上帝所悅納的敬拜（2） 彼得前書2﹕1-10 5/20/2007
所以，你們既除去一切的惡毒、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話， 2 就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。 3 你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。 4 主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被 神所揀選、所寶貴的。 5 你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。 6 因為經上說：看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠他的人必不至於羞愧。 7 所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。 8 又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌（或譯：他們絆跌都因不順從道理）；他們這樣絆跌也是預定的。 9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬 神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 10 你們從前算不得子民，現在卻作了 神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。
弟兄姐妹平安。上星期一考完最後一門課，理論上已經畢業了。這是確定的事。但是要等到這個星期四的畢業典禮，從校長手裏領到畢業證書，才真正的畢業。這些日子，我在盼望中等候那天來到，帶我的小孫女上台領畢業證書。我的心情很輕鬆，沒有焦慮。這個叫做活潑的盼望。為什麼？因為這個盼望不會落空。這個也叫做Already but not yet。中文有人翻作已然，未然。我已經畢業，也還沒有畢業。這也是聖經給我們的一個基督教的信仰觀。彼得在他的書信裏，也是充滿這樣的信仰觀。所有藉著耶穌基督從死裏復活重生的人，都已經得到上帝兒女的名分，已經脫去舊人的衣服，穿上新人的衣服，也繼承了上帝所應許，為我們存留在天上的產業。所有的基督徒，都要以這個活潑的盼望在世上過聖潔的生活，以真誠彼此相愛，敬虔等候我們救恩最後的成全來到。所以彼得說，有這樣盼望的人有大喜樂，並且能夠勝過各樣患難的試煉，經歷各種信心的考驗。這是我們過去好幾次講道所強調的內容。
上星期天，我用彼得前書2﹕1-10，從基督徒敬拜的角度來看什麼是上帝所悅納的敬拜。綜合這段經文，我提出五個要點。
1. 上帝所悅納的敬拜是藉著耶穌基督的敬拜
2. 上帝所悅納的敬拜是在聖靈裏合一的敬拜
3. 上帝所悅納的敬拜是聖潔的心所發出的敬拜
4. 上帝所悅納的敬拜是愛慕祂話語的敬拜
5. 上帝所悅納的敬拜是宣揚上帝恩典的敬拜
上星期天我已經講了前兩點。我的結論是一個蒙上帝悅納的敬拜必須藉著耶穌基督，他是我們與上帝之間的中保；而且上帝所悅納的敬拜必須是合一在聖靈帶領下的敬拜。我提到耶穌對撒馬利亞婦人說的話﹕那真正拜父的，要用靈和真理拜祂。（更確切的說，要在靈和真理裏面拜祂。而耶穌就是真理的本體）。彼得在這裏第5節也說得很清楚，藉著耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭。希伯來書說，主是我們的大祭司，祂將自己的血灑在我們身上，使我們成為聖潔，使我們的敬拜能夠蒙神悅納。所以每次我們與弟兄姐妹一起敬拜上帝時，首先我們必須思想這樣的恩典，知道我們的敬拜不是靠自己的好行為蒙上帝悅納，我們原來是不配的人，我們的敬拜完全是藉著主耶穌基督在十字架上所完成，被天父所接納的祭。這樣的思念，讓我們能夠真正謙卑在神的面前。其次，我們我們必須竭力保守聖靈所賜合而為一的心。（Eager to maintain the unity of the Spirit in the bond of peace.）為什麼？因為敬拜是一個教會群體的敬拜。教會是什麼？彼得用靈宮來形容教會這個群體。耶穌基督是房角石，而每一個基督徒都是建造這個靈宮的一塊石頭。教會不單是一群得救的個人聚在一起，聯合表明他們的信仰；教會更是一個新的民族（族類），就像舊約的以色列民族，雖然散布在世界各個角落，仍然是一個民族。這個民族裏的每一個人因著與基督的聯合而彼此連結在一起。這是教會。教會的團契不是基督徒自己的選擇，好像一個社團的分子，參不參加聚會是一個選項。不，基督徒的蒙召就是加入這個教會的團契。基督徒是有血緣關係的人，因為他們都被同一個基督的血連在一起。所以，彼得另外用四個名詞來形容教會﹕被揀選的族類，君尊的祭司，聖潔的國度，屬上帝的子民。這是何等隆重的描述。這樣的一個教會有聖靈住在其間。而聖靈住在其間的表現就是一個合一的心。一個合一的敬拜是上帝所悅納的敬拜。這樣的敬拜是與天上的敬拜一致的，我們在啟示錄4-5章可以看到這樣敬拜的典範。那麼多的天使，眾長老，所有受造的，都說一樣的話。人雖多，但是心意只有一個，就是敬拜讚美那位坐在寶座上的上帝，和那位曾被殺的羔羊耶穌基督。如果我們敬拜時，不是存著這樣的心，我們不是在敬拜。
