基督徒的生活（1）-聖潔 （新人事，新作風） 4/1/2007
彼得前書1﹕13-16 許信靖
今天是什麼節？愚人節？今天是復活節前的主日，傳統教會曆稱之為棕樹節（Palm Sunday）。這一天是聖週(Holy Week) 的開始。根據四本福音書的記載，耶穌在今天騎著小驢駒進入耶路撒冷城。約翰福音特別提到，眾人聽見耶穌將到耶路撒冷，就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說，和散那，奉主名來的以色列王是應當稱頌的。和散那是什麼意思呢？這個字出現在詩篇118﹕25，意思是“求你拯救”。至於棕樹，常被用來像徵猶大國。（我們知道猶太人常用植物來作表徵﹕無花果樹代表以色列國，橄藍樹代表他們的宗教等等）。所以群眾拿棕樹枝，來迎接他們的王。你們知道天主教的Ash Wednesday，那天信徒們的額頭上都被用黑色的灰畫上一個十字架。這個灰就是用棕樹枝燒成的。今年的枝子燒成灰留到明年的Ash Wednesday使用。這一天可以說是耶穌在世上最風光的一天，雖然不是騎著白馬，是騎著一隻小驢子，卻是應驗了先知撒迦利亞的話（9﹕9）﹕“錫安的民哪，應當大大喜樂，耶路撒冷的民哪，應當歡呼，看哪，你的王來到你這裏，他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和的騎著驢，就是騎著驢的駒子。”
接下來是週四的洗濯日(Holy Thursday)。耶穌在用逾越節的晚餐時為門徒洗腳，以此教訓他們必須彼此謙卑對待，彼此服事。很多教會在週四的晚上舉行聖餐並彼此洗腳來記念主。那天深夜，耶穌就被逮捕，並且在猶太人的公會和彼拉多的面前受審判，受鞭打。隔天中午被釘十字架，死，埋葬，第三天主日的早晨復活。事情為什麼變化的如此大，如此快？那批歡迎他的群眾，可能就是幾天以後在彼拉多面前高喊將他釘十字架的人。問題出在那裏？一個原因當然是他們並非真正認識他。他們雖然聽過他的教訓，看過他所行的神蹟，他們卻只以為他是那位他們所期待的彌賽亞，是政治的，軍事上的救主，要領他們獨立建國，脫離羅馬帝國統治。他們的期待最後落空了，因為耶穌並不是為這個目的來到世上。耶穌來到世上的目的是要解決人類罪的問題，要將人帶回到上帝的面前，恢復與神和好的關係，重新享受上帝兒女的福分。我們今天是否有正確的認識耶穌呢？如果我們和那些猶太人一樣沒有正確的認識耶穌和祂的救恩，我們照自己的想法信耶穌，可能這個星期我們很熱心教會的事，很熱心向人傳福音；但是下個星期，我們又冷淡下來。
這個星期五的晚上八點，我們在First Baptist Church 有一個受難日的聚會，要記念主的死。希望大家都能參加。
過去幾個星期，我們講彼得前書1﹕1-12節的內容。這十二節的聖經非常重要，彼得告訴我們基督徒信仰的根基。這是聖經的原則。我們不能急著要做這個做那個。凡事都有先後的次序，不能本末倒置。就像蓋房子，地基還沒有作好，就開始搭建上面的柱子，樑木，這樣蓋出來的房子一定不會穩固。耶穌說，聰明的人蓋房子是蓋在磐石上，愚蠢的人把房子蓋在砂土。我們讀保羅，彼得，約翰的書信都是這樣。他們從來沒有說，你們要趕快去作善事積功德，這樣上帝才會高興，才會保佑你。不，他們一定先告訴我們，信耶穌是什麼意思，基督徒是怎樣來的，是怎樣的人。你回想過去幾個星期所聽的，彼得說，基督徒是藉著耶穌基督從死裏復活所重生的人；基督徒重生以後有一個很特殊，活潑的盼望；這個盼望雖然肉眼看不見，卻是真實的，確切的盼望。基督徒雖然也要面對很多的憂患試煉，心裏暫時憂愁，但是因這個盼望，他是一個大有喜樂的人。第八節說，這是滿有榮光的大喜樂。什麼叫做滿有榮光的大喜樂？這是來自天上的喜樂。不是這個世界所能提供的那種喜樂。弟兄姐妹，我們是否真正明白這個道理呢？我們是否很清楚知道自己把握了這樣的應許，也這樣相信呢？作一個傳道人，作一個牧師，我想最重要的不是在這裏把大家服侍的皆大歡喜，很會做好人際關係，而是要make sure羊群的每一支羊的屬靈光景，是否都清楚自己得救的意義。如果我沒有認真的把每一支羊帶在正確的屬靈道路上面，將來面對主的時候，不知要如何交帳。我最希望弟兄姐妹來找我談信仰的事，什麼地方有疑問，不明白都可以談，而不是只有主日學，或是聽聽講道而已。我盼望我們大家能夠用更多的時間來思想上帝的話。詩篇第一篇說，什麼是真正有福的人？上星期Jimmy弟兄跟我們講馬太福音第五章的八福。這是新舊約聖經互相呼應。詩篇說，真正有福的人是喜愛耶和華的話，並且晝夜思想的人。為什麼要思想？就是要明白。為什麼要明白，就是要遵行。我希望等我六月全部的時間都在這裏以後，能夠把很多的時間用在這上面，幫助大家思想明白上帝的話。
