經文: 腓立比書1:9-11
一.引言——(例子)著名的專欄作家Sydney J.
Harries有一天和朋友在報攤上買報紙，那朋友禮貌地對報販說聲﹕謝謝！但報販卻冷若冰霜，不發一言。Sydney
J.
Harries就問他朋友說：「這傢伙態度很差，是不是！」他朋友回答說﹕「他每天都是這個樣子的！」當他們繼續前行時，Sydney J.
Harr就問他﹕「那你為甚麼還是對他那麼容氣？」他朋友回應他說﹕「為甚麼我要讓他來決定我的行為！」
今天我們都很看重別人對我們的看法，甚至左右我們的行為，包括我們的愛心。基督徒有甚麼不一樣？基督徒的原則在那裏？讓我們一起來思想﹕甚麼是有見識的基督徒？
二.經文解釋——今天我們所讀的經文：腓立比書1:9-11，是使徒保羅為腓立比教楫漱@個祈禱，這個“禱告”在原文是現在時態的動詞，表示保羅經常為他們作這樣的祈禱。而且，保羅常常把他的祈禱詞寫在信上，讓他們知道保羅對他們的期待和心願。保羅的祈禱和我們一般人的祈禱不同，保羅的祈禱是：要他們的愛心在知識和各樣的見識上多而又多。
1.
什麼是「愛心」？—「愛心」這個字在腓立比書共出現它腹A每次都是指「基督徒之間的愛」，保羅被關在監獄時，特別想到這個「愛」，所以在孕遣妧赫悗H(即腓立比、以弗所、歌羅西、腓利門)都提到這種「愛」(弗1:15,西1:4,門5)。保羅並不認為腓立比人缺乏這種彼此相愛的心，因為保羅曾多次領受他們經濟上的支持和打發人來關心他所顯出的愛心；可是保羅仍然為他們祈求，要他們的愛心「多而又多」，有兩個原因：
a. 一方面是因為靈命的長進和進深是永無止境的(帖前4:1,10)；
b.
另一方面，彼此相愛的心若在腓立比教楔介’h而又多，就能消除那些阻礙他們同心合意的困難，就是在(腓?2)所提起的：女同工之間不能在主裏同心的問題。
保羅在此暗示，「愛心」的長進可由「知識」和「見識」來幫助，保羅的祈禱就是求兩樣同時增長。所以保羅祈求的就是一件事：在知識和見識上日日增長的愛心。
…
2. 「知識」和「見識」是什麼？—
「知識」若離開愛心，就溫雃谷菾爬菑j，如保羅在(林前8:2)所說：「知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」在此，保羅不是求知識和見識本身的增加，而是求愛心的增加，就是一種滿有「屬靈知識和道德判斷力」的愛心，一種由知識和見識所引導的愛心。這種「愛心」可以達到三個目的：
a.
有分別是非的能力—(腓1:9)保羅說「我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多，使你們能分別是非(小字:或作喜愛那美好的事)。」在此，「分別」有考驗的意思，用在商業上，是指分別真假的錢幣；用在靈性上，是指基督徒的愛心楊洃H產生分別的能力。這與世上的「愛」剛好相反：
(1).世人所說的「愛」—楊洃H盲目，楊洃H衝動，楊洃H主觀，以致常常不能作正確的選擇。但是，
(2).保羅所說的「愛」—能使人選擇或喜愛那真正美好的事，那才是真正的「愛心」。
在此「知識」和「見識」如何幫助「愛心」達到這個目的呢？在此，「知識和見識」是指「認識神和祂的旨意」，基督徒能真正認識神和祂旨意作愛心的根基，他就有分別的能力。怎麼樣可以真正認識神和祂旨意呢？聖經有一次記載(路加24:13-35)，在以馬忤斯的路上，復活的耶穌向兩位門徒顯現，與他們同行，只是他們的眼睛迷糊了，不認識耶穌。你知道聖經接下去怎麼記載？耶穌竟然在路上用6,7個小時，從摩西和眾先知起，凡聖經所指著自己的話，都給他們講解明白了。為甚麼耶穌不在這個時候顯個神蹟給他們看，讓他們信了呢？復活的耶穌還有許多事要做，為何花這麼多時間在兩個人身上呢？可見，「認識神和祂的旨意」比神蹟更重要，不但是我們信仰的基礎，而且也是愛心的根基。
(例子)據說，在一個遙遠的小鎮，不斷有奇蹟發生。有位信徒遂千里限去尋訪這個小鎮，想要分享聖神的恩澤。當他來到小鎮時，看到當地的人照日常工作生活，沒有任何特別的異樣時，他就在街上攔下一位過路的人，向其尋問：如何可以找到奇蹟發生的地方?這個過路人就說：“在這理，當人照神的意思去生活時，我們稱作是神蹟；我聽說在別處，當神照人的意思去做時，才被稱作神蹟。”當基督徒把愛心建立在認識神和祂的旨意上，他就有分別的能力，能活出最有意義的人生，發揮最有效的服事。
b.
