馬可14 : 27-42

一.引言——(例子) 公元前孕@紀，希臘亞歷山大大帝征服了歐洲、亞洲、和非洲三大洲，在歷史上名垂不朽。傳說在他征服波斯帝國前夕，將所得來的金銀財寶全數分給了他的屬下。有人問他：「大帝把一切都給了我們，你自己還剩什麼？」亞歷山大很堅定的回答：「我唯一的財產就是──希望！」果然憑藉著他的毅力與決心，不僅將波斯一謐頝嚏A還在西元前333年建立了橫跨歐亞非三大洲的「馬其頓帝國」。當世人看重物質時，亞歷山大大帝卻看重心志。

今天跟隨耶穌的人，神也時常操練我們的心志，只是神的做法不同，有甚麼不同？就是神在用我們之前，先棄絕我們，為甚麼？

二.經文解釋——在馬可十戊飽A耶穌先預言猶大極X賣衪，後來又預言彼得概_認衪，這對將要上十字架的耶穌而言，是何等的憂傷。在聖經中很少提到耶穌的「魂」（psyche），但衪現在說「我魂甚是憂傷，幾乎要死。」（v. 34）可見，耶穌的人性正感受深切的痛苦。十二門徒與耶穌三年半的朝夕相處，最後竟落得這下場，人有甚麼可誇口的！為甚麼主耶穌在上十字架前的最後關頭，要把人的軟弱顯明出來？有幾個原因：

A. 主把門徒帶到「不誇口」的地步──如此才可以服事主：

1. 在舊約時，神在夢中應許約瑟，他的哥哥必向他叩拜。結果適得其反，他被哥哥賣到埃及當奴隸，反而他必須向每一個人下跪。為甚麼？因為神要人帶到「不為自己誇口」的地步，直到後來約瑟當上埃及的宰相，受到眾人的跪拜。因為那時他知道，今天的地位是神給他的。

2. 神應許大衛當以色列王，結果大衛的性命卻朝不保夕，長期在山洞裡逃亡，相信他一定經常質問神:「主阿！你真的應許過叫我當王嗎?」神講過的話當然算數，後來大衛果然當了40年的王。大衛在最困苦時也沒有埋怨，為了逃避敵人的手，他必須裝瘋作傻，在這種情況下，他仍然稱僖姣?「你們和我當稱耶和華為大，一P高趨◥漲W。」(詩篇34: 3)被神使用的人時常經歷一件事：要先被神棄絕，才能被神完全使用。

(例子) 有一篇小詩以「上帝的旨意最美善」為題，很值得我們深思。它說「我求上帝給我一束鮮花，但祂給我一棵又難看又有刺的仙人掌。我求上帝給我幾隻美麗的蝴蝶，但，祂給我許多又醜陋又可怕的毛毛蟲。我震驚！我失望！我哀嘆！但，經過許多日子，我忽然發現那仙人掌盛開了許多鮮艷的花，那些毛毛蟲也變成小蝴蝶，飄舞在春風裡，上帝的旨意意最美善！」

3. 主耶穌在客西馬尼園的禱告，也預嘗十字架被天父撇棄的經歷（可15: 34）。人為甚麼要經歷，被神的棄絕？因為人：

a. 喜歡依靠自己──「耶穌對他們說：你們都要跌倒了。因為經上記著說：我要擊打牧人，羊就分散了。」（v.27）耶穌把他們（牧人）帶到「死」的地步，以致沒甚麼可誇。人溢堣f嗎？楫滿C

b. 作領袖的壓力──「彼得說：眾人雖然跌倒，我總不能。」（v.29）以利亞也有這種心態，他以為只有他在忠心服事神，然而神還留有七千人在事奉神。

c. 是非常的脆弱──讓彼得否認主的是因「使女」這些微不足道的角色，這也是人誇口最大的諷刺。然而，耶穌說「但我復活以後，要在你們以先往加利利去。」表明耶穌已在他們軟弱的地方──回去加利利打魚──再次接納他們。

B. 主把門徒帶到「不靠己」的地步──如此才可以服事主：

1. 神曾應許亞伯拉罕給他一個兒子，亞伯拉罕卻等待了25年，應許才得應驗。當這個兒子17歲時，神忽然要亞伯拉罕把他殺了，獻作燔祭，亞伯拉罕雖然不明白神的旨意，仍然甘心順服。

2. 神應許以色列人給他們一塊流奶與蜜之地，結果他們被帶到曠野，在那裡連水也沒有得喝。以色列人在曠野學習謙卑，後來懂得「人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話」(申8:3)。

3. 保羅也有同樣的經歷，他在異象中聽到有人對他說:「請過來幫助我們」(徒16:9) 結果，保羅過去那裡，只發現一個賣紫色布匹的婦人呂底亞，保羅在那裡傳一陣子福音，卻被判入獄。雖然如此， 保羅並未灰心， 半夜他和西拉禱告、唱詩讚美神。神為甚麼要這樣做？因為神要把人帶到「不靠己」的地步，如此才可以服事衪。

