討厭的十字架 （加拉太書5:1-15） The Offensive Cross 3/2/2008
基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。
2 我－保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。 3 我再指著凡受割禮的人確實地說，他是欠著行全律法的債。 4 你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。 5 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。 6 原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮全無功效（都不算什麼），惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。 7 你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？ 8 這樣的勸導不是出於那召你們的。 9 一點麵酵能使全團都發起來。 10 我在主裏很信你們必不懷別樣的心；但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名。 11 弟兄們，我若仍舊傳割禮，為甚麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。 12 恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了。 13 弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。 14 因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。 15 你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。
弟兄姐妹平安。我不知道你們年紀越來越大，是越喜歡出去旅遊呢，還是喜歡待在家裏？連續兩個月都離開家12天，每次回來時都感覺已經出去了很久，其實只有miss一個主日。年輕的時候好像沒有這樣的感覺，每次出去玩的最後一天總是說，怎麼一下子就要回家了。我想一個人的心裏在惦念著什麼，決定他的心情。馬太福音6章說，你的財寶在那裏，你的心就在那裏。。從前在作生意的時候，出門遠行時，心裏總是惦記公司裏的事，公司有沒有正常的營運，員工有沒有趁機偷懶？會不會有任何緊急的事發生？這時候就會很羨慕波提乏（記得他是誰嗎？）有約瑟這樣的人為他管理一切的事。因為上帝與他同在，所以他所作的事盡都順利。我們作老板，當然都希望有像約瑟這樣的人在我們下面工作。但是我們有沒有同樣的思考，就是作一個基督徒，當我們在人的下面時，我們是否也能像約瑟一樣的為老板盡心的工作？以弗所書6﹕5-7說，你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心，聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。。。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。這是基督徒與世人完全不一樣的工作倫理。現在我成了基督的僕人，成為主所托付的牧者，出門在外，心裏就惦記著羊圈裏的羊﹕教會應該一切都平安吧？主日的崇拜都順利吧？希望以後出遠門時都能夠預先把事情安排的更好一些。
這次參加台福總會的年會，遇到有來自全美各地，台灣，澳洲，紐西籣等地的牧師傳道人。美國各地的台福教會似乎都面臨一些共同的問題，就是台灣的移民漸漸減少，教會的斷層，中生代的消失等等。教會的發展似乎面臨著一個瓶頸。反而台福在台灣的宣教似乎正在成長當中。總會設立的目標是2015/100/10000。在過去30幾年當中，台福在北美地區掘起，帶領許多台灣來的留學生，移民歸主。上帝把這個任務交在台福的手中，很多人在台福裏面接受主，並且得到造就。現在這些人都到了退休的年齡，有許多人在思考將福音帶回台灣的事，也有人已經付諸行動。為這樣的事，我要感謝上帝，因為祂並沒有放棄那個地方。在過去三十幾年，祂在北美預備台福，成為今天向台灣傳福音的器皿。既然我們是台福的一分子，我想我們也應該在這個宣教的事情上面有一些的討論，思考和參與。透過這些，也可以帶動我們在本地的傳福音工作。這是我這次參加年會的一點感想。