第三，上帝所接納的敬拜是聖潔的心所發出的敬拜。第一節說，要除去一切的惡毒，詭詐，並假善，嫉妒，和一切毀謗的話。換句話說，這些東西都不應該存在在教會裏面。請注意一切這兩個字。它包括任何的人，任何的事，任何的情況。這些東西不但阻礙教會的成長，也讓我們的敬拜無法為上帝所接納。
1. 什麼是惡毒（Malice）？就是存心要使人受到傷害。這是破壞力非常大的罪。比較明顯的是，當別人得罪我時，我必須立刻以牙還牙。比較不明顯的，就是看誰比較屬靈，事工作的比較多，我作的比較對，比較好等等（這是哥林多教會的現象）。這是一種比較，爭競，挑戰的心態。上帝的兒女絕對不可有這樣的心。箴言20﹕22，你不要說，我要以惡報惡，要等候耶和華，祂必拯救你。因為達文西密碼這本書或電影的影響，我們一提到達文西就不太舒服。其實達文西在畫最後晚餐這副圖時有一個故事。達文西有一個非常痛恨的敵人。他就把他的臉當作猶大的臉畫在這副圖上面，心裏覺得很爽快。但是等到他要畫耶穌的像時，他感覺到始終無法畫下去，他頓時知道他必須除去心中不正的念頭。他很快的將敵人的臉搽掉。以後才能繼續畫下去。只要我們繼續有一種報復的靈存在，我們的敬拜，事奉不會是上帝所悅納的。也許我們的事奉很忙，禱告很多，但是不會有真正的果效。
2. 什麼是詭詐（deceit）？就是用詭計來達到自己的目的。教會絕對不可有這樣的情形。神的兒女做事必須公開坦蕩。主說，你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。（太5:37）箴言13﹕5，義人恨惡謊言。各種樣式的詭詐都不是神的兒女所該有的。不管你的動機如何，不管結果是為教會好，如果我們用詭詐的方式來達到目標，上帝是不會接受的。
3. 什麼是假善 (hypocrisy)？簡單的說，就是為了要得到人的認同或稱讚，把自己沒有的德行裝作有。這是在屬靈上一種幼稚的表現。我想這種罪最容易發生在所謂屬靈的領袖身上，自古皆然。我們看耶穌如何譴責當時的宗教領袖，稱他們是假冒為善的人。他們在馬路上禱告，告訴別人他如何禁食，他們奉獻多少錢作慈善。。但是他們這樣作都是要得人的稱讚。他們既然已經得了人的稱讚，自然不再需要神的稱讚。為什麼要假善呢？基本的原因就是要抬高自己，貶低別人。我們都不喜歡暴露自己的短處，自己的失敗。對付這個罪的方法就是經常的在主面前自我省查。大衛禱告說﹕耶和華阿，求你察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。（詩篇26﹕2）上帝阿，求你監察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裏面有什麼惡行沒有。（詩篇139﹕23-24）我們都需要經常這樣的省察。有一個黑人牧師這樣說﹕你要作你所是，不要作你所不是；因為，如果你不是你所是，那麼你就是你所不是。（翻得好嗎？偽善！）
4. 什麼是嫉妒 （envy，jealousy）？嫉妒不只是對別人有的東西有酸葡萄的欲望，嫉妒更是潛意識裏，對擁有那樣東西的人懷有不良的心。或者說，自己得不到的東西，也希望別人得不到。我們有沒有這樣的嫉妒別人過？這種嫉妒可能在愛情裏最容易發生。我們知道雅歌書描寫男女之間的愛情。它如何形容嫉妒的心呢？它說，嫉妒如同陰間的殘忍。(Jealousy is cruel as the grave) 。很多悲慘的後果都是嫉妒造成的。讓我們除去嫉妒這個罪。常常為弟兄姐妹所得到的成就，好處感謝神。讓我們學習知足，像保羅一樣，我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，無論在什麼景況都可以知足。（腓立比書4﹕11-12）敬虔加上知足的心便是大利了。（提前6﹕6）
5. 什麼是毀謗（Slander）？就是把沒有的事當作有來傳播，或是把小事，加油加醋的宣染。毀謗是阻礙教會成長最大的敵人。舌頭是人的身體最難控制的部位。雅各書說得非常嚴厲。它說，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身。。。我們用舌頭讚美神，又用舌頭咒詛那照著神的形象所造的人。神的兒女必須在這方面學習控制舌頭的功課。以弗所書4﹕29，污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。有一個小朋友放學回家對媽媽說，今天在學校裏我作了一件使人和睦的事。媽媽問他，是不是別人打架你去勸他們？小朋友回答說，不是，我知道一些事情，但是我沒有說出去。沒錯，作一個使人和睦的人的第一步就是控制自己的舌頭。