(例子) 當發明大王愛迪生八十歲生日那天，有一位記者請教他一個問題：「請問在您一千多種發明物中，您覺得哪一件發明最了不起？」愛迪生沉思一下回答說：「對不起，我所發明的東西沒有一樣是了不起的。」記者聽了之後大感意外，繼續追問愛迪生，他所設計製造的發電機、電燈、電影機及留聲機等等，都帶給人類非常大的方便，是人類史上極大的貢獻，難道這些都還不算偉大的發明嗎？愛迪生仍然搖頭。在記者追問之下，愛迪生才鄭重地回答：「我覺得世界上最偉大的發明，其實並不是什麼龐然大物或複雜的機器，而是一棵青草。」 「一棵青草！那是為什麼呢？」愛迪生接著解釋說：「先生，你有沒有想過這樣的問題：人類到目前為止還無法從骯髒的泥土中製造出一棵綠芽，而且不斷地成長、茁壯，而生出綠意盎然的枝葉，以後還毓}出繽紛的花朵，等到花朵凋謝後，結出香甜可口的果實。最令人驚訝的是，這一部機器連一點聲音都沒有，因此我覺得最偉大的發明，不是人為的機器，而是神的傑作──一棵青草。」

C. 主把門徒帶到「祈禱」的地步──如此才可以勝過軟弱：

1. 當耶穌在客西馬尼園祈禱時，門徒都睡著了，以致耶穌說「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。」嗎？不！我相信有兩個人沒有睡著，就是耶穌預言的那兩個人－猶大和彼得。猶大已經出賣耶穌，去帶大祭司的僕役來抓耶穌。而彼得也沒有睡著，因為他聽見了耶穌的祈禱說「阿爸、父阿！在你凡事都能，求你將這杯撤去，然而不要從我的意思，只要從你的意思。」（v. 36）但是，為甚麼耶穌回頭告訴彼得說「西門，你睡覺麼！不能儆醒片時麼。」（v. 37）其實，耶穌是要提醒彼得，人的「心靈和肉體」時常不能配合，所以你要小心了！因為耶穌後來說了一句話「你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（v. 38）然而，既使我們軟弱不能祈禱了，耶穌還是在旁邊看顧我們。

2. 如何處理我們「心靈願意，肉體軟弱」的困境呢？──只有「祈禱」。(例子) 這次在溫州停留時，聽到一個見証。有一天，當江澤民到南方巡視時，在溫卅看到教堂上高聳入雲的十字架時，非常不高興。當地的公安局又不太願意處理這種事，於是從外地調來一個官員。於1999年開始炸教堂，有許多教堂被炸毀。當地教楫漣怚S姊妹就開始儆醒了，迫切地為教楓餖哄C沒有幾年，這位官員竟然因貪污被關人監獄，他的名字就叫「王獅吼」，就如彼得前書5:8說「務要謹守、儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞喫的人。」然而，為甚麼門徒歲n弱？

在此，門徒們缺乏「稍往前走」的心志，雖然到了客西馬尼園，但祈禱的功課卻留到主耶穌復活以後才學楚C尤其當耶穌祈禱說「求你將這杯撤去，然而不要從我的意思，只要從你的意思。」（v. 36）這表明一件重要的事實，就是耶穌有人的心意，與天父的心意有別，需要時常使人的心意順服神的心意，這是人勝過「心靈願意，肉體軟弱」的第一步。耶穌十字架上的得勝，是從客西馬尼園祈禱的得勝開始的。

弟兄姊妹，你榆伀`體椰菑v很軟弱嗎－「心靈願意，肉體軟弱」？得勝的第一步是向神說「不要從我的意思，只要從你的意思。」十字架的道路對你就不是那麼困難了。

三.生活應用——親愛的弟兄姊妹，信心的態度是相信與順服。環境溫隉A但神不變，神的話也不改變，因此，我們要深信祂的引領，作一個得勝的基督徒。保羅在加拉太書6:14說：「就我而言，世界已經釘在十字架上，就世界而言，我已經釘在十字架上。」

(例子) 在美國有一游泳教練，於每次游泳前，都習慣先用手在池中比一下，如同十字架。人問他何以如此？他見證說：當地讀大學時，有一晚上三更半夜因睡不著，在朦朦的夜光中走向游泳池。當他爬上跳板，伸開雙手，準備往下跳的那一瞬間，月光忽然清晰地從我背後照身影，投射在水池中一個十字架，停在池中不動。我奇怪為何沒有波動影子，急忙走下去看，非常驚奇，原來池水已被放乾涸。若不是這個十字架的影子救了我，當晚跳下去，必然是粉身碎骨。因此我每次要游泳前必先紀念十字架的愛，我們的心是否也當向耶和華還我的願。