城墙是一个范围，只要有任何一家不肯修造他前面的这一段，就在这一段，在城墙上产生了空隙，产生了仇敌可以进来的一个破口。但是我们发现因为是全民的参与，大家是各站其位，各尽其职。当大家专心把自己那一段盖好的时候，整个城墙全部盖好了没有破裂之处，多么美的一个图画。诗篇122：3“耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城。”神的儿女被  神建造，如同连络整齐的一座城，中间没有空隙。哥林多前书12：13“我们不拘是犹太人，是希利尼人、是为奴的、是自主的都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”所以如果有一位肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐，这叫作“一”。我们不仅同甘共苦，我们的苦乐相同，我们在主的面前，我们根本是同一个生命。

 

 

        我们以前讲异象和使命的时候， 特别说到合一的根基是什么？什么是我们合一的根基？是因为我们都是灵恩派吗？是因为我们都是福音派吗？是因为我们有相同的背景， 都叫基督徒聚会吗？或是都叫浸信会吗？合一的根基到底是什么？合一的要求又是什么？合一的力量是什么？合一的实行是什么？

 

 

        我们今天在基督里是同一个生命，这是我们合一的根基。我们真理的着重点可能不一样，有的赞成受浸，有的赞成点水；有的赞成长老制会，有的赞成执事制会。我们真理实行上可能有一点的出入，但是这些都不应该成为我们分开的根据。我们合一的根基在于主的生命，同一个生命是合一的要求。

 

 

        要讲到十架，讲到舍己，必须不在是我，乃是基督，我们才可能以基督耶稣的心为心。不然的话，我们合是跟谁合呢？是跟长老合？是跟牧师合？是跟最有权势的人合？是跟一个属灵伟人合？还是我们的合一是在基督里，在十架里。

 

 

        大家都讲合一，合一产生的力量和祝福的大小，在于我们有相同的异象和彼此切实的相爱，这是合一的力量。

 

 

        就是我们怎样活在身体里面一同服事  神？一个人爱主比较容易， 但是当我们被摆在一个团体的里，你要能够爱主，你要在主面前真正属灵，摆到身体里面就是最大的考验。很多的时候， 你一个人要怎么祷告就怎么祷告，你要怎么作就怎么作。但是你被摆在身体里的时候就不是这样，马上就显出我们很多天然的个性，我们旧造的生命，我们的肉体都是非常强的，需要主十字架真理来制作我们。

 

 

        整个城墙要盖起来，我们不仅要有同一个异象，同一个使命，让我们能够合一。而且在行动上，在我们的生活、事奉上，真要看见我们是同命、同心、同前途。我们同有一个生命，在主面前就能同心，然后我们也是迈向同样的前途。我们能够同心地参与建造的工作，甘心地参与，且尽心地参与。把我们破裂的城墙， 把我们里面被仇敌破坏的工作，我们靠着主的恩典，认真去面对把他修补好。当每一人都这么作的时候，当整个城墙完成时，没有破裂之处 ── 耶路撒冷被建造，如同连络整齐的城。

 

        求  神帮助我们，让我们各小组、个人的家庭以及我们整个教会都被主建造，如同连络整齐的城； 让仇敌不能再自由进出我们的家、我们的教会，因为我们同心相爱，并有同一个异象和使命，我们不甘心仇敌再来羞辱、破坏我们；所以，我们不甘心再活在被掳和受辖制的里面。

 

 

        主耶稣，我们再次把这段信息交在祢的手中，谢谢祢真是爱我们，祢借着一段、一段的历史故事，中间有这么多宝贵的属灵教训。主啊，再一次来坚固我们的心，让我们看见怎样重建神家的城墙与见证。主， 让我们不仅有更多的人能够有使命感；有更多的人有具体的行动，更让我们不是各人照着自己认为对的去作，我们乃是在祢的旨意里，在祢荣耀的异象里，我们学习舍己、放下自己，我们也愿意各站其位、各尽其职，好让祢的城墙没有任何的空隙，使耶路撒冷被建造如同连络整齐的城。

 

        主，谢谢祢听我们的祷告，祝福我们各小组的聚会， 也让各小组和每个家，真能对着自己的房屋，对着自己的小组，能够把我们负责的这一段城墙建造起来，不让仇敌随便进出。谢谢祢，祷告、感谢奉主耶稣基督的名，阿们！

 

        ―― 于宏洁《同心合意恢复见证》