基督徒首要的事（Christians’ first priority） 11/9/2008
你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。（馬太福音6:33）
弟兄姐妹平安。今天我們要繼續思想天國的事。我們的聖經是馬太福音6:33這節大家很熟悉的經節。很多經節我們一熟悉以後，我們就常常會引述，特別在禱告裏，我們說，主阿，我們要先求你的國和你的義。但是我們卻很少認真的去思考，主耶穌說的這句話到底是什麼意思。祂的國在那裏？祂的義是什麼？如果我們不清楚上帝的國在那裏，上帝的義是什麼，那麼我們要怎麼求呢？就像我上星期說的背起自己的十字架。如果我們不清楚自己的十字架是指什麼，我們要怎麼背呢？會不會背錯東西了？怎麼越背越重，沒有喜樂？這些都是很實際的問題。如果我們要在世上過一個真正屬天的基督徒生活，要活出一個天父兒女的樣式，我們是不是應該把這些事弄清楚？這才是真正基督教的信仰，不斷的追求屬天的知識和智慧，不停的從神的話語裏尋求祂的旨意。保羅說，我不是以為自己已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所要我得的（腓3:11）。我們不滿意只是得到這些問題抽象模糊的答案；我們不滿意只是作一個mediocre，so so 的基督徒。保羅說，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞（腓3:13-14）。這是什麼獎賞呢？值得我們這樣努力的追求呢？如果我們不懂得這個獎賞的價值，我們如何可能把追求它當作是我們生活上首要的事？
今天讓我們再一次從這句話﹕你們要先求祂的國和祂的義，來認識天國的事。
三個原則﹕You, First, Seek
首先，這這句話讓我們看到，耶穌基督的福音和人自己的想法和自己所相信的完全不同。如果我們看前面兩節聖經耶穌說什麼，我們就更清楚了。祂說﹕所以不要憂慮，說，吃什麼，喝什麼，穿什麼；這都是外邦人所求的。耶穌在這裏將門徒和世界的人分開來。耶穌很清楚的對門徒說，你們和這個世界的人不同，所以你們的思想意念和追求的東西，不應該和這個世界的人一樣。世界的人是誰呢？就是不知道上帝啟示的人，不認識福音的人。他們只相信自己的意念和想法，他們的心中沒有上帝的存在。基督徒的生活方式和思想，不單單只是和世界的人有一點點的不同（例如，星期天上教堂禮拜），而是本質上的不同。（這是第一點普遍的原則﹕You are different）
所以耶穌接著說，世界的人以追求吃，喝，穿為優先，但是你們卻要先追求神的國和祂的義。這是何等不同的地方。我們要明白聖經所教導的，作為一個基督徒的意義，一定要從這裏開始。很多人（包括基督徒）以為，基督徒和非基督徒不同的地方，只是基督徒有比較高的道德標準；他們很多事情不能作（例如﹕不能跳舞，不能抽煙，不能喝酒，不能打麻將等等）；他們必須作禮拜，必須受洗，必須禱告。但是根據耶穌的這句話，這是對基督徒完全錯誤的定義。基督徒不只是這些表面上的改變。在6:21耶穌說，你們 的財寶在那裏，你們的心也在那裏。耶穌的教訓，重點不在於表面，而在於人的內心。這是基督教最重要的原則。人的問題在於他們的內心。這個心不是部分的敗壞，而是完全的敗壞。我們現在正在讀耶利米書。如果你讀到17章，你就看到這句話﹕人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？人走在一個錯誤的道路上面，這是一個引到滅亡的道路。如果我們對耶穌的教訓不是這樣的出發點來開始，我們就無法真正的明白祂的教訓。耶穌的教訓不是要讓我們在原來的人上面作一些改善或修補的工作，就像人的哲學，教育，科學，心理學，社會學，宗教，政治等等所要作的。這不是基督教的目標。
人需要的是根本的改變，從內心的深處開始，也就是聖經所說的重生。這是首要的事。所以耶穌說，你們要先求。。。這不是一件可有可無的事。任何人要成為真正的基督徒，都必須經過這個階段。我們不能只是站在外面來認識基督教，好像在研究一個東西。這樣我們永遠每辦法得到。耶穌告訴我們一個重要的原則﹕你們要先求。你們要先去尋求，要去嘗試。詩篇34:8說，你們要嚐嚐主恩的滋味，便知道祂是美善。一個只站在果樹面前看來看去，研究來研究去的人，絕對無法知道果子的滋味。（這是第二點普遍的原則: first, not just improvement, not just the surface）
