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一. 引言——今天調整時間,有的人不知道,所以提早來聚�.我就想到一個故事.
(例子)一個新婚丈夫結婚以後才知道費用兇漲,尤其他的太太常常打長途電話給她住在外州的媽媽.雖然他跟太太提醒好幾次,太太還是依然如故.有天晚上他又聽到按電話的聲,所以就趕緊走過來問他太太:「親愛的,你跟誰打電話?」太太回答說:「只是對一下時間!」然後,過一下子,聽到他太太在電話中說:「喂!媽媽,現在幾點了?」電話費雖貴,但是作丈夫的仍然無法隔斷母女之間的感情.
今天宣教雖然困難,宣教的代價很高,然而宣教有果效的地方常常與宣教士的愛心有關係,宣教與愛心是無法隔斷的.但是,這種愛心與我們所想的愛心可能有出入,今天我們要從約翰福音來學習.
二.
經文解釋——約翰福音其實是一本「宣教指南」,告訴我們如何作宣教的工作.其中的重要經文記在約翰3:16,很多人都楹I這節經文...其中說到「神愛世人」的「世人」原文是「Kosmos」,可以指「人類」,也可以指「地方」,但約翰用它不在指「一切受造之物」,而是指「由人所組成的世界」.因此,約翰福音是在講宣教將溯J到的問題,包括影響人生活方向的一切因素:
1. 第一章宣教的起點就是找門徒.
2.
第三章是向社楔W知識份子尼哥底母說到「永生」的信仰問題,耶穌帶他思想,從自然現象的「風」說到聖靈,從舊約說到耶穌的身份.
3.
第戊僧O向撒瑪列亞的村婦從日常生活的「井水」說到「活水」,強調如何把耶穌的福音應用在日常生活中,處理她的家庭生活,不要再與人同居.
4.
第五章是當傳福音時遇到病了38年的瘸腿,連日常生活都有困難的人時,福音可次作什麼?耶穌先解決他的病痛,並且叫他不要再犯罪,因為他的病與罪有關連.
5.
第六章是說到傳福音時向一群群眾行神蹟,給五千人吃飽,但是同時耶穌也對眾人說,人活著不是單靠食物,還要靠神的話活著,所以要為「可以存到永生的食物」勞力.
6.
第七章是說到福音帶給人好處,但是卻讓人嫉妒,所以要殺傳福音的人,然而若有人立志繼續去作,就知道這是出於神.
7.
第八章是說到傳福音時遇到一群抓到正在犯姦淫婦人的眾人說到「罪」的問題,到底誰有罪?結果,整群的人只有這個犯姦淫的婦人的罪得到主赦免,其他的人仍然把罪帶回去,因為福音可以顯明人的罪,只是人要有意願接受赦免.
8.
第九章是說到傳福音時遇到一個生來瞎眼的人,從他就說到世間人所說的「因果報應」的問題,他瞎眼是父母犯罪還是他自己犯罪?耶穌說,個人的遭遇和神的旨意有關,因為神在每個人的身上有不同的安排和計劃.
9.
第十章是說到傳福音的人本身有好幾種,有的是假的,有的是真的,但是不要因為傳福音的人有問題,就以為福音也有問題,因為耶穌是福音的源頭.
10.
第十一章是說到傳福音時遇到人過世,但耶穌說:「復活在我,生命也在我,信我的人雖然死了,也必復活.」(v.25)只有耶穌勝過死亡,這就是福音,信衪的人將要再復活,因此信衪的人不再害怕死亡.
11. 第十二章是說到傳福音時遇到一位得到蒙恩的人對耶穌的報答,
12.
