(例子)有一位老太太從市場回來提著一籃菜正在路上行走，一位小組騎著腳踏車，不小心與她擦撞而過，留下了滿地的蔬菜，她眼看這位小姐實在太沒有禮貌了，就大聲地喊著說：「喂！小姐！你的東西掉了！」那位小姐真以為掉了什麼東西，立刻轉回來，問老太太：「我掉了什麼東西？」老太太說：「你掉了作人應有的禮貌。」那位小姐聽了，很不好意思地離去。
今天我們的人生也溯J到與人磨擦的機楚A有可能是你的人生掉了甚麼而你不知道的！那時是最好省察自己的時候，我不知道那時你的第一個念頭是甚麼？生氣！或懺悔！以撒採取的方法是「離開」。從以撒身上，你楓搢鴠L是位平凡的人，然而他卻得到神的祝福，為甚麼？
以撒的經歷和父親亞伯拉罕的經歷相似，然而遠不如父親那樣突出，因為在創世記50章中，有15章寫到亞伯拉罕，但只有第廿六章一章是用「以撒」為主角，然而像他這樣平凡的人都能得到神的祝福，可見，這位平凡人的神也能祝福我們，因為有幾個理由﹕
- 神的祝福可以代代相傳
以撒蒙神祝福乃是因神向亞伯拉罕所立的應許，凡遵守神旨意去行的人，神必祝福他的後代，神對大衛的吩咐也是如此(參創世記26:5)。1865年創立「內地楚v的戴德生牧師就是很好的例子，如今神祝福他第五代的子孫戴繼忠牧師，目前仍在華人教楔尹⑨^神，也是我們長久以來支持的宣教士。還有一個真實的見証﹕1677年在美國紐約州，一個流氓(Jukes，但不方便提他的名)跟一個放蕩不拘的女子結婚，到320年後的今天，根據家譜的統計，他們的後代約有1900人，其中771的人觸犯刑法，有250人被捕，60個小偷，39個殺人犯，40個婦女染上花柳病。這些被判刑的年數加起來有1300年，消耗紐約州納竣H300萬美金的錢。
比較另外一個姓Edwards的家庭，根據家譜的統計，第三代出一位美國奮興家Jonathan Edwards，後來擔任普林斯頓大學的校長。到今天為止，他們的後代有1344人，其中出了許多大學校長和教授，有186位牧師，還有不計其數在教楔兮鬗萿A事主的基督徒，有86位參議員，3位眾議員，30位法官，還有一位當作美國副總統，沒有人犯過法，這是敬畏神祖先的後代。
如何可以代代相傳呢？最好的方法是父親作給兒子看，亞伯拉罕築祭壇，以撒也學築祭壇﹔亞伯拉罕把約但河平原讓給羅得，以撒也把水井讓給非利士人。當以撒讓到第三次時，聖經說﹕耶和華就給他們「寬闊之地」；心胸先寬闊的人，將來土地也寬闊。祝福能代代相傳的秘訣是﹕父親作給兒子看，這是每位平凡人都做得到的事。
- 神的祝福顯在人的過犯中
蒙神賜福的人仍極ッ龤A以撒從他父親亞伯拉罕身上也學到不好的事，亞伯拉罕騙埃及法老說，他的妻子撒拉是他的妹子，所以撒也騙亞比米勒說，利百加是他的妹子(創世記26:6,7)。但是，重要的是犯錯以後的態度如何？那是神所看重的。
(例子)有人說﹕舊式掛在墻上有線的電話有它的好處，當一個人電話講太久，他或她的腳站酸了，就停止不講，這可以減少傳謠言的機楚C某教椰釵鴗茪荂A喜歡說不實在的閒話，以致教楛`常發生不愉快的事。牧師深恐長久下去，後果楔ㄢ臛]想，於是打算對症下藥。經過禱告、思考後，他就在一次主日崇拜中以「謹慎言語」為題講道，強調「說閒話」的害處，勸勉信徒要說話要謹慎。禮拜結束後，牧師回到辦公室，有人來敲門，牧師開門一看，不禁吃了一驚，原來正是那位太太，她春風滿面，得意洋洋的向牧師說：「恭喜你，牧師！今天你終於講出我長久以來所期待的道理。這篇講道是你就任本楫狙v以來最好又最實際的一篇，我們教楫漯囍獉�實在太多了，我早就希望你能講這類的道來警告她們，今天她們都在場，希望牧師的講道能發生功效，使她們有所警戒才好！」牧師聽了目瞪舌結。
亞伯拉罕和以撒這對父子都犯同樣的錯，而且以撒還多一樣，就是貪愛食物，然而，重要的是犯錯以後的態度如何？那是神所看重的。
(例子)美國丹佛神學偕a譽校長Vernon Grounds曾經對犯錯跌倒的有名牧者Gordon
McDonald說:「就算我們犯錯跌倒，也要記得，我們所信的乃是第二次機楫犖眴窗]gospel of the second chance）」。
- 神的祝福藏在人的危機中
以撒不像他父親遇到危機時下埃及，他遵照神吩咐留在基拉耳(參創世記26:2)，但仍遇到危機。他要面對饑荒、被人迫害、嫉妒，以撒唯一能做的就是「離開那裏」(創世記26:17)，因為神與他同在，他去到那裏，神就在那裏祝福他。