但是在這些對傳福音的熱誠裏面，我也看到了一些潛在的問題，就是如果我們一味的拉人來信耶穌來教會，卻忽略了對信仰真理的堅持，或者用一些違背聖經的方法來吸引人，把福音的本質扭曲，或者灌水，縮水。。。為了使人容易接受，達到所設立的人數目標，把很多異教的東西帶進教會當中。這樣我們只不過在製造一群又一群變體的基督徒。我在一個牧師的名片上，看到這樣的服務項目﹕開業祝福，收驚潔淨禱告。我們常常在強調信心，也一直在唱上帝你真偉大。但是我們卻想盡人的辦法，要來幫助上帝救人。好像上帝需要藉著給人開業祝福，收驚才能讓人相信祂。我們不願好好的學習上帝的話，把祂的道忠實的傳講給人聽。換句話說，我們對聖經的話沒有完全的信心。耶穌說，我的話就是靈就是生命。保羅說，信道是從聽道來的，聽道是從聽耶穌的話來的。一個人除了吃進去主的話，他的生命是不可能會改變。但是我們今天卻想用許多人的方法，甚至是異教的方法來讓人相信，這是緣木求魚。只有一個原因，就是我們並不相信上帝話語的大能，也不將使人得救的權柄交給祂。
福音是什麼？福音是使人得到事業的成功，使人身體的病得醫治嗎？福音是使人消災改運嗎？福音是使人過一個人自己以為有意義的人生嗎？福音是慈愛的上帝要滿足你所求所想的事嗎？福音是看見神蹟奇事不斷的出現嗎？福音是我死後能夠立刻上天堂嗎？這些是福音，是人所要的福音，卻不是耶穌或保羅所傳天國的福音。是的，福音本是上帝的大能，要救一切相信的人（羅馬書1:8）。但是為什麼人必須被救？沒有被救的結果是什麼？為什麼只有相信的人才能被救？要相信什麼？上帝既然是慈愛的上帝，為什麼要搞這些複雜的東西？上帝要如何救人？當我們在讀聖經的時候會不會問這麼一大堆問題？如果是，你是真正在讀聖經。而這些問題的答案當然都在聖經裏面。
耶穌基督來到世上，就是偉彥弟兄幾個星期以前對我們說的道成肉身。耶穌來到世上的目的就是要實現整個舊約的預言。這是我們讀舊約最重要的目的，就是清楚明白整個舊約的歷史，舊約的故事，詩篇，箴言，先知書都是指向一個人，就是耶穌基督。我們所信的耶穌，不是像孫悟空突然從水簾洞裏的石頭跳出來的人物。我們所信的耶穌，也不是像佛祖，本來是印度一個小國的王子，在菩提樹下突然悟出道來。我們所信的耶穌，也不是像菩薩，因為有一顆慈悲為懷普渡眾生的心，而被尊為神。很多人說，我相信有上帝，但是無法相信這個耶穌是上帝。因為他們把耶穌與佛祖，菩薩畫上等號。我們如果沒有從上帝救贖的歷史來認識耶穌，我們的信仰很容易產生偏差，很容易把人的想法帶進信仰裏面去。
耶穌被釘在十字架上所說的一句話﹕成了。It is finished. 是什麼意思？這句話將上帝救贖的歷史畫上一個句點。耶穌在十字架上完成了上帝拯救的工作。上帝不再有其它的拯救行動。所以彼得說，天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。保羅也說，我曾定了主意，在你們中間不傳別的，只傳耶穌基督並祂釘十字架。（也許有人會問﹕那麼聖靈呢？彼得保羅都不是傳聖靈，而是聖靈引導他們去傳耶穌。我認為任何高舉聖靈，而忘記耶穌的，其實是在褻瀆聖靈的名。因為那是違背聖靈自己的意思。）
在我們的信仰裏，十字架是那麼的寶貴與重要。十字架的道理是上帝的奧秘。保羅說，那是上帝的智慧。但是今天很多的基督徒對十字架的認識並不清楚。由於認識不清楚，也就不會覺得有什麼重要。我們很少去思想十字架的意義，更不用說從十字架的意義來思想我們所面對的種種事情。當我們面臨紛爭的時候，我們有沒有想到十字架？當我們面對肉體試探時，我們有沒有想到十字架？當我們遇見患難時，我們有沒有想到十字架？當我們在順境得意時，有沒有想到十字架？對十字架的認識決定我們基督徒的思考模式，而我們的思考模式又決定了我們在世上生活的方式。換句話說，我們的生活是否和十字架息息相關？