第十三章以後,耶穌就把釘十字架以前剩下最寶貴的時間都給了門徒,對他們說:「他既然愛世間屬自己的人,就愛他們到底.」
什麼是「愛他們到底」?「到底」二字不但指「時間」,也指「程度」,就是耶穌不但愛他們到「最後」,也愛他們到「最深」,然後為門徒洗腳,來表達衪的愛.從洗腳我們看出耶穌的愛有幾個意義:
1)
.耶穌三年半對他們的講道聽不進去,耶穌仍然愛他——在耶穌的時代,洗腳是僕人的工作,耶穌要門徒像僕人一樣,彼此服侍.這可能做得到,但當耶穌洗到猶大的腳時,那「愛」就更顯明了,因為那雙腳是踢耶穌的腳,(約翰13:18)說:「...我知道我所揀選的是誰,現在要應驗經上的話說:『同我喫飯的人,用腳暢我』...」.主知道猶大要出賣衪,所以衪提醒猶大的方式是一次比一次清楚,甚至到最後,猶大直接問主說:「是我去?」,主說:「你說的是!」(太26:25),然後到本章27節,主對猶大說:「你所作的快作罷!」然而,這麼清楚,猶大還是出賣主.我們可能楣�:難道猶大這三年半來跟隨耶穌,耶穌的道都沒聽進去嗎?其實,猶大不但沒有聽進去,還常常偷錢,說謊話(約翰12:4-6),然而主還愛他,給他許多回頭的機�,而且耶穌從來沒有在猶大的背後責備或說一句壞話,這就是「愛」.保羅說到耶穌的「愛」時,在羅馬書5:7-8這樣記著說:「為義人死是少有的,為仁人死或者有敢作的,惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了.」
2)
.耶穌三年半與他同進出最後被出賣,耶穌仍然愛他——當猶大出去賣主的時候,耶穌馬上對門徒說:「我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛,我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛.你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了.」(約13:34-35),我相信猶大在賣主以後若及時回頭,耶穌仍然楛粟ォL,我們怎麼知道?因為耶穌在最後晚餐時,只有把猶大賣主的事對約翰說,若是對彼得說,彼得可能榆酗M在半路攔截猶大,因為彼得在隔天耶穌被抓時,就是拿刀殺人,但是主沒有告訴彼得,主的愛實在長闊高深,耶穌要我們用這種愛去彼此相愛.
(例子)在1950年代韓戰時,有美國的兩位宣教士來到鄉村傳福音,當他們在街道上走時,很多人就好奇跟著他們,所以他們就馬上開個佈道�,結果聚楊鴢亃艉~結束.兩位宣教士就去睡覺,但是,到了半夜一,兩點,這群人還不散去,繼續在他們睡覺的窗外說話,吵得他們睡不著.這兩位宣教士就起床問他們為什麼不回家?帶頭的就站出來說:「當你們對我們說:神差衪的獨生子耶穌來到世上,為了要拯救我們,給我們永生的活命,雖然世界有苦難,但在衪裏面有平安,並且衪的愛椰w慰我們,叫我們不再驚惶,聽到這種消息,我們怎能睡得覺!」我們聽習慣不覺得希奇,但是第一次聽到的人覺得很寶貴,主的愛實在長闊高深.
但是,很多人在讀這段經文時只注意後半段「你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了.」所以就用自己想的「愛」愛來愛去,好像只要我們肯相愛,我們就是主的門徒一樣.其實,回教徒他們也很相愛,佛教徒和一貫道的人他們也很相愛,若這樣那基督徒的相愛有何不同?今天有許多人認不出我們是耶穌的門徒,是因為我們的「愛」與別人的愛沒有什麼不同,是因為我們的「愛」是「自己想的愛」.什麼是「自己想的愛」?就好像是:
a.
你若好好對待我我就愛你,不過差一點我還可以勉強(後面這句話是信主以後和信主以前不同的地方).
b. 你若與我個性合我就愛你,不過差一點我還可以勉強.
c. 你若對我有好處我就愛你,不過差一點我還可以勉強.
d. 你若贊成我看法我就愛你,不過差一點我還可以勉強.
耶穌說:「若單愛那愛你們的人,有什麼賞賜呢?...你們若單請你弟兄的安,比人有什麼長處呢?就是外邦人不也是這樣行麼?」(太5:46-47),其實,
α. -我們豈可以「愛」那些對待我們不好的人?
β. -我們豈可以「愛」那些與我們個性不合的人?
γ. -我們豈可以「愛」那些對我們不一定有好處的人?
δ. -我們豈可以「愛」那些反對我們的人?
