讀經: 雅各書2:21-26
一.引言——(例子) 清朝嘉靖年間，北京有位著名的裁縫師，他做出來的衣服，長短適合，有口皆碑。有一次，一位御史也來給他做衣服，裁縫師問御史上任幾年了。御史說：「做衣服與上任幾年有何關係？」裁縫師解釋說：「照我的經驗，御史初到任時，趾高氣揚，挺胸昂首，衣服要後短前長。任期到一半，意氣微平，衣服要前後如一。任期久了，為公事煩惱而內心悒悒，身體不免俯首前傾，衣服就要前短後長了。」這位裁縫師的說法，也給我們不少的啟示，今天你是怎樣的情形？
我的經驗和裁縫師剛好相反，我看到許多基督徒在初信時，非常地謙卑順服上帝，所以西裝要作前短後長；等到信主一久，就漸漸依靠自己甚至驕傲，過頭用自己的理性，就信不過上帝的話，西裝就要後短前長。弟兄姊妹，到底我們要如何順服上帝？
二.經文解釋——今天所讀的經文，我們要從亞伯拉罕和喇合的身上，來學習順服的功課。順服上帝和我們的理性是否衝突呢？
1. 理性的墮落──其實，當亞當和夏娃犯罪以後，人的「理性」也墮落了，從亞伯拉罕身上就可以看出來。亞伯拉罕的信心所面對的最大考驗是「時間」的考驗，亞伯拉罕順服上帝的呼召，離開故鄉時是75歲；以後上帝應許他的子孫要像天上的星，海邊的沙那樣多，當時他的年齡最多85歲，離上帝呼召他已經過了十年。但過了這十年以後，他們的信心開始動搖了，亞伯拉罕的太太覺得自己不可能生芋A就把婢女給亞伯拉罕作小老婆，在亞伯拉罕86歲的時候生了以實瑪利。但是上帝說這不算數，所以又過了十三年，亞伯拉罕99歲的時候，上帝對亞伯拉罕說，明年要得到一個親生的兒子，亞伯拉罕趴在地上偷笑，覺得這是不可能的事，亞伯拉罕的理性不能接受。後來又派使者向這對老夫妻講了一次，輪到撒拉躲在後面偷笑，撒萊的理性也不能接受，他們夫妻24年前的信心快沒有了。結果亞伯拉罕在一百歲的時候，得到一個親生兒子以撒。亞伯拉罕用25年學習一課功課「信心與順服」，是超越人類墮落的理性。
(例子) 有一次當我向人傳福音時，那人說﹕如果我的理性無法接受，我就不相信這個上帝。我就說﹕如果這個上帝還需要在你的理性裏，那你的理性比這個上帝還大。不要忘記，我們的理性不是絕對的，我們的理性已經墮落了，不能拿來衡量一切。
2. 墮落的特徵──敗壞的理性有幾個特徵：
a. 以自己的有理作出發點──保羅在信主以前極力的迫害基督徒，按照他的理性，他以為這樣才是熱心服事上帝，沒想到，他走錯路了。所以，弟兄姊妹，在你的信仰中，不要只相信自己認為有理的部份，往往走錯了路，自己還不知道，因為我們的理性是墮落的。
(例子) 有個老農夫每日早出晚歸，辛勞地在田裏耕作。有一天，他發現斧頭不見了，戊B尋找、問人，都沒有結果。突然，他腦海中有個念頭閃過：「莫非是隔壁那小孩偷的？」「看他獐頭鼠目，準不是個好東西。」他仔細觀察那小孩子的動作，言談薑謘A愈看愈像，一定是個楣蔽F西的人，「好！我非找到證據不可」。往後幾日，農夫對子孩的態度亳無善意，總是咄咄逼人。半個月後，老農夫鬆土時，突然在草叢中找到了斧頭，他很自責的將它帶回家。此後再觀察那小孩，無論動作，言談薑謘A愈看愈不像是一個楣蔽F西的……。他自責地說：「我怎麼這麼容易冤枉人呢？」弟兄姊妹，這就是我們墮落的理性。
b. 以自己的好處作出發點──在上帝的旨意中，有時要求我們先付出，然後再施恩給我們。但是，我們敗壞的理性都希望上帝的祝福越多越好，至於奉獻和捨己的事情，卻不肯努力去做。上帝要我們的順服是全面性的順服，但是我們只肯在自己的好處上順服上帝，需要付代價的就不肯順服，難怪經歷不到上帝的賜福。
c. 以自己的打算作出發點──(例子) 這是發生在1995年聖誕節的一則諷刺新聞，追溯到1965年，當時47歲的律師拉弗雷同意以每月五百美元的高價，分期購買卡曼老太太的房子，條件是：如果老太太過世了，他可以立即繼承房子。對律師而言，這宗買賣可一點也不吃虧，畢竟老太太已經90高壽了，分期付款還能付幾個月呢？真是人算不如天算！沒想到30年後，在付了18萬美金的分期付款後，這位律師拉弗雷在1995年的聖誕節當天去世了，享年77歲。而他的老客戶呢？1995那年，高壽的老太太已經121 歲，她還活得好好的呢！當天卡曼老太太正在她家鄉阿勒市的旅館中吃聖誕大餐。去年當她過120 歲生日時，她還和拉弗雷開玩笑的說：「人總是有做錯買賣的時候嘛！」我們都很楓隻菑v打算，但是人算不如天算。