今年的復活節來得比較早，還有三個星期就是復活節。從今天起我要用三個主日講十字架的題目，然後在復活節講主的復活。
今天這個題目﹕討厭的十字架，是從加拉太書5﹕11來的。保羅對加拉太人說，如果我繼續傳割禮，那麼十字架令人討厭的地方就沒有了，我也不會被人逼迫了。
首先，我們要問的問題是，十字架在什麼地方令人討厭？討厭這個字，英文翻作offensive，這個字不止討厭的意思，而且當人聽到你談論十字架的時候，立刻感到自己被冒犯。有的人可能把耳朵蒙起來說，我不要聽這個；有的人甚至說，你再說，我要揍你。有人會說，不會吧，不是很多人帶十字架的項鏈嗎？很多拉丁美洲的棒球選手，在上場打擊的時候都要在胸前畫個十字架，保佑他打一個全壘打。現在講十字架已經不會有人討厭了，時代不同了。但是，保羅不是在講十字架這個東西可以當作裝飾品，或是當作驅魔避邪的東西，保羅是在講那耶穌基督並祂釘十字架這件事。今天，我們不會因不傳傳割禮而被迫害，像保羅那個時代一樣，但是為什麼講十字架仍然會令人討厭呢？因為十字架所隱藏的信息是人所不喜歡的﹕
1. 十字架暴露人最嚴重，最深的罪。
2. 十字架告訴人要為自己的罪負責受懲罰。
3. 十字架顯明上帝的聖潔，憤怒和祂公義的審判。
4. 十字架告訴人無法靠自己得救。
5. 使徒們說，十字架是人惟一的拯救。
今天也有很多基督徒說，幹什麼要一直講十字架的道理呢？我們都知道了。我們應該告訴基督徒更多實際的作法。如何彼此相愛，如何幫助人，如何作一個有喜樂的人，如何禱告上帝才會聽等等。好像基督徒是一群不會思想的動物，必須像軍人受訓一個口令一個動作。耶穌好像是一個馴獸師，並沒有真正改變我們的心，而是要用種種的方法規條來制服我們。但是，十字架的功用正是上帝解決人類最根本的問題惟一的方法。如果我們所傳的福音裏面沒有十字架，那不是真正的福音。十字架是基督教信仰的核心。如果我們不再講十字架，那麼整個基督教的信仰就垮下去，我們的信仰也就和其它的宗教沒有兩樣。人們可以說，基督教和其它的宗教都是一樣，都是勸人為善的宗教。
十字架當然不是人容易了解的奧秘，那是上帝的智慧。保羅說，這智慧，世上有勸有位的沒有一個知道的，題目若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。甘地偉大不偉大？偉大。他說，他可以接受耶穌是一個偉大的教師，一個偉大的殉道者，但是他無法接受十字架有任何神秘救贖的作用。尼采是舉世公認的大哲學家，他說基督教的十字架所描述的上帝是一個病態的上帝。
當基督徒也跟著否定十字架時，福音的功效就跟著失去。德國人本來是最基督化的國家，是宗教改革的發源地。馬丁路德是德國人，他德神學最精彩的就是他的十字架神學。但是幾個世紀以後，德國人的信仰離開了十字架，結果就產生了納粹。你們知道納粹的記號嗎？他們不要十字架，他們就去找到一個類似十字架的東西。這個記號叫做swastika，可以追朔到6000年前。那也是一個十字架，但是每個腳都被朝順時鐘方向折斷，像徵著太陽的運行，四季的輪轉，生命的生生不息。希特勒就用它來代表日爾曼民族的優越記號，制造罪惡的極端種族偏見，最後屠殺了六百萬的猶太人。
弟兄姐妹，當我們準備迎接復活節的時候，沒有任何的事情比思想十字架的意義更有意義。讓我們惟獨從十字架的上面來認識我們所領受的恩典，從十字架來認識我們的主。當然我們不是只是把十字架掛在嘴上，而是要不斷認真的去認識十字架的道理，經常的以它來省察自己，讓我們的心意不斷的藉著它更新而變化，能夠有力量，將十字架的道理活出來在我們的生活當中，成為福音的見證。這次在總會的年會裏，台福神學院（現在已經改名為正道神學院）的教授呂紹昌牧師特別以使徒行傳1﹕8，「主對祂的門徒說，你們要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證，」指出，原文的意思應該是成為基督的見證，而不是去作見證。我們每個基督徒本身應該就是基督的見證。耶穌背十字架，我們也要背十字架。所以，耶穌說，你們若要跟從我，就必須背起自己的十字架來跟從我。如果我們不明白十字架的意義，我們如何背呢？在下兩個主日裏，我要繼續十字架這個題目，盼望我們一起來思想它，用這樣來記念我們主的死與復活。