「你們要先求。」這是一個必須服從的命令。主的話一直都是命令，不是邀請，因為祂是天國的王。來跟隨我！（這是第三個普遍的原則: seek, commit）
細節
首先，耶穌告訴我們，人的問題起源於一個錯誤的生命觀。為什麼今天的世界有這麼多問題？戰爭，搶奪，欺騙，仇恨，疾病，災禍，痛苦，為什麼會是這樣？這是我們常常問的問題。為什麼我們會這樣問？因為人的心裏知道什麼是好的，什麼是不對的。This is not the way it is supposed to be（事情不應該是這樣的）。人原來不是這樣。（這是對進化論的反駁。進化論說，現在比過去好）耶穌說，那是因為人（外邦人）對生命的認識是錯誤的。生命觀決定我們如何生活在這個世界上。所以，如果生命觀是錯誤的，那麼我們所作的每一件事都有問題。6:23說，眼睛若昏花，全身就黑暗；你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢？
這是主的教訓。人把錯誤的事情放在首位，結果就產生各樣的問題。今天基督徒也常常發生這樣的情形。我們是否把上帝的事看作第一要緊的？敬拜上帝在我們的優先順序表上排在第幾位？我們必須坦白的問自己。我們的優先順序可以揭露我們目前的生命觀。如果我們基督徒都是這樣，我們如何對這個世界作見證。見證什麼呢？我們有什麼不同？
世界的人把什麼放在首位呢？他們談論什麼呢？耶穌在前面幾節聖經裏舉了一些例子﹕
• 積儹財寶（6:19）。因為人以為金錢可以買到任何他們想要的東西。
• 憂慮吃什麼，喝什麼（6:25）。因為他們以為只要吃好喝好就有健康的身體。
• 憂慮穿什麼。因為他們以為外表的裝扮代表他們的身份和地位。
• 憂慮能否長壽（6:25）。因為他們以為人的生命就只有在地上的日子。我不是說長壽不好。但是如果它成為我們的首要。
他們把生命的大部分用在追求這些事情上面。主要的原因是，他們以為人的身體是他們的全部。因此他們的心思，計劃，注意力都集中在身體上面。他們把快樂建立在金錢，吃喝，衣服，長壽等等上面。耶穌說，這是完全錯誤的思想，錯誤的生命觀。這是世人（外邦人）的生命觀。這樣的生命觀使人成為奴隸而不自知。耶穌說，一個人不能事奉兩個主；你們不能又事奉上帝又事奉瑪門。耶穌不是指責金錢本身是罪惡，而是指責事奉瑪門的人，一個被金錢奴役的人。
這就是為什麼整個世界都受了奴役。人活在被奴役的狀態，人沒有自由的權力。人的生活被這些東西左右來左右去（中國人的家庭被什麼左右呢？孩子的成就？房子？）；人的心理被各樣的競爭所捆綁。
耶穌說，這樣的生命觀所帶來的生活形態，是憂慮，煩惱，重擔和害怕的根源。因為人錯誤的生命觀使他們成為物質的奴僕。當他們沒有的時候，他們憂慮不夠；當他們有的時候，他們害怕會失去。他們害怕失去財富，害怕失去健康，害怕戰爭。今天不少人因Obama當選總統而產生憂鬱症。今天有多少人得憂鬱症？耶穌在兩千年前就告訴我們這些事。如果人以這些事為優先，人永遠無法得到平安，得到真正得滿足。首先，耶穌告訴我們，人的問題來自錯誤的生命觀。
其次，耶穌告訴我們一個正確而真實的生命觀。那是基督徒最優先的事﹕先求祂的國和祂的義。耶穌到底在說什麼？
• 你要停止把思慮放在自己的身上（先求祂的）。耶穌說，我告訴你們，不要為生命憂慮，吃什麼，喝什麼，為身體憂慮穿什麼；生命不勝於飲食麼？身體不勝於衣裳嗎？（6:25）。生命，生命，這是我們應當要思想的東西。當我們在為吃喝，為穿什麼憂慮時，我們應當停下來說，等一下，我的生命只是這些嗎？不，我們的生命不只是身體，我們有更重要的靈魂，這是人永恆的部分，是按照上帝的形象所造的。我們的思想必須從這裏出發﹕人是什麼？