當我們除去這些神所不喜悅的東西，我們的敬拜，我們的事奉才有可能被神所接納。
第四，上帝所悅納的敬拜是愛慕他話語的敬拜。彼得說，你們要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長（你們靠著它得以成長），以致得救。你們也實在已經嚐過主恩的滋味（新翻譯）。如果我們要棄絕前面所說的那些壞的東西，如果我們基督徒的生命要朝正確的方向成長，那麼唯一的辦法就是吃正確的食物。就像嬰孩要成長必須每天吃奶；基督徒要有屬靈的成長也一樣每天要吃靈奶。什麼是基督徒的靈奶，就是神的話，就是聖經。有一句英文的口號這樣說﹕Seven days make one week, but seven days without Gods words make one weak. 缺乏維他命B會讓人得腳氣病，走路沒有力氣。同樣，缺乏屬靈的維他命B（Bible）讓一個基督徒成為軟弱的基督徒。一個正常的基督徒是一個愛慕神話語的人，就像一個正常的baby一定有胃口吃奶。一個嚐過主恩滋味的人，一定產生渴望的心。你們都知道一個新的食品出來要如何推銷？你們去市場買菜常常會遇到有人拿東西給你試吃，讓你嚐一嚐，試圖激發你的購買慾。就是這樣，你為什麼成為基督徒？你是否嚐過主恩的滋味？一個嚐過主恩滋味的人一定渴慕成長，一個渴慕成長的人一定渴慕神的話。一個沒有吃靈奶的人絕對不可能有屬靈的成長，這是聖經的道理。前面我們說到基督徒活潑的盼望。但是基督徒不是坐在那裏乾等那個盼望；基督徒必須對著那個盼望來成長，就像花對著陽光而成長。我們的事奉，我們的敬拜都必須按照神所指示的方式來作。我們如何知道神的意思？只有吃純淨的靈奶。什麼叫做純淨的靈奶？就是不加水，不加防腐劑，不加其它的雜質。神的旨意在整本的聖經裏，我們必須完整的吃。不是挑著吃，只選自己喜歡的吃，結果還是營養不良。在敬拜中聆聽神的話語是很重要的一部分。講道的人必須小心謹慎，按著正意分解真理的道。這是保羅給提摩太的勸勉。如果教會沒有在真道上站立，前面所提的那些壞東西一定常常出現在教會當中。（提前6﹕4-5）我們要謹慎。
第五，上帝所悅納的敬拜是宣揚上帝恩典（美德，大能的作為）的敬拜。述說讚美上帝的榮耀是敬拜裏很重要的一環。我們用詩歌述說，用禱告述說。從詩篇我們可以學習如何用口舌讚美神。從讚美神的所為（祂的創造，救贖）進而讚美神的所是（聖潔，公義，慈愛），讚美神的名。（詩篇8）彼得這裏說了這兩點﹕（1）神的美德是神的所是，上帝是光，在祂毫無黑暗。我們讚美神，因為祂是神，絕對的聖潔，絕對的公義。這樣的神是配得我們一切的敬拜與尊崇。其實英文worship這個字，原來是worthiship。唯有祂配得我們全心全意的敬拜。（2）神的救贖是祂無限恩惠的工作。從前我們算不得子民，現在卻作了上帝的子民；從前未蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。這是上帝奇妙的作為，奇妙的恩典。我們敬拜不是因為要從敬拜裏得到神的恩惠，我們敬拜乃是回應神的恩典。當然，從敬拜裏，我們必然得到神的祝福。但是基本上，我們的敬拜是給，不是受。上帝已經先將我們高舉，以致我們有能力向世界高舉神的名，見證神的美德與作為。
你們會不會跳舞？現在的年青人跳舞和我們那時候不一樣。現在人跳舞不需要什麼舞步，反正你高興怎麼搖，怎麼擺都行，不需要練習。我們那時候，去參加舞會之前都要請會跳的同學（叫做舞棍）先教一下。什麼華爾茲，恰恰，布魯斯。。音樂響起時還要趕快問人，這首曲子要跳什麼舞？我想像我這個年紀的人讀大學時都有這個經驗。講到敬拜，C.S. Lewis用這樣的一個比喻。他說，一個人在跳舞時如果腦子裏總是數著一二三，那麼他還不是在enjoy跳舞。彈琴也是一樣。同樣，如果我們在敬拜時，腦子裏還在想其它的事，看其它的人在作什麼，看到那個討厭的人坐在那裏，注意彈琴的人怎麼彈錯了一個音，這首詩歌這麼難聽。。。（我是在說我自己）那麼，我們不是真的在敬拜，我們沒有在享受敬拜。敬拜的人必須全神貫注在所敬拜的對像上面，如同啟示錄裏的眾長老一樣。上帝要敬拜祂的人都有同一的心志，被聖靈所感動。這樣的敬拜是上帝所接納的敬拜。
親愛的弟兄姐妹，讓我們從這五點開始學習真正蒙神悅納的敬拜與事奉。從我們每個人自己開始。我想這就是保羅在羅馬書12﹕1節對基督徒的勸告﹕將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉（敬拜）乃是理所當然的。保羅所說的活祭不就是彼得說的靈祭嗎？但願聖靈通過上帝話語的教導，感動我們每一個人。聖靈向教會所說的話，凡有耳的就當聽。阿門。