上帝對我們的心意，有些時候極s我們去承受一些痛苦，這些痛苦在當時很難明白是為了什麼，然而上帝有祂的目的。但是我們總是在上帝的旨意中，要找一些容易的，簡單的，不受苦的部份，然而當我們越要逃避受苦，吃的苦卻越多，轉了好大的圈圈以後，回到原點才發現，還是照上帝的旨意，最不楊𠄘W。
3. 理性的回歸──已經墮落敗壞的理性並不是萬能的，必須歸回上帝才能發揮正確的作用。有兩個方法：
a. 需要依靠聖經──弟兄姊妹，不要先依靠自己的理性，要先來讀上帝的話，連那些超越理性的，我們也要相信，因為上帝不能違背自己的話。詩篇119：89說「耶和華阿！你的話安定在天，直到永遠」，第98節又說「你的命令常存在我心裏，使我比仇敵有智慧。」我們的理性要建立在上帝話語的應許上，才能作出正確的判斷。
b. 需要依靠信心──「信心」不是要扼殺「理性」，信心乃是帶領我們敗壞的理性，回到上帝的正道。所以我們因信順服上帝，並不是出於感情的衝動，而是把理性帶回到真理的本體。
(1). 亞伯拉罕：當亞伯拉罕把兒子以撒獻上時，他並不是盲目非理性地順服上帝，而是正確地運用理性來順服上帝。因為他知道上帝是可信的，也相信上帝的應許必定應驗。雖然亞伯拉罕不完全明白上帝要如何實現衪的應許，但仍運用理性選擇順服上帝。
(例子) 台灣的東北角是有名的風景區，在開往濱海公路途中，一定要通過一些隧道。其中有一個隧道，未出洞口前，眼前是一片汪洋，在視覺上，給人一種駛過去就楛憎鴟𡟼怐熒P覺，可是等到開過洞後發現，眼前竟是意想不到的美景與坦途。人生常溯J到許多彎路，我們常不知彎過去後的路況與景觀將椰p何，有時更加曲折蜿蜒，有時卻是峰迴路轉。不管前路如何，我們都必須靠信心與著勇氣繼續往前行，直到我們的目的地。
(2). 喇合：根據約書亞記2:9-11，喇合對兩個以色列的探子所說的話，顯出她對上帝的信心。在這一段經文中，喇合提到兩件事：一件是以色列人出埃及過紅海的事，另一件是打敗亞摩利人的事，這兩件事的時間差了將近奶Q年，也就是以色列人在曠野奶Q年漂流的開始和結束。喇合知道上帝怎樣帶領以色列人出埃及，也知道上帝帶領以色列人打敗亞摩利人。喇合對兩個以色列探子說：「耶和華你們的上帝，本是上天下地的上帝。」可見，她已經承認耶和華是真上帝了，她的信心在幫助兩名以色列人時證明出來。喇合所做的事需要非常大的信心，因為她的行為是叛國的行為，如果耶利哥城的人發現她窩藏以色列人，她的性命一定難保。喇合在非常大的危險中，用實際的行為證明了她對上帝的信心。
三.生活應用——(例子) 1940年秋天，德軍連續57個晚上每次出動200架飛機轟炸英國倫敦，有人問邱吉爾，那些晚上你在那裏？邱吉爾回答說，他都在Piccadilly Circus下方的防空洞，站在一張鋪著歐洲地圖的桌子前，計劃如何進攻德國。既使在最危險混亂的時候，勝利好像夜空中遙遠的一顆星，他依然堅信不移地凝視那目標。所以在第二次世界大戰後，因邱吉爾為大英帝國立下的汗馬功勞，而被冊封為爵士。雖然他在大戰後已不再任首相，但英國國椰雪P於他對英國的貢獻，準備為他立一銅像，放在倫敦最出名的海德公於園中，世世代代受人景仰。沒想到此薯b傳到邱吉爾耳裡後，卻遭到他強烈的反對。邱吉爾說：「多謝各位的好意，但是各位忍心讓我在那裡風吹雨打嗎？我還怕小鳥在我頭上拉屎呢！我看還是免了吧。」
亞伯拉罕和喇合的信心有一個共同點，他們都在很長的時間中，認識上帝的作為，然後在關鍵的那一刻，顯出有信心的行為來。信心不是一天兩天培養起來的，在等候上帝答案的日子裡，信心有可能楣h步，甚至在完全不合情理的情況中，上帝還向我們要信心。弟兄姊妹，就是在沒有盼望中還能仰望上帝，這才是信心。盼望我們都有合上帝心意的行為，在困難中與信心相配合。