• 我們要思想人和造他們的上帝之間的關係。這是我們的優先。思想神是人被造的本性，但是這個本性被世界的神蓋住了。耶穌要把我們的思想和眼光指向上帝，祂是萬物的創造者，是維繫一切生命的源頭。祂叫我們看天上的飛鳥，想野地裏的百合花。動物的生存依靠祂，人的生存當然也必須依靠祂。離開祂，人再怎麼努力（耕種，收成，勞苦，紡線）都是白費功夫，只是帶來焦慮和害怕而已。我們的生命氣息都在祂的手裏，我們沒有掌管自己生命的權力。但是人很少這樣思想，人不願意面對這個事實。人總是說，今天明天我們要往某城去，在那裏住一年，作買賣得利。其實明天如何，你們還不知道；你們得生命是什麼了？你們原是一片雲霧，出現少時就不見了（雅各書4:13-14）。
• 我們要思想上帝的國。上帝的國指著上帝的治理。上帝不只是造了這個世界，祂更是掌管這個世界的神，祂是世界真正的王。雖然世界的人背叛祂，但是這不能改變祂是王的事實。這個世界被人弄得亂七八糟，但是祂要將它復原。祂要將祂的國度帶進這個敗壞的世界。這就是為什麼當耶穌來的時候說，天國近了（指距離，不是時間）；天國已經來了。不管人喜不喜歡，人信不信，這是事實。但是，為什麼人不接受它呢？因為上帝的國在現在只讓相信的人看見。這就是為什麼耶穌說，清心的人有福了，因為他們必得見上帝。耶穌來將這些相信的人召聚起來，成為天國的百姓。今天我們坐在這裏，我們是否清楚知道自己這個地位？保羅說，你們是天上的國民。
• 我們要思想祂的義。這是什麼意思呢？什麼是上帝的義呢？前面我們想到上帝的創造，上帝的供應，上帝的治理；上帝的義則讓我們想到上帝的審判。上帝是聖潔公義的審判官。作為受造並且領受上帝形象的人，我們要對我們在世上的行為負責；我們在上帝的下面生活。我們知道有一天我們都必須面對死亡。當那一天來臨時，金錢，吃喝，穿著都不再是重要的事，惟一要緊的是我們和上帝的關係，因為沒有一個人能夠逃脫將來上帝正直和公義的審判
耶穌說，這些是我們首要的事，我們的思想必須從這裏開始。這是基督教的信仰。生命本身充滿不確定的因素，我們不知道明天會如何。但是耶穌說，我們不必憂慮；最要緊的是讓我們得到與上帝正確和好的關係。什麼叫做稱義呢？就是恢復與神和好的關係，進入祂永恆的國度，成為這個國度的國民，這是我們首要的事。
但是除了思想還是不夠。我們必須要求﹕尋求，祈求。耶穌說，你們要努力進窄門（路 3:24）；有說，你們祈求就給你們，尋找就尋見（太7:7）。你說，好，這些我都思想過了，我都同意了，我要開始努力尋求。我不再看重世界的東西，我要努力作一個好的人有好的行為，要愛人多作慈善的事，我要建立與神的關係，我要努力禱告神，我要認罪希望得到祂的喜悅，我要進這個窄門。但是，你會發現，你越努力，越感到自己的無力無助。你越看到自己的罪，越看到自己的軟弱。你的努力使你感到越來越重的擔子。這時你聽到耶穌對你說，凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣你們心裏就必得安息（太11:29）。
耶穌這話的意思是，你要稱義與神和好，這是很好很對的事，但是你自己作不到。現在你要到我這裏來，因為你作不到的事，我已經替你作了；這是我來這個世界，並且死在十字架上的目的。我已經替你償還了你的罪債，我所流的血已經洗清了你的罪。現在你來，讓我將我的義袍給你穿上。
耶穌這話是對那些真正尋求的人，對那些知道自己無法靠自己得救的人說的。弟兄姐妹，我們想一想，我是不是這樣一個尋求上帝的國和祂的義的人，我的尋求是不是止於耶穌的身上？對這樣的人，主應許說，這些東西都要加給你們了。這些東西是什麼呢？就是世界無法給我們的﹕平安，滿足，喜樂，罪得赦免，恢復與神和好得關係，成為天國的百姓，上帝的兒女。這是保羅所說的，從天上來的獎賞。
當我們成為天國的國民時，我們的生命觀改變了，這是是一個屬天的生命觀。這個生命觀是建立在我們蒙恩得救這個事實上面。我們的心不再以世界上的東西為首位為優先，我們的生活以榮神益人為優先，我們的行事為人按照天上的法則接受上帝的管理。我們是屬天的人。
你們知道今年總統大選兩邊的口號嗎？Obama 的口號是Change；Macain 的口號是 Country first。結果是Change 打敗了Country first。但是對我們基督徒來說，我們不但要change，而且也要把天國擺在首位。我們的 change不是表面的改變，乃是我們心意的更新而變化，就是從一個地上的生命觀轉變成天上的生命觀，以作一個天國的國民為榮耀的事，使人看到我們，便將榮耀歸與我們在天上的父。