為甚麼遵照神的旨意，還溯J到危機？這就說到信仰的本質:我們信神不是為了一早毓間A乃是在人生的困境中能經歷神的信實和慈愛。以撒三次經歷神的眷顧，其中有兩次，以撒聽到神的應許說「我必與你同在」(創世記26:3,24)後，他就變得剛強，他的行為與以前不同，以致亞比米勒說「我們明明的看見耶和華與你同在」(創世記26:28)。
(例子)Burce Thielemann是匹茲堡第一長老教楫漯狙v與一位信徒交通，提到『臉盆神學』，甚麼是『臉盆神學』？就是當彼拉多有機極i以釋放耶穌時，他做了什麼嗎？他差人送了一盆水來，並在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」(太27:24)，便將此罪歸到眾人身上。然而，耶穌卻是在他受難的前一天晚上，也拿來一盆水，並開始洗門徒的腳，祂說﹕「我是你們的主，你們的夫子，岩B洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」(約13:14)彼拉多和耶穌同樣面對危機，兩者都是用「臉盆神學」，但作法不同。弟兄姊妹，但當你遇到危機時，您要選擇那樣？神的祝福溘疆b人的危機中。
- 神的祝福顯在養豕鄐k中
(例子)有個兒子對他的父親說：「爸！你以後不要對我兇，也不能對我發脾氣，因為老師說，我正是青春期的青少年，經不起打擊！」父親回答說：「你才不該惹我，因我正值更年期，耐性有限！」這個故事道出了現代人的通病。
屬靈的父親不一定生屬靈的兒女，如順命的以撒生了詭詐的雅各；不屬靈的父親不一定生不屬靈的兒女，如詭詐的雅各卻生下有耶和華同在的約瑟。其中的原則是甚麼？是在羅馬書9:12-15所說﹕「神就對利百加說：將來大的要服事小的。正如經上所記：雅各是我所愛的，以掃是我所惡（希伯來文沒有”少愛”這個字）的。這樣我們可說甚麼呢？難道神有甚麼不公平麼？斷乎沒有。因祂對摩西說:
我要憐憫誰就憐憫誰，我要恩待誰就恩待誰」。
弟兄姊妹，因為人在神面前是完全的敗壞，沒有一個義人，因此神要怎麼做，人都沒有話講，而且「憐憫和恩待」都是神對人的好，人有什麼權利來爭取？這樣，我們唯一能做的就是「因信稱義」，就是肯照神的吩咐去作的，神的祝福就臨到他身上，如大衛所說的「凡事亨通」，這是每位平凡的人都做得到的事，在養豕鄐k的事上也是如此。
- 神的祝福顯在家庭問題中
(例子)有一位張太太陪先生上醫陛A診斷後醫生說：「妳的先生神經衰弱，需要安安靜靜地休息，我開了一些安眠藥。」張太太著急地說：「他既然有病，豈可以吃安眠藥嗎？」醫生說：「不是給他吃，是給妳吃！」。很多人常以為自己若能換一新的環境，或以為家人的性情若能變得更柔順些，自己的家庭就溫亃o更溫馨、更和諧，然而卻忽略了那最需要改變的，可能就是「自己」。
就是蒙神祝福的家庭也歲Q婆媳問題所困擾，創世記26:34-35說﹕「以掃奶Q歲的時候，娶了赫人比利的女兒猶滴與赫人以倫的女兒巴實抹為妻。他們常使以撒和利百加心裏愁煩。」以掃結婚時的年紀和父親相同，但做法不同﹕
- 以掃娶兩個當地赫人的女子為妻,並沒有徵求父母的同意；
- 以掃結婚的對象違反亞伯拉罕為他子孫所訂的標準:不能娶當地的女子﹔
- 以掃不當娶當地的女子為妻，而且一次娶兩個﹔結果，以撒夫婦為兩個媳婦而煩惱。這兩個媳婦的名字都很好聽，「猶滴」是讚美的意思，「巴實抹」定香氣的意思，但是她們兩人所做的和名字的期待不同，使公公和婆婆非常的痛苦。
為甚麼在創世記26章的最後兩節突然間提起這兩個媳婦呢？有三個理由﹕
- 這是為下一章以撒和利百加他們家庭的混亂提出「可接受的理由」，為甚麼他們家歲o麼亂，這兩個外國媳婦是主要的原因；
- 以撒和當地的王亞比米勒如政治上結盟，但婚姻的原則和政治的原則不同，不能混為一談﹔
- 這段經文是把以撒100歲的遭遇和亞伯拉罕100歲的遭遇相比，亞伯拉罕100歲時得到所愛的獨生子以撒﹔而以撒100歲時卻得到兩個不合心意的媳婦，我想他們作100歲生日時的氣氛也應該不同(以上參考天道聖經註釋三卷，鄺炳釗著)。
所以我在這裏勸還未結婚的弟兄們，在擇偶時一定要應用聖經的原則，這樣一生才楊禸𡝰囿滲牯痋A這是每個平凡的人都做得到的事﹔否則痛苦一世人，不但你痛苦，你的父母也痛苦。所以五月底要成立的「弟兄楚v，成員是包括結婚和未結婚的弟兄，目的是要建立正確的婚姻觀和弟兄在家庭及教楔勾暔F的角色，弟兄的角色不對，家庭就有困難。
弟兄姊妹，像以撒這樣平凡的人都能得到神的祝福，可見，這位平凡人的神也能祝福我們。無論在我們的家庭，兒女，事業和每天的生活中，有犯錯的時候，有面對危機的時候，只要我們肯像以撒，作一個單純依靠神的人，神的祝福就可以在每件事上顯明出來。