(例子)有一對夫婦結婚很久,但是作大夫的從來沒有對太太說「我愛你」,有一天作太太的就問他:「為什麼結婚這麼久,你從來都沒有對我說:我愛你?」這位大夫就回答說:「你記得當我們結婚時,我不是對你說:我愛你嗎?到今天我都沒有改變,若有改變我殿鳩A通知.」-我不知道我們信主以前和信主以後有什麼改變,如果有改變別人一定告訴我們.
但是,這還不完全是耶穌所說的「愛」,因為我們忽略了耶穌所說的前面那一句話:「我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛.」什麼是耶穌所說的「愛」?這個「愛」與我們自己想的「愛」不同,耶穌的「愛」不只在最後晚餐洗門徒的腳也洗猶大的腳事上表明出來,耶穌的「愛」也在法利賽人和文士的身上表明出來.以下是耶穌所表達的「愛」:
1)
.耶穌愛世人,但是耶穌責備假冒偽善的法利賽人-因為不講真理的愛不是真愛,如(馬太12:18)神說:「看挪!我的僕人,我所揀選,所親愛,心裏所喜悅的,我要將我的靈賜給衪,衪必將「公理」傳給外邦.」什麼是「公理」?耶穌的「愛」是建立在公理上.
2)
.耶穌愛世人,但是耶穌責備自以為聖潔的文士-尤其在好撒瑪利亞的比喻上,當文士和祭司看到那個受傷倒地的撒瑪利亞人,就從旁邊繞過去,因為他們怕受污染不能服侍神.其實,如耶穌所說:「從外面進去的不能污穢人,惟有從裏面出來的乃能污穢人.」就是從人心裏所發出歹的意念,耶穌責備自以為聖潔的文士.所以當我們去愛人時,不要以為自己比別人聖潔,而要以「罪人的愛」去愛別人,因為那種「愛」裏有謙卑和憐恤.
我們今天都以為責備人是沒有愛心,所以要作好人,作有「人緣」的人,但是,耶穌卻說:「人都說你們好的時候,你們就有禍了...」(路加6:26),如果有一些人愛你,有一些人恨你,表示你是有原則的人,所以「有人緣並不等於有愛心」,「責備人也不等於沒有愛心」一樣,因為「愛」是建立在「公理」上.
弟兄姊妹,如果我們的「愛心」有問題,與聖經所說的「愛」有出入,那我們的「宣教」就溯J到困難,因為人們可以去找其他的宗教信仰,其他的宗教也有「愛」.今天人們來到教�,所需要不只是「愛」,還需要「真理」,如(約翰1:14)所說:「(耶穌)道成肉身住在我們中間充充滿滿的有恩典有真理...」有恩典還要有真理,因為恩典建立在真理上.所以今天我們說要宣教,要用「愛」去吸引人,但不要忘記這「愛」是存在「真理」中.所以:
a. 耶穌醫治38年瘸腿的人,但告訴他以後不要再犯罪,恐怕將來遭遇更利害.
b. 耶穌憐憫那五千人,讓他們吃飽,但是拒絕他們要求衪作王,因為動機不對.
c. 耶穌赦免那正在犯姦淫的婦人,但告訴她從此不要再犯罪了.
耶穌的「愛」裏面有「真理」,因為「衪道成肉身來到世上,充充滿滿有恩典,也有真理.」
三.
生活應用——(例子)有一名作家坐在百貨公司的門口為讀者簽名,他笑得合不攏嘴,原來有一個人不只帶了他的新書來,還帶了他以前出的兩本書來.那個人解釋說:「我的太太很喜歡你寫的書,所以我決定買三本有你簽名的書送給她作生日禮物.」作家回答說:「你一定很愛她!」那個人微笑說:「是的,她原來是期待我送一部Cadillac的車.」原來那個作家的名字也叫Cadillac.-有時世上的愛也可以代替的.
弟兄姊妹,聖經所說的「愛」是不能代替的,不像是在一般社團內所說的「愛」,是耶穌在最後晚餐特別顯明的「愛」,約翰13:17說:「你們既知道這事,若是去行就有福了.」
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