有誠實無過的品格—(腓1:10)說「我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多，使你們能…作誠實無過的人，直到基督的日子。」「愛心」在積極方面應該使我們成為誠實無偽的人，在消極方面也可以使我們成為沒有過失的人。
在此「知識」和「見識」如何幫助「愛心」達到這個目的呢？在此的「知識和見識」是指「有敏感的道德觀」，因為愛心不是包容所有好的和壞的事，愛心裏面應該有道德觀，使我們的愛心是誠實無偽的。
(例子)有一位基督徒去耶路撒冷聖地參觀，有機楊茖鴗@個山坡地，看當地的牧羊人在放羊。在羊群中，看到有一隻羊似乎痛苦地躺在路邊，靠近一看，原來是一隻腿受傷。這位基督徒就問牧羊人說，到底是如何受傷的？牧羊人回答說：「是我自己把牠打傷的！這是唯一的方法可以保護牠脫離生命的危險。按照我過去的經驗，如果要使一隻頑固的羊永久跟隨我，只有一個方法，就是在牠受傷時一直照顧牠，直到完全恢復健康為止。」這位基督徒此時就想到，有時我們也好像是神這位大牧人下頑固的羊，偏行自己的道路，以致遇到生命的危險。我們的大牧者耶穌基督就容許憂傷痛苦的事臨到我們身上，直到我們再回來尋找神，順服祂的引導，在祂裏面找到真正的平安。聖經說：「主所愛的，祂必管教。」(來12:6)，所以愛心包括管教，使我們的生命生出誠實無過失的品格。
c.
有正直公義的人生—(腓1:11)說「我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多，使你們能…靠著耶穌基督，結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」基督徒的愛心應該歇ㄔ秅站q的果子，使他走在正直和公義的人生路上。在此「知識」和「見識」如何幫助「愛心」達到這個目的呢？在此的「知識和見識」應該是指「敬畏神」，如箴言9:10所說「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」愛心若有敬畏神作內函，就不概捶鞳A充滿正直和公義。
(例子)世界上，猶太人是真正敬畏獨一真神的民族，雖然亡國二千年，在戊B流浪時，仍然能持守敬畏神的心志，因此神也祝福他們，尤其在過去幾十年來，猶太人是得到諾貝爾獎最多的民族。有人在探討其中的原因時才發現，原來「神」是猶太人心目中唯一的絕對權威，地上不可能還有其他絕對的權威，這就成了猶太人一種精神的力量，使他們敢向地上任何的權威挑戰。所以，在學術上，他們敢向權威挑戰，以致他們就有新的學說；在醫學上，他們敢向權威挑戰，以致他們就有新的醫學理論；在科學上，他們敢向權威挑戰，以致他們就有新的發明。難怪，猶太人得到最多的諾貝爾獎，因為除了「神」以外，沒有絕對的權威。
保羅說，我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多，使你們能…靠著耶穌基督，結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。愛心內有敬畏神的因素，就不概捶鞳A使我們走在正直和公義的人生路上。
三.生活應用——今天我們都很看重別人對我們的看法，甚至左右我們的行為，包括我們的愛心。基督徒有甚麼不一樣？基督徒要作一個有見識的人，他需要在三方面站立得穩﹕
1. 能真正認識神和祂旨意作愛心的根基，他就有分別的能力。
2.
能有敏感的道德觀作愛心的根基，因為愛心不是包容所有好的和壞的事，愛心裏的道德觀，使我們的愛心是誠實無偽的。
3. 能以敬畏神作愛心的根基，就充滿正直和公義，結滿了仁義的果子。