今天我們要繼續來講彼得前書1﹕13-16。我再把這段聖經讀一次。「所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候，所帶來給你們的恩。你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候，那放縱私慾的樣子。那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說，你們要聖潔，因為我是聖潔的。」
任何時候，我們讀聖經讀到「所以」這兩個字時，總要特別注意「所以」前面的話。沒有前面的話，「所以」後面的話就不能成立。常常我們說，聖經有兩個部分，一邊是理論，一邊是實踐。但是，當我越讀聖經，我越不能接受這樣的說法。好像有人說，這些理論我都懂了，現在要不要去實行是我自己作決定。如果我們的思考是這樣的話，我們就完全 miss the point。我們可能沒有真正懂前面的話。聖經裏的東西常常是一個事情的兩面，好像一個錢幣的兩面，不能只有一面。就像我們人，有身體，也有靈。除非人死了，兩者不能分開。這個「所以」前面的話，和後面的話也是不能分開。或者這樣說，前面的話告訴我們一個基督徒是一個重生的人。後面的話告訴我們，這個重生之人的nature（本性），這個本性如何表現在他的生活上面。所以這段聖經的話全部都是imperative 的語氣。什麼叫做imperative 的語氣呢？不完全是命令，而是一種絕對的，不可避免的要求。既然我們有屬天的生命，我們就有屬天的生活。既然我們生命的主人不再是我自己，而是為我們復活的基督，那麼我們的做人做事就不再是過去的老樣子。
我要用一個比喻來說明。你們有些人知道我作過很多不同的工作。過去的我實在很浮躁，我常常換工作。有一個時期，我甚至辭掉高級工程師的工作去經營Motel。在剛剛接手一個新的生意的時候，一定要作一件事。你一定要在招牌下面張貼一個大的布告﹕Under new management，fully renovated。這就是告訴人，這裏已經換老闆了，所有的房間都重新裝修過，本店經營的方式和過去完全不一樣了，你一定要來試試。
基督徒就是這樣。14節說，你們既然已經作了順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候，那放縱私慾的樣子。什麼叫做放縱私慾，就是完全按照自己的意思，憑著自己的想法，感覺做事。只要我喜歡，有什麼不可以。完全是一種自我中心的生活態度。但是現在你的心已經被一個New management team接手了，他已經把你心裏的房間renovated 過了。這是我們重生的過程。我們這個人被基督接手了，他用自己的生命這個重價，把我們這個被罪run down的人買回來。然後用祂自己的血把我們洗乾淨，獻給上帝。然後打上招牌，under new management, fully renovated。我們一下子從沒有半顆星的Motel變成五星級的大飯店。用神學的術語來表達，這個過程就是基督徒的稱義與成聖。
這個新的生命有什麼特色？從13-25節彼得講到三件事﹕聖潔，敬虔，愛弟兄。這也是基督徒對三個基本關係的態度。對自己的要求﹕聖潔的生活（13-16）；對上帝的態度﹕敬虔的心（17-21）；對弟兄姐妹﹕真實無偽的愛（22-25）。對一個基督徒來說，這些事不應該是勉強去作出來，好像作得很辛苦，又很痛苦的事，（台語說，辜不二衷）。你們當中有沒有人覺得作基督徒做得很辛苦呢？其實，這些都應該是一個新生命所自然結出來的果子。一顆葡萄樹，很自然的會結出葡萄來，不管好不好吃，總是葡萄。你如果硬要讓葡萄樹結草莓，硬是用膠布把草莓粘在葡萄樹枝上，那會是怎樣的東西呢？
就像一個飯店，雖然經過整修，改頭換面，但是仍然必須不斷的改善並維持它的品質；葡萄樹也是一樣，必須不斷的修減，施肥，才能結出更大更甜的葡萄。一個基督徒的生命也一樣必須不斷的被修減。約翰福音15章，耶穌說，我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，祂就減去，凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。你看，一個將生命連結在基督身上的人，就連生命的建造，修理，保養的工作都是上帝的工作。他像一個順命的兒女，將自己生命的主權完全交給神來管理。基督是他的manager，祂會負責到底。祂曾說過，是我的羊，我一隻也不會丟棄。作為一個基督徒，我們是否這樣相信，我們是否願意把自己交託給祂來管理呢？我們是否願意聽祂的話呢？
四月分，我要分三次講這三樣東西﹕聖潔，敬虔，愛弟兄。我們外在生活上的表現，要反映出我們內在信仰的狀態 (condition)。藉著這三樣東西，我們一起在神的面前來反省，檢驗自己的信仰。耶穌基督真是我生命的manager 嗎？我的生命真的被祂的血renovated了嗎？ 我的生命真的有這個滿有榮光的大喜樂嗎？還是我們的信仰像當時將耶穌釘十字架的猶太人一樣，沒有真正認識祂和祂來到世上的目的？願聖靈幫助我們，有屬天的智慧來思想這些非常重要的問題。
