經文：馬太廿五31-40
一. 引言
在這感恩的季節，我們不但要感恩也要報恩，但是，神的恩典太大，我們無法回報。然而，神為我們開一條行善的路，美國偉大的神學家Jonathan Edwards說：「因為我們沒有什麼恩惠可以給神，來表達我們的愛，所以神就派了許多貪窮人來接受基督徒的愛。」我們要如何回應神的愛呢？
二. 經文解釋
今天我們所讀的這段經文說：「當人子在他榮耀裏，同凓眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上」，這是警告我們，當主耶穌再來的時候，祂要審判世上的萬民，把義人和惡人分別出來。既然世上的人都在講「行善」，主耶穌就用行善來審判人。誰知道這麼容易的事，許多人還是做不到！藉著今天經文的這個比喻，耶穌把祂心中的「善」勾劃出來。何謂「行善」：
1. 每人都做得到──第35、36說：「因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裏，你們來看我。」今天，在吃、喝、住、穿的事上都可以成為一件善事，這些都是物質上的事，對一般人而言，是不難做到的。
但是，從上下文來看，馬太廿五章是廿四章的延伸，廿四3說：「耶穌在橄欖山上坐凓，門徒暗暗地來說：請告訴我們，…你降臨和世界的末了有甚麼預兆呢？耶穌回答說：你們…要聽見打仗和打仗的風聲，…只是末期還沒有到。…多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。那時，人要把你們陷在患難裏，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。」從馬太廿四章到廿五章，我們看到：
a. 在平安的日子裡：若不能「餓了，給他吃，渴了，給他喝；作客旅，留他住；赤身露體，給他穿；病了，看顧他；在監裏，來看他。」在末日，基督徒受苦的日子裡，更不可能看顧那些需要的人，包括被人恨惡、陷害而無依無靠的人。
b. 在吃、喝、住、穿的事上：不要以「自我」為中心，而忽略了四周圍人的需要。有位基督徒以前還很窮時，時常唱那首詩歌「這世界非我家」（This world is not my home），等到神祝福他而漸漸富裕時，就改唱「這是天父世界」（This is my Father’s world）。
2. 從小弟兄做起──第40節說：「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」這種「小弟兄」就活在我們四周圍，一些平平凡凡的人，我們一生中不知要遇見多少這樣的人。所以，人若要行善的話，隨時都可以，每人都有機會，在乎我們要不要去做。
(例子) 有位千萬富翁是非常傲慢的人，輕看他四周圍的人，只關心與他利益相關的事。當他每天進出大樓的辦公室時，對那些管理電梯或打掃的人都不屑一顧，直到有一天，他才開始注意到他們的存有。那天，他的頭抬得很高，心裏想的盡是怎樣賺更多的錢，當他要走下樓時，女工正在擦樓梯，一不小心踏在一塊溼布上，就一屁股從上摔到下面，兩隻腳一只指向日出的方向，一只指向日落的方向。當他回辦公室後，一心想要開除這名清潔工，但想到一旦要把開除的理由說出來時，必會在全大樓中傳為笑話，於是作罷。從那天起，他開始注意這名清潔工，每次經過他身邊時，都是必恭必敬。今天，沒有一個人可以高貴到忽略周圍的人，既使一位卑微的人也可以影響一位權貴人的生活。
(例子) 有一位年輕人大約二十多歲，坐在巴士裡，大部分的時間都望著窗外，因而引起一位老太太的注意，她就走到年輕人身旁，問他可否坐在旁邊。當聊一下天氣後，這位年輕人突然說：「我在監獄裡待了兩年，今天早上才被釋放出來，現在正在回家的路上。」他用有點激動的語氣告訴這位老太太，他從小的成長的過程，後來因吸毒而入獄，羞辱父母，兩年來都沒有收到父母的信。他知道父母實在太窮，沒有錢到遙遠的監獄看他，而且不識字，不能給他寫信。現在他要回去告訴父母，他是何等歉疚，請求他們寬恕。被釋放前的三周，他寫了一封信給父母，就算他們不原諒，他也能理解。他替父母想出一個辦法，就是當車子經過家門時，在門前作個記號。假如父母願意原諒他並歡迎他回家，就在前院的樹上繫一條白絲帶，如果他看不到白絲帶，就留在巴士上，希望從父母的生命中消失。當巴士漸漸接近他的家，經過他小時候成長的家園時，他的心愈來愈焦慮，甚至不敢看窗子外面，認定樹上不會有白絲帶。這位老太太就安慰他，並且跟他換位置，幫他看。最後終於看到那顆樹，老太太抑住自己的淚水，溫柔地碰碰年輕人的肩膀，說：「你看！樹上掛滿了白絲帶。」原來，這位老太太在心裡，似乎已經把他當作自己的兒子了，在這位年輕人的一生中最需要安慰的時候，陪他走過。
3. 在無意中做的──第37、44節，義人和惡人都說：「主啊，我什麼時候見你餓了…渴了...」，原來義人做了善事自己也不知道，因為他沒有存心要去做善事，而是在無意中關心有需要的人而已，不存任何心機，也沒有企圖，更不是做給人看的。但是，對惡人而言，竟然對需要幫助的人視而不見，好像路加福音十六章，財主對乞丐拉撒路的需要視而不見一樣。為甚麼有不同的「心態」：
a. 做了就忘：在「登山寶訓」中，耶穌曾說：「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的。」右手和左手都是自己的，怎麼可能右手做的事左手不知道呢？它的意思是要教導我們，凡是像「施捨」這樣的善行，做了就忘，不要放在心上。雖然人會忘記，但神不會忘記，耶穌繼續說：「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你〔有古卷：必在明處報答你〕。」（馬太六3-4）。今天，有些事我們不記得，神卻記得；但有些事我們記得，神卻不記得。好像登山寶訓接下來的一段聖經說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？耶穌就明明地告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」盼望我們把主的教訓刻在心上，記得耶穌要我們記的，忘了耶穌要我們忘的。
b. 喜樂來源：做事的態度對了，是我們一生喜樂的來源。有一次，耶穌差派七十個門徒出去傳福音，結果，那七十個人歡歡喜喜地回來，說：「主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。」耶穌就對他們說：「…不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」（路加十17-20）。為甚麼耶穌這樣講？因為那一天，鬼不服你的時候，你要不要歡喜？傳福音都沒有人相信的時候，你要不要歡喜？這些都不是我們喜樂的來源，我們喜樂的來源是從重生得救的第一天開始，什麼善行都還沒有做，也還沒有傳福音帶人信主，沒有趕過鬼，就開始喜樂，因為從那一天開始，我們的名字就記錄在天上。弟兄姊妹，喜樂不是從「成就感」來的，喜樂是從我們與神的關係來的，因為我們是神的兒女。
三. 生活應用
弟兄姊妹，在感恩節期間，人們往往熱衷於火雞大餐或渡假，卻忘記了神的厚恩。但願我們每一位基督徒都能從知恩到感恩，從感恩到報恩，讓我們舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名，報答耶和華向我們所賜的一切厚恩。
